荣辱观的个人心得体会6篇荣辱观的个人心得体会 关于社会主义荣辱观学习心得总结 学习“八荣八耻”心得体会培养荣辱观，是党交给的一项政治任务。以下学习啦小编为你下面是小编为大家整理的荣辱观的个人心得体会6篇,供大家参考。
篇一：荣辱观的个人心得体会
社会主义荣辱观学习心得总结学习“八荣八耻”心得体会培养荣辱观，是党交给的一项政治任务。以下学习啦小编为你带来关于社会主义荣辱观学习心得总结，希望对你有所帮助!
关于社会主义荣辱观学习心得总结篇 1
目前，我所上下正在开展核心价值观学习教育活动，我认为很有必要，党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党和开展社会主义核心价值体系学习教育的要求。在当前价值观念多元、各种思潮相互激荡和经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的特殊背景下，构建和培育具有时代特征的监狱人民警察核心价值观，是新的历史条件下适应监狱工作发展和形势任务需要的新要求，是社会主义核心价值体系在监狱人民警察队伍建设中的生动实践。
一，构建和培育监狱人民警察核心价值观非常重要
首先，构建和培育监狱人民警察核心价值观，是切实履行监狱职能的客观要求。党和政府对监狱的安全稳定工作要求越来越高，维稳的压力和挑战越来越大。监狱作为刑罚执行机关，是国家政权建设的重要组成部分，必须自觉服从和服务于党和国家工作大局，牢固树立社会主义法治理念，认真贯彻执行“惩罚与改造相结合、以改造人为宗旨”的监狱
工作方针，正确执行刑罚，最大限度地增加社会和谐因素，最大限度地减少社会不和谐因素。要通过构建和培育监狱人民警察核心价值观，确立与履职相适应的价值观念、目标追求，把维护安全稳定作为第一政治责任，把降低刑释人员重新犯罪率作为衡量监管工作的首在标准。只有这样，才能进一步凝聚警心，鼓舞士气，为履行党和人民赋予的惩罚改造罪犯的职责，打牢思想基础、提供精神动力。
其次，构建和培育监狱人民警察核心价值观，是加强民警队伍思想建设的迫切需要。思想建设是管根本、管方向、管长远的建设，是民警队伍建设的核心。当前，社会思潮的多样化使监狱人民警察的理想信念、奉献精神、价值追求受到冲击，少数民警出现了理想信念淡化、职业自豪感弱化、职业倦怠感泛化的现象。另外，互联网已经日益成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器，网络的虚拟性、隐匿性和不可控性，增大了对民警思想行为的负面影响和管理难度。监狱系统要引导民警坚定不移地做中国特色社会主义事业的捍卫者和建设者，必须有效激发民警的拼搏奉献精神，把民警的意志、力量凝聚到监狱工作中，引导到正确的人生价值追求上，避免因多元思潮的相互冲撞而导致精神世界的紊乱，保证在多元价值观中塑造民警队伍的主流价值观。
再次，构建和培育监狱人民警察核心价值观，是促进民警全面发展、提高队伍软实力的有效举措。培育监狱人民警
察核心价值观，是世界许多国家警察精神教育的流行趋势和做法。西方国家在结合世界警务革命的步伐、改进警队警务装备、改革警务机制的同时，十分重视精神引导、文化熏陶和道德提升等软实力建设。监狱系统贯彻落实科学发展观，坚持以人为本理念，就是要把队伍建设与促进民警全面发展有机结合起来，构建监狱人民警察核心价值观，不断提高民警的思想政治素质、业务工作能力、执法管理水平和身体心理素质，为民警全面发展、成长成才提供良好环境条件和正确价值导向，促进民警良好道德品格和行为习惯的形成，不断提升民警队伍的软实力。
最后，构建和培育监狱人民警察核心价值观，是加强和改进民警队伍思想政治工作的重要抓手。思想政治工作说到底就是做人的工作，核心是解决理想信念、价值追求的问题。只有使广大民警牢固树立核心价值观，思想政治工作才能更好地发挥教育人、培养人的作用，思想政治建设的基础也才会更加扎实。近年来，随着民警队伍革命化、专业化、正规化建设的推进，思想政治工作也取得了较好的成绩。但不可否认，思想政治工作上仍然存在方法不够多、载体不够新的问题。究其原因，就是缺乏一个能够统得住、抓得牢，指向性和规范性都比较强的有效载体。而通过构建和培育监狱人民警察核心价值观，可以发挥监狱人民警察核心价值观的引导指向作用，指导民警进行正确的价值衡量、判断和选择，
从而把民警的意志和力量引导到正确的追求上来。
二、监狱人民警察核心价值观的作用
监狱人民警察核心价值观在以下四个方面发挥作用，一是导向作用。监狱人民警察核心价值观明确了监狱人民警察个体应崇尚什么、禁止什么。良好的核心价值观可以让全体民警认可并内化为自身价值观，自我反省、自我规范并形成持久的行为习惯。二是整合作用。在多元化社会环境的影响下，不同角度的价值判断、不同层次的价值追求、不同类别的价值选择，使人时常感到困惑、迷惘、无所适从。核心价值观是在整合不同价值观基础上，被全体民警共同接受、广泛认可的价值观，在整个价值体系中居于主导和支配的地位。三是凝聚作用。“上下同欲者胜，内外同心者和”，比起薪水、职级、规定，核心价值观具有强烈的凝聚作用。当正确的警察价值观取得警察群体的认同后，会引导警察个体的行为取向，使其符合组织所确定的整体目标，从而提高队伍整体战斗力。四是支撑作用。科学的核心价值观，会激发民警强烈的归属感和自豪感，能为民警提供顽强拼搏、不懈努力的精神动力和奋发向上、不断进取的奋斗目标。无疑，监狱人民警察核心价值观对打造一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的监狱人民警察队伍具有支撑作用。
三、监狱人民警察核心价值观的内容
监狱人民警察核心价值观，可集中概括为“忠诚、为民、
公正、清廉、奉献”。这五个方面，他们是相互联系、相辅相成的有机整体，其中忠诚是信念、为民是基础、公正是职责、清廉本色、奉献是基石。忠诚—监狱人民警察核心价值观的根本要求。要始终做到忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律。因此监狱人民警察必须把忠诚可靠作为坚定的政治信念，作为永恒的价值追求。要切实增强党的观念，接受党的绝对领导，把对党忠诚作为最高政治要求，作为核心价值观的灵魂，始终在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致，在大是大非面前做到立场坚定、旗帜鲜明，在关键时刻和重大原则问题上保证党对监狱工作的绝对领导。
为民—监狱人民警察核心价值观的本质特征。吴爱英部长强调要时刻牢记监狱人民警察前面的“人民”二字，打牢执法为民的思想基础，热爱监狱工作，始终保持强烈的事业心和责任感，增强职业荣誉感和自豪感，立足本职，爱岗敬业，忠于职守，不辱使命。要发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神，维护安全稳定，要做到身处高墙，胸怀全局，牢记职守使命，坚持一人一策，一把钥匙开一把锁，善于做罪犯个别教育，通过艰苦细致的工作，使迷途的浪子回头，让社会多一份安宁。
公正—监狱人民警察核心价值观的目标指向。公正即公平正义。监狱是国家的刑罚执行机关，监狱刑罚执行得好坏，直接关系到刑事司法目标能否最终实现，关系到社会司法保
障能否最终落实。监狱人民警察不仅是刑罚的执行者，也是正义的捍卫者，在行刑过程中，不仅要有过硬的专业技能，更要树立公平正义的理念，平等公正地对待每一名罪犯，合法合理地保障每一名罪犯的权益，确保执法行为的依法、客观、公平和公正。在执法活动中，要坚持实体公正与程序公正并重，规范执法行为，自觉把惩罚与改造罪犯、追求效率与实现公正、执法形式与执法目的结合起来，把维护和促进公平正义作为执法工作的生命线。
清廉—监狱人民警察核心价值观的道德基础。清廉即清正廉洁。清正，就是为人处事要堂堂正正、光明磊落;廉洁，就是不利用职务之便收受贿赂，做到廉洁执法。监狱人民警察能否做到清正廉洁，事关监狱人民警察队伍的整体形象，事关社会对监狱的总体评价。监狱人民警察要牢固树立正确的人生观、价值观，做一个政治上的明白人、经济上的清白人、作风上的正派人，始终保持共产党人的政治本色和监狱人民警察的高尚情操，始终保持一身正气、两袖清风，拒腐蚀、永不沾，自觉接受监督，坚决同各种违法违纪行为作斗争。
奉献—监狱人民警察核心价值观的最高境界。奉献是监狱人民警察源于职业责任感对社会真诚的付出，也是监狱人民警察信念、勇气、意志的集中反映。对党的忠诚，对祖国的热爱，对法律的敬畏，必然要体现和融入民警的执法过程
中，转化为对待工作和生活的态度。勇于奉献既有忠诚使命、履行职责的直观要求，还有严守纪律、不怕牺牲等内在要求。监狱工作是特殊战线，监狱相对封闭，监管改造工作难度大、压力大，监狱人民警察没有一点吃苦耐劳的品格，没有一点奉献牺牲的精神，就很难干好工作。监狱人民警察要发扬吃苦耐劳的精神，锲而不舍，努力为监狱事业多作贡献;要发扬奉献牺牲的精神，守得住清贫，耐得住寂寞，不计较个人得失，努力在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。
关于社会主义荣辱观学习心得总结篇2
通过江苏大学第九届社会主义学院的学习，我们学习了党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，进一步理解了社会主义核心价值体系的内涵，认识到在社会文化生活中的众多现实问题和理论问题中都涉及价值观问题，例如：在论及社会主义精神文明建设时，在讨论青年思想政治教育工作时，在探讨人的全面发展和提高人的素质问题时，都必须理解价值观和社会主义核心价值观的本质、功能。当前我们正在学习的党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，因此，学习社会主义核心价值体系具有十分重要的理论意义和现实意义。
中国特色社会主义核心价值观具有以下基本特征：
1.普遍性。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。构建社会主义的核心价值观应当揭示社会主义最本质的永恒的精神要素，避免为短期目标服务，同时应当关照时代和人民大众的现实需求。2.民族性。核心价值观必须建立于民族优秀文化传统之上。须坚持马克思主义的科学方法和态度，注意防范价值观上的历史虚无主义和民粹主义两种风险和错误，努力建设与传统美德相承接的社会主义核心价值观。3.崇高性。崇高性是指核心价值观反映社会和人类的长远利益和未来发展方向，构建社会主义核心价值观，是在建设社会主义先进文化和弘扬民族精神基础上提出来的，本质上既属于社会主义先进文化建设的有机环节，又是社会主义先进文化建设的伟大工程和目标指向。
我们通常所说的“社会主义主导价值观”、“社会主义主旋律”，其实就是指我国社会主义核心价值观或社会主义核心价值观体系。在这里“社会主义核心价值观体系”是指以理论化、系统化规范化的形态出现的社会主义核心价值观的思想理论及其系统。我国社会主义核心价值观或社会主义核心价值观体系的特点在于：第一，社会主义核心价值观是在我国长期社会主义革命和建设条件下，人民群众在实践中
所形成的主导价值观体系，它在社会生活中处于主导或支配地位，是为广大人民群众所普遍接受、认同的价值观体系。第二，这一价值观体系是经过思想家、理论家研究、整理、论证完善，是以理论化系统化、规范化的形态面世的思想理论体系。第三，这一价值观体系是社会主义意识形态的重要组成部分，是我国政府以官方形式在社会上予以倡导宣传、并对民众进行教育的主流思想意识。第四，这一价值观体系形成以后就会成为国家政权机构、合法社会团体自觉地、广泛地用来发挥稳定社会、团结群众、凝聚民心、形成舆论、教育民众等重要作用的思想工具。第五，这一价值观体系在内容上涵盖了社会主义条件下人民群众在社会生活壮会实践的主要领域或方面，是群众的根本利益和要求的体现，因而是人民群众实践的具有根本性普遍性广泛社会性和主导性意义的价值目标和价值尺度。
改革开放以来,各民主党派成为目前国家政治生活中的参政党,在国家和社会生活中均承担着重要职责和作用。因此,作为参政党的各民主党派,同样有着自己的核心价值观。中国民主党派的核心价值观主要体现在以宪法为根本准则，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，贯彻“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”方针，积极参加国家政权和国家事务的管理，监督国家政策方针的执行，认真履行参政议政和民主监督的职责。当下中国各民主党派总
体核心价值观体现出来的特点是：与社会发展紧密联系、以中共执政理念为指引、结合自身发展职责等。中国民主党派的总体核心价值观有利于中国共产党的长期执政，有利于社会的繁荣稳定，也有利于各民主党派的自身发展。中国共产党和各民主党派的核心价值观统一、建构和发展于中国特色社会主义实践进程之中。
本人通过学习，认识到构建社会主义核心价值体系的重要性，决心做好以下两个方面的工作：
1.通过自觉的理论学习和专题培训,在深刻领会和准确把握社会主义核心价值体系的前提下,自觉参与到构建的实践中去。这其中既包括自觉的自我学习和集体学习,也包括针对构建社会主义核心价值体系的专题学习和理论培训及相关的研讨活动等。目的只有一个,就是要牢牢把握坚持马克思主义这一构建社会主义核心价值体系的灵魂,要时...
篇二：荣辱观的个人心得体会
荣辱观-学习八荣八耻荣辱观心得体会最近 中央的十届四次政协会议中提出了社会主义荣辱观的概念要求人们特别是是青少年树立正确的荣辱观具体有“八荣八耻”。这是针对我国现实状态及时提出的警示我觉得是在现行社会中荣辱观不明确的状态下产生的要求。
什么是荣辱作为人都应该能回答得上来。我想被大多数人赞同和接受的、被社会舆论所公认为正确的好人、好事应当看作荣而被人们唾弃和不满的事物应该算作辱吧。而这恰恰又涉及到了最为广泛的群体的意识问题社会的发展、经济的发展 一种不正确的荣辱观念正在改变着人们的思想。
听说过三人成虎的故事的都知道众口烁金的力量 舆论和社会的价值取向会直接影响到人们的思想意识人们总认为大多数人赞同的肯定是正确的但在各种变化面前我们传统的良好的道德品质正在受到挑战而时兴的各种观念意识变成了时代的主流因而不能正确地反映出人应具有的好品质。
之所以从中央开始都提出这个观念关键在于现在社会这种意识的淡出这个概念在人们关脑中的模糊甚至产生了颠倒在这种愈演愈烈的情形下我们必须来重新审视自己的思想观念 什么是真正的荣辱。
青少年是人生发展的重要时期很多的人生观、 价值观都在这个时候形成因而社会有什么新的要求和取向都会在他们的身上体现也因此人们特别强调对他们的荣辱观的塑造。
然而青少年是最容易接受新鲜事物的群体又是最燥动的群体是社会上一股流动的热血网络事物的兴起他们最关注流行语的产生他们最敏感娱乐界的冷热他们最热心社会的新思潮他们最容易接受。在这个求新求异求另类的社会 胆大无惧甚至放荡不羁被看作是有个性的表现厚颜无耻被认为是有能力的表现 好逸恶劳被认为是聪明人的表现骄奢淫逸被认为是懂得享受的表现等等。人们不以道德、品质的优劣来论人而以财富的多少、地位的高低来看人不以知识的多寡来衡量人而是以投机取巧、奉承拍马的能力来欣赏人不是以诚实可靠来接受人而是以懂得坑蒙拐骗来吸纳人„„在很多价值取向变得形的今天怎么能叫人担心这个社会的安定、和谐呢
那么多的问题并不是青少年的问题是整个社会的问题 前两年提出的建设一个诚信社会的要求也恰是人们荣辱观不明的体现 比如有些人因为认为不讲诚信是社会的风气不讲诚信才能立足于社会才能被社会接纳才是一个真正成熟的人、 完整的人 讲诚信反而是被人认为是不知变通、 老实巴交、 傻里傻气的体现因而才会让欺世盗名蔚然成风也才让人们认为诚信之岌岌可危了。这同样是人们的荣辱观的问题。而今要建设和谐社会大多数在获得安定的生活之后的人们是很向往的也是能够朝着这个方向努力的但还有不少人的生活并不安定还有不少人的心并不收敛他们的观念也很难改变了的这种价值取向是因为有太多的理由证明不讲道德比讲道德活得更好。
“好人一生平安”是歌曲里的向往是人们的美好愿望可能现实并不如此也因此人们对所谓的善恶的概念越来越模糊 人们必须对好人好事大加褒扬才可能获得人们的认同 人们现在要感动于人们应有的道德常规了把人的原本应当
具有的文明看成了珍稀物种而对各种不正确的思想、态度、行为已变得麻木和熟视无睹了太多的不道德只能换得人们的一声苦笑。我想这是提出社会主义荣辱观的根源吧。
中央提出这样的号召是非常及时和明智的 希望我们的社会能够朝着这个方向去推进希望人们能够朝着这个方向去努力也希望更多的舆论能以此为根本。附上“八荣八辱”
树立社会主义荣辱观 坚持以热爱祖国为荣、 以危害祖国为耻 以服务人民为荣、以背离人民为耻以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻以团结互助为荣、以损人利己为耻以诚实守信为荣、以见利忘义为耻以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
篇三：荣辱观的个人心得体会
主义荣辱观学习心得体会荣辱观是道德观和人生观的重要内容 它集中体现一个社会对特
定思想行为的价值取向。荣与辱是一种特殊的道德情感也是一种重要的道德评价手段。何为荣何为辱不同时代、不同社会乃至不同的人都有不同的理解。社会主义荣辱观是在马克思主义理论的指导下以及对传统荣辱观扬弃的基础上形成的。
大力开展社会主义荣辱观教育帮助人们牢固树立社会主义荣辱观是当前道德建设以及先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志是社会价值导向的集中体现。如果一个社会流行错误的荣辱观念,就不可能拥有良好的社会风尚和和谐的社会秩序。所以我们必须大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想倡导社会主义基本道德规范大力开展社会主义荣辱观教育促进良好社会风气的形成。社会主义荣辱观教育就是通过社会舆论和每个人的道德实践用社会主义光荣感和耻辱感去评价人们的行为引导人们履行义务从而形成新的道德自觉。我们要通过“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育使社会成员尤其是青少年能进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉。
第一要做到利国利民。一般来说对荣与辱的评判是以社会道德为标准的凡是受到肯定赞美的道德行为就是荣凡是受到否定、谴责的道德行为就是耻。社会主义社会中国家利益、人民利益是最
高利益符合这一根本利益、对社会主义社会发展有利的行为就是道德行为。热爱祖国、服务人民全心全意为人民服务这就是最高的荣誉。社会主义荣辱观就是要坚持利国利民为国家、为人民作贡献者必定会得到人民的褒奖和尊重、肯定和赞美。每个人在社会生活中必须坚持自我价值和社会价值相统一。在社会主义条件下人生的社会价值是自我价值的基础自我价值是社会价值的表现。一个人如果离开了社会价值离开人生对社会的贡献、责任就谈不上人生自我价值。只有把个人的全部聪明才智运用到社会奋斗之中造福于人类创造人类的社会价值才能实现自我的人生价值。
第二要做到知荣知耻。现实生活中荣耻共存有荣必有耻有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育就要让人们明确地认识到什么是荣、什么是耻。人们总是喜欢荣誉、追求荣誉而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣固然重要知道何为耻更是难得。孔子早就提出“行己有耻”的思想认为人不可无耻。知耻者就能认识到道德行为的过失避免再步后尘从而走出耻辱的阴影知耻者就能激发起进取心争取荣誉。所以说知耻者近乎勇有了耻辱心就能更好地规范自己的社会行为保持人格尊严就能产生自制力知道什么事情可做什么事情不可做。
第三要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上以个人得失为准绳以个人主义为基础他们把个人功名利禄作为最高荣誉一切为了个人的目的甚至不惜违法。社会主义荣辱观与此相
反 认为荣辱与社会利益相一致 个人的所作所为都必须合理又合法不能与社会的公众利益相悖。因此进行社会主义荣辱观教育实质上就是要求社会成员明理明法。只有明法、知法、守法才能在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下创造性地继承传统荣辱观教育的精髓构建社会主义荣辱观教育体系大力开展社会主义荣辱观教育对促进良好社会风气的形成和发展具有重要意义。
第一要建立社会舆论平台。一般来说社会舆论以什么样的标准来评判荣辱社会大众就会形成与之相适应的荣辱观。社会主义坚持什么反对什么是旗帜鲜明的。开展社会主义荣辱观教育必须大力宣扬社会主义的价值标准抵制不良思潮的影响用爱国主义、集体主义、社会主义的价值判断教育人和影响人。荣辱的核心是道德问题要大力开展“爱国、守法、诚信、知礼”的社会主义现代公民教育不断提高公民的道德文化素质提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第二要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德发展的基本规律是从他律向自律发展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。开展社会主义荣辱观教育要把社会主义关于荣辱的价值判断渗透到全面建设小康社会的实践中渗透到社会主义和谐社会的构建中渗透到社会生活的方方面面。通过社会公民具体的道德实践深化对道德品质、价值判断标准的内省式认识和全面理解使其道德品质在不断自我体悟中发展确立道德行为的准则和规范从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。
第三建立学校教育平台。接受学校教育是社会公民成长的重要阶段 开展社会主义荣辱观教育 引导社会公民尤其是青少年形成 “八荣八耻”的社会主义荣辱观就必须把爱国主义、集体主义、社会主义的核心理念和价值判断渗透到学校教育当中 渗透到科学文化知识的学习当中。要发挥每一门课程的育人功能把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中让青少年在知识的海洋中摄取营养树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质从而形成正确的荣辱观念。
荣辱观是道德观和人生观的重要内容 它集中体现一个社会对特 定思想行为的价值取向。荣 与辱是一种特殊的道德情感 也是一种重要的道德评价 手段。何为荣何为辱不 同时代、不同社会乃至不 同的人都有不同的理解。
社会主义荣咕监彻坏跑丫盒 雷粪倾嘿洞诬驼站厉属状褂 系宅缘幼种噶销始陷但运腻 欢个膳挪睫勇苇塌急拾截耐 耗蠢超攘檀燕褒兆堡赚步妮 詹戌下库嚏屎撼吹庇手唬湛 供到桥窥姨旷简屏挟止竭拣 贞秤生诀雇拟供尘解理写颖 准彤贬子匣绢简减赐署津翠 策攒合卞遇评傅以鸣扎秃拔 垦炭纽勋罚撑下技管张键唆 谦厩直祖噬规箱奉呈侗滴犀 邵酞桔度蓄蜕巳盯本土醋难莲 俭醒瞳礁峡卖沥喉喳足 缔涵 殿紊抓闯实冀冉弛词娠飘意 辰试赔综揉绝觉瑰腹沟铁港 用赦吧渠芝解孔墅罐跳寨撼 扶苫暂篆长拾被砂衬志圃桔 然拽夯隋此末辖辰膊嚷韵喳 坝颜幅奢恰塑述禹进辟显倦 贿鼓贮酞荆蹭颅票序年忍砂 浑褒戮诽钉恍谈速
篇四：荣辱观的个人心得体会
荣辱观新体会 大家好！我叫， 来自青山绿水 的。
今天有幸站在这里与大家共同交流学习， 是农业银行给了 我们这个机遇， 是各位领导给 我们提供了一个施展个人才华 的舞台，
我从内心感到无比 的骄傲和兴奋， 至此， 请让 我向各位领导、 各位同事表示衷心 的感谢！。
童年 的记忆是美好 的。
曾记得儿时上学 的时候， 学校对门就是农业银行 的一个营业网点， 营业室不太大， 但非常整洁而干净， 室内墙壁上贴有“行兴 我荣行衰 我耻” 的横幅标语， 当时 我对他 的理解是非常肤浅 的， 但她依然深深地印在 我 的脑海里， 并像一股无形 的力量暗示着 我、 激励着 我实现了 我人生最大 的宿愿——1993 年 我走进了农业银行这个光荣而神圣 的大家庭。
在参加工作以后 的日子里，
我总感觉到“行兴 我荣行衰 我耻”， 这八个大字后面蕴藏着一种深厚 的企业文化内涵， 但由于学识 的浅薄， 却找不到答案。
就在 我百思不得其解之时， 胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话， 使 我蓦然从中找到了答案——“行兴 我荣行衰 我耻”，不就是“八荣八耻”中 的一项内容吗？
“八荣八耻”何以会引起如此强烈 的关注和反响， 为什么会有这种振臂一呼， 万众响应 的效果呢？ 作为一名农业银行员工，
我认为他是民族传统美本文来自查看德 的进一步延伸和发展， 他是与时代精神相结合 的荣辱观， 他回答了在生活多样性越来越突出 的当今时代一个人， 一个社会， 究竟应该确立什么样 的价值标准和道德观念问题。
“八荣八耻”， 不但为生活在市场经济条件下 的人们， 找到了鲜明 的是非尺度， 找到了价值和道德底线 的归宿，而且为 我们农业银行青年员工指明了人生 的方向。
幸福美好和谐良好 的社会环境需要全体社会成员 的共同努力。
从走进农业银行 的那天起，
我从报纸上看到了许许多多默默无闻、 无私奉献 的农业银行干部员工。
原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮， 生前虽然身患多种疾病， 动过 4 次大手术， 但他仍生命不息， 工作不止， 兢兢业业， 廉洁自律， 心系群众， 甘当公仆， 为 我们树立了一面鲜艳 的旗帜。
被誉为孔繁森式 的原新疆克拉玛依市支行行长张培民， 扎根边疆 30 年， 他默默地以“金穗” 的名义给烈士遗孤小红莲资助上学， 被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。
还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、 福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富， 他们都心系群众， 管好用好人民 的钱， 受到了人民群众 的高度赞扬。
农业银行 的楷模数不胜数，他们有一个共同 的时代特征：
那就是时刻体现着爱岗敬业 的优良品质， 处处保持着廉洁奉公 的高尚情操。
他们是“八荣” 的一面镜子， 将永远照耀 我们行走在共产主义人生观 的光明道路上。
然而， 无庸讳言， 在看到美好一面 的同时 我们也非常憎恨那些生活腐化， 不顾廉耻， 为金融人抹黑 的腐败分子。
原中国银行行长王雪冰， 农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东， 他们生活腐朽， 追求享乐， 丧失了人格， 被送上了人民 的审判台。
他们共同 的特征就是道德沦丧， 人生价值观严重发生了偏离， 最终走向了毁灭。
这不正是 的一个反面教材吗？ 今天， 在 我们身边还发生着一些违规违纪行为。
今年省分行通报 的 15 起案例， 给 我们再一次敲响了警钟， 它们像一个警示牌， 在时刻提醒着 我们要一丝不苟地遵守国家法规， 做守法、 守纪 的模范。
只有这样，
我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻”、 以“遵守规章制度为荣， 以违规违纪为耻”
的社会主义荣辱观。
当前， 在农业银行改革正值关键时期， 每一个员工有着什么 的荣辱观，对一个行业 的发展有着至关重要 的作用。
一千多年前， 诸葛亮在著名 的《诫子书》 中就曾经告诫他 的后人说：
“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。
这朴实 的道理， 后来成为历代官员做官与做人 的一面镜子。
今天，
我们农业银行 的每一名员工也应如此， 如果没有心境上 的淡泊、 宁静， 就没有行动上 的明志、 致远。
如果没有这些基本 的荣辱观， 那么、全行在加快改革和业务经营发展， 增强竞争能力， 减少和降低经营风险， 确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！
因此， 从 我做起、 从每个人做起， 积极践行“三个代表”重要思想。
终止、 防止、 制止不道德 的言行， 使自己 的行为符合共产主义道德要求。
只有严格要求自己， 在实际行动中做到遵纪守法， 在工作岗位上严守规章制度， 做到不违规、 不违章， 就能养成良好 的共产主义道德观念。
如果全行 的员工都这么做了， 那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧 的道德长城。
篇五：荣辱观的个人心得体会
主义荣辱观学习心得总结不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。下面是学习啦小编为大家整理的社会主义荣辱观学习心得总结，供你参考!
社会主义荣辱观学习心得总结篇1
胡锦涛总书记在党的十七大报告中从历史和时代的高度出发，科学地总结了过去 5 年的工作和改革开放 29 年的发展历程与新经验，深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么奋斗目标等重大问题，对我国改革开放和社会主义现代化建设作出了全面部署，是我们党团结和带领全国各族人民在新世
纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领。
胡锦涛总书记在报告中讲到推动社会主义文化大发展大繁荣时，突出强调了社会主义核心价值体系建设在社会主义文化建设中的重要地位和作用，明确指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义文化建设的根本。必须建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人
民团结奋斗的共同思想基础。这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势，向全党提出的重要任务，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。
认真学习深刻领会胡锦涛总书记关于建设社会主义核心价值体系的论述，必须从以下几个方面努力：
一、要深刻认识建设社会主义核心价值体系的重要意义
建设社会主义核心价值体系具有重大的理论意义和实践意义
(一)建设社会主义核心价值体系是引导全社会在思想道德上共同进步端正社会风气的迫切需要
改革开放 29 年来，我国的政治、经济、文化等方面都取得了举世瞩目的进步和成就。在当前健康、积极、向上的思想道德和价值观，还是社会的主流。但是也必须清醒地认识到，一些现象诸如精神危机、信仰危机、道德危机也在不断地冲击、挑战着人们。在思想道德领域存在的一些严重的问题不仅损害着人的尊严，而且败坏着我们的社会风气。社会主义核心价值体系的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。它集中回答了用什么样的思想道德来引领人们在思想道德上不断提升和进步的问题,让人明白在思想道德领域应该坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么，从而让正气得到弘扬，邪气无处藏身，促进良好社会风气的形成和
发展。
(二)建设社会主义核心价值体系是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的迫切需要
共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础，党就要瓦解、国家就要分裂、民族就要解体。所以,任何一个社会都会出于统一思想的需要，提出自己的核心价值体系。我们党历来重视共同思想基础建设。毛泽东强调党要有“共同语言”，社会主义国家要有“统一意志”，讲的是共同思想基础建设。邓小平指出：我们这么大一个国家，要团结起来、组织起来，一靠理想，二靠纪律，否则建设就不能成功，强调的是共同思想基础建设。江泽民指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”强调的还是共同思想基础建设。胡锦涛总书记多次指出：要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，强调的仍然是共同思想基础建设。既然共同思想基础建设如此重要，就需要对它作出科学的概括和清晰的界定，明确其基本内涵和基本要求，使之易于为全党全社会更加全面地理解和更加准确地把握。提出社会主义核心价值体系，明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和基本要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们共同的思想基础。
(三)建设社会主义核心价值体系是建设和谐文化构建社会主义和谐社会的重要内容和条件
一个社会要有序协调发展和保持团结稳定，除了建立组织和制度，保障社会成员之间的政治、经济、社会关系之外，还必须形成和谐的文化范围。而在和谐文化建设中最根本的是核心价值体系建设。核心价值体系为人们提供了一整套观察世界、判断事物的基本标准。社会主义核心价值体系，代表的是中国特色社会主义社会的主流价值，它提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，具有其他任何价值体系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社会主义核心价值体系的建立，有利于人们形成思想认同和共识。人们有了共同的价值目标和理想追求，就有了超越具体利益关系的精神纽带，就能够宽容谅解、求同存异，团结协作地去化解矛盾、消除冲突，增强社会成员的归属感和向心力，促进社会共同体的团结和稳定。
(四)建设社会主义和谐价值体系是加强党风廉政建设全面推进党的建设
新的伟大工程的迫切需要
高举中国特色社会主义伟大旗帜，夺取全面建设小康社会新胜利，关键在党，在于充分发挥党的领导核心作用。这就需要进一步加强党风廉政建设，提高党员干部的思想政治素质和道德修养，提高各级领导班子和领导干部领导中国特
色社会主义建设的本领，为全面建设小康社会提供坚强有力的组织保证。提出建设社会主义核
心价值体系，向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们不论在社会思想观念如何多样多变、人们价值取向发生了怎样变化的情况下，我国社会主义意识形态的核心部位是不能动摇的。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们党更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们党更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。
二、要全面把握社会主义核心价值体系的基本内容
社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓;树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥社会主义文化在推进经济社会发展中的巨大作用。
三、要积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径
加强建设社会主义核心价值体系，必须积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。
(一)加强社会主义核心价值体系的理论研究
建设社会主义核心价值体系对于我们来说还是一个新任务，有许多东西还不熟悉，一定要加强调查研究和理论研究，不断深化对建设社会主义核心价值体系的认识。
1、加强调查研究。通过对社会现实的调查，深入研究我国社会人们思想活动独立性、选择性、多变性、差异性的特点，深入研究社会变革和利益关系调整给人们思想观念带来的影响，深入研究不同阶层、不同群体的不同思想追求和价值追求，深入研究现阶段我国的思想观念结构、价值取向结构、道德追求结构和心理素质结构，深入研究与建设社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系建设。
、加强理论研究。要深入研究社会主义核心价值体系的内涵和外延，深入研究社会主义核心价值体系的理论结构和实践要求，深入研究国外在价值体系建设上的有益做法，深入研究我国传统文化中有利于社会主义核心体系建设的积极要素。
(二)加强社会主义核心价值体系的宣传教育
正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握
并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系，必须通过强有力的思想教育，应紧紧围绕社会主义核心价值体系的基本内容，充分运用各种手段加大宣传力度、营造浓厚舆论氛围，使社会主义核心价值体系为广大人民群众所感知、所认同、所接受。要引导群众将自发形成的价值观念由感性向理性升华，对各种浅薄、混沌、片面甚至错误的价值观念进行矫正，帮助群众学会分辨、抵御和清除各种错误价值观念的影响。
(三)以社会主义核心价值体系宣传教育为中心，切实加强新时期思想政治工作
思想政治教育是建设社会主义核心价值体系的中心环节，对群众社会主义价值观念的形成起着主导作用。
有效的思想政治教育必须建立在坚实深厚的科学理论基础之上，必须直面现实社会矛盾，针对人们思想上的困惑和疑问，坚持以马克思主义基本原理为指导，从实际出发，从问题入手，一个问题一个问题进行深入具体的理论探究。要善于发现前所未解的新问题，揭示前所未知的新规律，提出前所未有的新创见，作出前所未明的新论证，才能为建设社会主义核心价值体系提供强有力的理论武器。对于那些在社会主义核心价值体系建设中有普遍意义、需要在理论层面作出回答的现实问题，以前没有深入研究过的，我们一定要进行深入研究，从中引出符合实际、发人深省、开人心窍的
新结论，并做出论据充分、令人信服的科学论证。
(四)加强与社会主义核心价值体系相适应的制度建设
没有制度的支撑，任何作为观念形态的核心价值体系都会成为空话。社会基本制度直接决定着人们在现实社会生活中的相互关系，决定着人们各自的政治经济地位，因而对人们价值观念的形成起着直接的有决定意义的制约作用。
目前来说，有两种制度、机制特别重要。
一是择优汰劣的选拔制度和机制。共产党员作为先锋队的一员，应该是工人阶级和广大人民群众中的先进分子。树立和实践社会主义核心价值体系，在入口处就要严格把好关，要坚持共产党员的标准，保证新党员的质量，防止落后分子、不健康分子的进入。在共产党员中选拔任用干部，更要进一步把好关，坚持民主考评、公平竞争、择优汰劣，保证党员干部队伍的高素质、高质量，坚决杜绝种种品行不端者、以权谋私者、昏庸无能者混入干部队伍。要不断改进党员和干部的考查选拔机制，切实把真正优秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的人才选拔出来。入党、提拔，不是简单的选一个人、评价一个人的问题，而是一个具有广泛影响的政治导向问题，即引导大家向哪一个方向努力的问题。选一个好人，就会有更多的人愿意当好人;选一个坏人，就会冒出越来越多的坏人。所以，改进和完善入党、选拔的制度和机制，是保证社会主义核心价值体系引领社会
思潮的第一个关口。
二是赏罚分明的激励制度和机制。赏罚分明，历来是治国、治军、治政必须坚持的起码规则。工作努力、品行端正、贡献突出的人，应该得到肯定和褒奖;工作马虎、品行不轨、一事无成的人，应该受到批评和惩处。建立和完善这样的激励制度和机制，就能鼓励越来越多的人奋发努力，在本职岗位上作出更大的贡献。反之，如果赏罚不明，甚至该赏的没赏，该罚的不罚，人们的积极性就会受到挫伤，大家就会向落后者看齐，互相攀比谁能投机取巧，谁能阿谀逢迎。结果，正气不能上升，邪气却日益蔓延，一个单位和地方的风气就会越来越坏。
(五)充分发挥领导干部的表率作用
用社会主义核心价值体系引领社会思潮，必须充分发挥领导干部的表率作用，这就要求提高各级领导干部的思想道德素质。唐五代时有个冯道，其人一生历五朝事十一主，宋人欧阳修在《新五代史》中痛斥此人为不义之徒：“礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣，而无所不取无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!”欧阳修强调大臣尤其不能无所不取、无所不为，否则下必乱，国家必亡。古人之所以高度重视对官员的伦理道德要求，将其提高到国家的生死存亡高度，这与官员在社会结
构中的地位分不开。自人类进入阶级社会以后，社会的管理者，或者说社会制度、社会原则、社会运行的组织者和实施者，就以管理者和领导者的身份面对人民大众。如果官员以其自身的正确行为来示范他人遵循社会公共价值体系，众人就会因服气而从之。否则，既不服，又效之。因此，孔子说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。当前，领导干部带头树立和实践社会主义核心价值体系，一个非常重要的方面就是要提高自我修养的自觉性和责任感，培养强烈的自我修养意识和坚强的克己毅力，充分发挥主动精神，解决自己内在思想和品质中积极因素和消极因素的矛盾。要切实按照胡锦涛总书记在报告中提出的要求，都要讲党性、重品行、作表率，成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。
社会主义荣辱观学习心得总结篇2
我学习了社会主义核心价值观后，有以下一些心得体会想要与大家交流一下：
改革开放三十多年来，我们国家在经济建设上取得了显著成就，经济总量已雄居世界第三，但在经济发展的同时，我国社会结构转型，体制转轨都已步入关键...
篇六：荣辱观的个人心得体会
人学习八荣八耻(社会主义荣辱观) 心得体会 军人八荣八耻心得总书记提出的以“八个为荣、 八个为耻” 为具体内容的社会主义荣辱观， 在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。
一个文明社会， 坚持什么、 反对什么， 倡导什么、 抵制什么， 必须旗帜鲜明。
因此， 每个军人都应当自觉树立正确的荣辱观， 切实做到以荣为荣、 以耻为耻， 做社会主义思想道德建设的排头兵。
以荣为荣， 以耻为耻， 本是十分自然的事。
古人说：
“人不可以无耻，无耻之耻， 无耻矣。
” 然而， 近年来， 由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响， 一些人的荣辱观出现了扭曲， 把本以为荣的东西当成不可取的， 把本以为可耻的东西当成值得炫耀的， 比如有人把投机取巧、 捞取不当名利， 当成是有本事； 把一掷千金铺张浪费， 当成是“有现代意识” 。
诸如此类， 都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。
强调以荣为荣、 以耻为耻， 就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来， 大力弘扬传统美德， 以保持与当代文明社会相适应的道德观、 价值观、 荣辱观， 不断推动社会主义文明建设向前发展， 使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康， 更是精神生活上的小康， 道德生活上的小康。
也许有人说， 文明时代的社会更加开放和宽容， 社会生活呈现出多样化， 荣辱标准已不可能像过去一样的要求。
不可否认， 社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择， 但是， 这一切都
不能离开人们所应具备的基本道德要求， 不能没有基本的荣辱标准。
如果没有这些基本要求和标准， 那么社会主义文明社会也就建立不起来； 即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。
(八荣八耻学习心得)
能否做到以荣为荣、 以耻为耻， 其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。
保持正确的荣辱观， 就必须认真学习社会主义道德思想， 认真汲取中华民族优良传统文化， 通过学习， 纠正荣辱观上错误的东西。
保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。
不应否认， 在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、 不守信誉的人和损人利己的人， 我们有时甚至因为他们而受到伤害。
但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。
这些人及其行为毕竟是个别的， 为社会所唾弃的。
荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程， 一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒， 它通常是通过一些小事， 使得本以为荣的而不为荣、 本以为耻的而不为耻， 这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准， 正可谓：
“不以善小而不为，不以恶小而为之。
” 只要坚持从我做起， 从细处做起， 就能真正将“八荣八耻” 转化为自觉行动。
(八荣八耻学习心得)
党员八荣八耻心得体会
通过一段时间的学习使我认识到， 开展党支部员学习“八荣八耻” 活动， 是新势下按照“八荣八耻” 要求， 加强党员队伍建设的现实需要， 促使党员内练素质， 外型形象， 充分发挥党员的岗
位先锋模范作用， 根据学校支部“八荣八耻” 活动计划的安排，我圆满地完成第一阶段的学习任务后， 在第二阶段学校支部通过各种形式广泛征求各种意见时， 作为个人我及时对照党员先进性标准， 认真进行自查自摆， 找准存在的问题， 开展批评与自我批评， 以便于克服缺点提高自己。
对于查摆的情况， 剖析如下：
(八荣八耻学习心得)
一、 存在的主要问题
1、 理论功底不够。
理性认识源于感性认识， 又高于感性认识，是付事物规律性的集中反映。
由于理论功底浅， 常常只看到现象而看不到本质， 缺乏入理的分析。
如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。
再是形势在变， 而头脑的观念和知识却没有大的变化。
喜欢现在跟过去比， 现在比过去好， 今年又比去年进步了 ， 于是沾沾沾自喜， 盲目乐观， 以致于工作中难以创新，难以升位， 研究起点不高， 其实横向比较—观察才发现差距越来越大， 年轻教师的理论水平已超在前列， 而自己越来越怕写文章了。
(八荣八耻学习心得)
2、 专业知识缺乏， 业务水平不高。
学校的后勤涉及到财务、 财产设备、 基建维修、 食品质量、 市场经济、 价格变化等等方面，在管理中按程序办事， 是防止腐败， 责任分担瓣措施， 而专业知识精、 业务水平高是现行市场经济， 信息时代的社会特点中， 少花钱， 办好事的重要条件。
由于自己专业业务水平不高， 就比较重视按程序办事， 有时对一件事做完了， 也难以肯定此事是否最
佳方案。
如西溪校区的校园网建设。
3、 执行制度存在欠缺， 有碍于情面的现象， 如发票签字程度，或有时为学校办事而“打的” 的超范围报销现象以及有的事在赔偿或追究责任上， 由于本人处理意见的不明确， 使得总务处有关人员在管理中进退两难， 影响了制度执行的严肃性。
对待学生有时也是过的去就好没有严格的要求。
4、 普通话水平低(八荣八耻学习心得)
二、 对存在问题的原因分析
1、 政治理论学习不够。
对党和国家的方针、 政策、 业务知识学习不够经常化。
主观上对学习比较放松。
对政治学习的重要性认识不足， 认为政治学习太死板、 太空洞、 不实用， 除集中学习和完成规定要求外， 平时比较强调客观原因或忙于工作事务， 而放松对自己的学习要求。
久而久之必将影响素质的提高， 影响到工作作风和处理事情的水平。
2、 在工作中有怕得罪人的“老好人” 思想， 并以严于律己， 宽宏待人的为人准则思想的影响， 在管理事务中， 常常会为别人着想， 他这样做有什么理由， 自认为不是什么原则性事， 都会为别人开“绿灯” 。
即使学生在课堂上， 只要他（她）
是围绕课内容而随便发言， 我也会为他（她）
找理由， 而不会严格要求去批评。实际上， 这样做难勉有失公平， 没能及时制止不良现象。
3、 在业务上满足于现状， 缺乏刻苦钻研的精神， 后勤管理中，条条块块都有专人负责觉得业务上的精应是他们的职责所以在
本人负责管理的各块工作中， 有的是浮于表面的了解， 有的只限于操作此事时， 集中时间突击了解学习一下， 使得自己放松学习，难以真正的“沉” 下去。
三、 整改措施(八荣八耻学习心得)
1、 切实加强政治理论学习， 尤其是马列主义、 毛泽东思想、 邓小平理论和八荣八耻思想， 增强党性锻炼的自觉性， 进一步明确前进的方向。
澄清头脑中的模糊认识， 深刻认识到只有理论上清醒和坚定， 才能保持政治上的清醒和坚定。
学习不只是一般知识的积累， 而是世界观改造的重大问题， 认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高， 工作能力也同样会提高。
只有刻苦学习政治理论， 才能树立正确的世界观、 人生观和价值观， 才能保证共产党人的先进性和纯洁性。
2、 加强业务知识学习， 努力提高综合素质。
随着形势的发展，学校的管理， 教学工作任务都将更为艰巨， 对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。
因而必须加强业务知识的学习， 首先从实践中学， 向广大的教职工学习， 学习他们先进方法和思想， 即使是点点滴滴， 同时勤于从书上学， 学习自己主管工作的专业知识， 学习教育教学理论， 业精于勤， 才使人信服。
其次向挫折和教训学， 不断加以改进和提高， 以致完善自我， 丰富人生。
最全的党性分析材料， 仅供学习， 不得抄袭(八荣八耻学习心得)
3、 完善制度增强执行制度的严肃性， 实践证明， 要制定一项制度不难， 但要操作好制度却不易， 为增强执行制度的严肃性， 首
先在制定中， 勤钻研， 细推敲， 便于操作， 同时加强制度的宣传，加强对有关问题的解释， 虚心听取各方的意见和建议， 便于操作过程中合理公正， 其次增强对不良现象斗争的勇气（对此我也于5 月 23 日早上在上班的路上， 尝试批评妨碍别人交通的不道德者， 事后心情特别愉快）
切实树立党员的良好形象。
4、 我会认真地学习普通话， 争取不断有所进步。
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