学史说纪心得体会优质8篇学史说纪心得体会篇1相较于学者本人的著述，我更喜欢读他们的学生整理的他们的授课或谈话录，迄今已读过的此类书目有陈丹青整理的《木心回忆录》，韩敬源整理的《观音在远下面是小编为大家整理的学史说纪心得体会优质8篇,供大家参考。
心得体会就是将人生经历中获得的启发用文字记录下来的书面表达，只有梳理好内心的情绪感受，写出的心得体会才是有价值的，小编今天就为您带来了学史说纪心得体会优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
学史说纪心得体会篇1
相较于学者本人的著述，我更喜欢读他们的学生整理的他们的授课或谈话录，迄今已读过的此类书目有陈丹青整理的《木心回忆录》，韩敬源整理的《观音在远远的山上——伊沙的文学课》，它们都没让我失望，因此，当先生买回来叶龙整理的钱穆先生讲授的《中国文学史》时，我第一时间捧起此书并用三天时间一口气读完，自然，此书一样让我振奋。
家里其实已有很多钱穆专著，连“钱穆先生全集”都有15本之多，但我却一本也没读，心里想的是，以后再读不迟。但他的文学史我却先睹为快，确实因为讲课和著述有阅读上的不同效果。著述，难免要正襟危坐，谋篇布局，遣词造句，就连我写这么一篇小读后感，都要一字一句斟酌一番，学者写文，更要考据引喻，慎思慎言了。而讲课就不同了，能讲得出来的首先得有货沉淀于心以备脱口而出，特别是不依凭讲义而讲述的，更是烂熟于心的思考存积，其价值不可估量。其二，讲课中受到当时当地当情当景的`激励，是很能灵光闪现出很多精彩诗思的，这诗思，是连讲述者本人都会被震惊到的。有过讲座经历的人都会有此体验，状态好的话，眉飞色舞，妙语迭出，这，又是冷静伏案写作所企及不到的。读讲课笔记之鲜活，之灵动，是吸引我的重要原因。
钱穆先生是公认的通儒和国学大师，他1894年生于江苏无锡，这值得说一笔。无锡这地方奇了，尽出姓钱的大师，钱穆，钱锺书，钱中文，前两者我不认识，中国社会科学院文学研究所钱中文老师我曾采访过，问他这钱和钱锺书那钱是否亲戚，答曰，非。但从小，钱中文老师就知道钱锺书先生。我打定主意，下次见到钱中文老师也要问问他是否和钱穆先生是亲戚？钱穆先生和著名科学家钱伟长真是一家，属于叔侄关系。钱伟长回忆叔叔钱穆时说，“他（钱穆）在苏州（中学）任教时，朝迎启明夜半繁星地苦读”，钱穆自己也说，“我认为每个人的天资是差不多的，一个人要写出好文章，最要紧是要多读书，要能刻苦学习”，天资聪颖如苏东坡在钱穆看来也是多读书的典范，钱穆在课堂上说，苏东坡21岁便考中进士，主要是因为他博览群籍、广征博引、多读书喜读书之故。
?中国文学史》是钱穆先生在新亚书院授课时的口述经由他的学生叶龙整理后出版的教材，全书31篇，从绪论到结论，实际就是中国经典文学作品史，或者更具体一点，中国经典文学选本史。以前曾听闻一言，文学史就是选本史，今日读钱穆教材，信了。当然，这也只是文学史之一种。《中国文学史》从诗经、尚书、春秋、论语……一路梳理到明清章回小说，对胡适发起的新文学运动点到为止，全书即告终。我读此书，多次读到眼酸，一种莫名的感动和向往，回望中国传统，不能不肃然起敬。本书灌注了钱穆先生对中华文明的`一片赤诚，当他缓慢道来一部又一部经史子集，当他说“胡适不讲道理，只说‘孔教吃人’的口号，而并不说出理”时，我能感受到老先生的无奈和痛心。钱穆先生有很深的孔子情结，他认为，若要大略了解古代文学，《诗经》和《昭明文选》就可以了；他推崇孔子为诸子中之首位，认为《论语》文学价值极高，“更遑论其思想”。钱穆特为《论语》辟出一篇。
读《中国文学史》是对既有阅读的回望，更是对阅读缺失的一种补充。第17篇建安文学，钱穆先生对曹操的解读让我很受益。钱穆注意到了曹操的平民文学之路，虽在政治上跃升为领袖，但作品并无官僚吐属，仍出于私人情怀。曹操的《让县自明本志令》挥洒自如，毫无拘束，在钱穆看来，是一代枭雄在文风上的突破。钱穆课堂上的曹操，可亲可近，不似《三国演义》里的曹操，阴险狡诈。
对建安七子大都早夭，钱穆给出的猜测是，“不知是否诗酒应酬过频，以致伤肝病亡”，并进而提醒“这养生问题，实在是我们读书人应该注意之事”。
钱穆自己活到1990年，以96岁高龄仙逝，实在令我辈欣羡不已。钱锺书、杨绛，也都高龄而终，除了无锡这地的风水好以外，中华古籍之于一个人身心的宁静，应也是高寿原因之一。这算是我的猜测。
读《中国文学史》，读到了许多故事，这些故事事关作品和作者，兴许在正史中读不到。譬如欧阳修某年偶寓汝阳，遇见两位活泼歌伎且能背唱他的词，欧公不免心欢，约定将来要来汝阳做太守，再来欣赏她们。数年后，欧阳修果然如愿到汝阳当太守，却不见歌女踪迹，于是怅惘赋诗“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟”。譬如苏东坡某次替人读文章，读后说，该文内容文笔仅仅值一分，他的诵读却占了九分。
类似的名人轶事一定深深藏在钱穆身上，只待时机一到便含笑说出，我们都从学生时代过来，当然很清楚这样的故事是多么活跃课堂气氛，又是多么深入人心。古之贤达真是名士风流，也因此留下很多供后人神往不已的掌故，这些掌故倘无钱穆这样博学的先生传递，很快也会隐没无踪，没有掌故的文学史该多么无趣！
一部《中国文学史》，钱穆先生一直强调，中国传统文学自有其一套生生不息的活的永恒的生命，他反对今日中国自五四以来因有人提倡有了新文学，便认为京剧及以前那些文学都是旧文学。时在1950年代。时代既已走到21世纪，对国学的重视已提上议事日程，当足以慰先生了。
学史说纪心得体会篇2
百年党史是近代史上最可哭的章节，总之共产党团结带领人们不断前进中国革命、建设、改革事业的历史，其中经历的困难和风险世界很少见，其中取得的成果和辉煌的震撼。共产党领导的中国革命是成功的革命，这是历史证明的。百年党史隐藏着中国共产党人的胜利之路，通往成功之路如何向前延伸，如何取得胜利。向另一个胜利?靠的就是共产党人的致远之德。任何成功在本质上都是历史的选择，都是时代的成功、人民的成功，这其中，可持续的成功一定是道和德上的成功。大量事实也说明，有德才有得，有诚才有成。党员个体的道德水准高，那么党和政府在人民群众心目中威信就高。在新的历史条件下，共产党员要自觉践行社会主义核心价值观，注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化和生活化，把德内化为精神追求，外化为实际行动，做到立政德、明大德、守公德、严私德。天下大德，莫大乎忠。任何一个一个组织、一个团体、一个企业都把忠诚作为其成员加入的重要底线，失去了忠诚，就意味着背叛。现在一些领导干部出这样那样的问题，走向歧途，甚至跌入犯罪深渊，归根结底是忠诚出了问题。回看百年党史，中国共产党的取胜之道是什么?取胜之道的根本力量是什么?就是人民啊。人民是历史的创造者，人民是决定党和国家命运前途的根本力量，共产党为人民而生，因人民而兴。
学史说纪心得体会篇3
人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面透过经验的积累，另一方面透过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。因此“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。
当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们此刻所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。
天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。
宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静。它需要有什么来明白它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个职责。人类根本的职责，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。
在这个基础上，我才展开其他的思考。
为了发展科技，在现今的状况来看，只有持续经济的稳定发展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。
学史说纪心得体会篇4
习近平总书记指出，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行党史学习教育的一个重要任务就是教育引导全党同志坚定理想信念、筑牢初心使命。习近平总书记的这些讲话为我们指明了党史学习教育的方向。
其中，学史增信这个信是信仰、信念、信心，无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。这个信是道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，有了自信人生二百年，会当水击三千里的勇气，我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战，就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。
学习党史，我们不难发现，信仰、信念、信心贯穿于我们党百年奋斗征程，成为最鲜活、最生动、最能教育人、激励人的营养剂，我们要在学史增信中凝心聚力、奋勇前行。
用党史熔铸信仰之魂。欲知大道，必先知史。在我们党100年的奋斗历程中，无数共产党人流血牺牲，靠的就是马克思主义信仰，为的就是共产主义理想。方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！习近平总书记强调，《共产党宣言》揭示的人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础。
学史增信，我们就要用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，增进对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。我们就要把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用信仰信念信心照亮奋斗之路，在全面建设社会主义现代化国家新征程中建功立业。
用党史补足精神之钙。在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。我们要做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党100周年！
100年来，我们党团结、依靠、带领人民群众从被压迫被剥削的水深火热状态中到迎来了醒过来、站起来、富起来、强起来的伟大飞跃。站在两个一百年的历史交汇点上，如今正是需要回顾过去光辉历史，奋力砥砺前进的关键之年，我们要自觉努力学习党史教育，做到学深悟透，内化于心提升自身能力素质；做到以学促做，外化于行坚定理想信念。
一个忘记来路的民族是没有出路的民族，一个忘记初心的政党必定是没有未来的政党，我们要深刻认识到开展党史教育的重要意义，弄清楚我们从哪里来、要往哪里去。通过开展党史学习教育，增强共产党人的思想素质和理论素养，通过开展党史学习教育，用党的光荣传统和优良作风凝聚力量，用红色基因、革命精神为党员补钙壮骨，补足精神之钙，为经济取得新发展、文明程度新提高、国家治理效能新提升贡献出自己的一份力量。
用党史凝聚奋斗之力。百年奋斗、百年风华，写就一部厚重的党史书，记载着党披荆斩棘、砥砺前行的奋斗历程。从救国、兴国、强国、富国，从新中国成立到改革开放，再到全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，正是一代代共产党人以永不停歇的坚定定力。历史是开启未来的钥匙。我们要学习党史，宣传党史，带着初心、带着使命，铸牢信仰信念，涵养为民情怀，牢记来时路、让脊梁更加挺拔，走稳脚下路、让步伐充满力量，奋进未来路、让信仰信念永灼其焰。
作为高速公路运营管理者，我们要紧密团结在习近平为核心的党中央周围，以党史照亮前行之路，以党史洗涤心灵之尘，以党史激发奋进之力，围绕衡阳分公司2021年度目标任务，优环境、增效益、促改革、调结构、抗疫情、保畅安、抓党建、树形象，守正创新抓住机遇，锐意进取开辟新局，为我省实施三高四新战略、建设现代化新湖南作出应有贡献，以优异的成绩庆祝党的百年华诞！
学史说纪心得体会篇5
近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。
欲知大道，必先为史。党史学习是一门必修课，广大党员干部要坚持学党史、知党情、跟党走，紧紧围绕为什么学学什么怎么学，不断从党史中汲取奋进力量，赓续共产党人的精神血脉。
学好党史，不忘筚路蓝缕的来时路。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从小小红船到巍巍巨轮，从伟大开端到民族新生，从春天的故事到新时代华章，我们党的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年。一切向前走，都不能忘记走过的路，党史连着光荣的过去，通向辉煌的未来。党史是党自诞生以来领导中国人民为了实现民族复兴的探索史、奋斗史、创业史和发展史，只有深入学习党史，才能感受百年荣光，更深地爱党。党史是党员干部的教材，是党员干部成长的营养剂，只有深入学习党史，才能传承百年辉煌，踏实走好走稳走远当下路。党史中蕴含着治国理政的瑰宝，是先辈们从实践中提炼出来的立国、兴国、强国智慧，只有深入学习党史，才能跳出其兴也勃焉，其亡也忽焉的历史周期率，续写新的百年华章。
学好党史，走好薪火相传的脚下路。千里之行，始于足下。在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在两个一百年奋斗目标历史交汇的关键节点，在全党集中开展党史学习教育，正当其时，十分必要。要深入学习贯穿党史中的马克思主义立场观点方法，做到学思用贯通、知信行统一;学习党史中军民团结、艰苦奋斗的井冈山精神，不怕艰难险恶的长征精神，改变作风、提高素质的延安精神，谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的西柏坡精神，补足精神之钙;在党史学习中坚定对马克思主义的信仰，坚定对中国特色社会主义的信念，坚定对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，筑牢信仰之基;感悟人民万岁我是中国人民的儿子我将无我，不负人民的为民情怀。在对党史的深入学习中，走好薪火相传的脚下路。
学好党史，坚定乘风破浪的未来路。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。要将党史学习作为终身课题，一贯到底。厚植爱党爱国情怀，真正把四个意识融于血脉，把四个自信植于心田，把两个维护践于行动。把习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话作为最鲜活内容，用好《论中国共产党历史》等教材，依托本单位支部三会一课、组织生活会等载体，俯下身来听、静下心来学、沉下气来悟。把学习党史和总结经验、对照现实、谋划工作结合起来，把学习成效转化为把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展的生动实践，在十四五新征程中乘风破浪、奋勇前进。
百年恰是风华正茂，未来仍需风雨兼程。站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，我们要不忘来时路，走好脚下路，坚定未来路，在学习党史中坚定信仰信念、践行初心使命，以无我无畏的精神境界奋力开创社会主义现代化国家建设的新局面。
学史说纪心得体会篇6
?西方哲学史》我选取了梯俐、伍德编著的版本。正因看到有些书上评论说：它拥有更通俗的解释和客观的立场，因此就选取了它，望读能让自己对哲学史有个基础性的了解。此刻花了一个多月的时刻把它读完了，但留在脑子里的东西不是很多，还好，我做了笔记，能够随时翻来看看，而不用整天抗着那本厚厚的书。
这本书主要包括三个部分：希腊哲学、中古哲学、近代哲学。每个部分后面也包括了每个时期具有代表性的哲学家以及哲学流派。当然凡是影响重大的哲学家和流派所做的说占的资料都是比较多的，如柏拉图，奥古斯丁，康德等人。当我翻开第一页的时候，我惊讶的是它讲的是自然主义哲学，这点让我很不解。正因我总觉得自然是跟科学有关联的，跟人文扯不上关联。而到读了后面的具体资料时，我才真正的搞明白是怎样一回事。正因哲学的起源和发展是离不开一些条件的，而自然条件就是其中的一个方面，这也是为什么早期的希腊哲学是自然主义的哲学的一个原因吧。在这个部分里，人们主要去探究了事物构成的的本质，是户外还是静止?读完这个环节的时候，我已经不知道事物到底是有什么构成的了。但当我用马克思主义哲学去思考的时候，我才有了自己的概念。但是我却有个疑问：马克思关于世界本质的认识是不是也存在问题呢?后面主要讲了希腊哲学顶峰时期的状况，即我们耳熟能详的三个人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。对于这三个人物无论是文学还是教育学都是讲的很多的。我觉得这个时期的哲学是任何一个年代都无法超越和凌驾的。有人说苏格拉底的思想到此刻都影响着西方人，也有人说苏格拉底推动了西方科技的发展，
由此可见这时期的哲学的价值。
第二部分是中古哲学，我对这部分哲学很感兴趣，源于我对宗教的兴趣，正因我是在三种宗教信仰的包围中成长的，但是我没有宗教信仰，多种宗教环境让我失去了信仰，我始终都把宗教当成了一种文化，我也始终不能明白他们做祷告、礼拜以及跪拜的行为。个性是我的同学中不少都是都穆斯林，他们一向告诉我说，你不是穆斯林，因此你不能明白作为穆斯林的骄傲和自豪，当然你也不能明白我们的拜功。我确实感受不到他们的那种虔诚，正因我总觉的作为一个受过高等教育的大学生，就应是一个无神论者，为什么还会笃信虚无的神会赐予我们所有呢?这是我的一点困惑，也困惑了我很多年了!
其实读这一部分时出现了一个很有意思的问题，当这时期的哲学家大谈特谈神或者是上帝的时候，我开始怀疑我自己了。在看了他们那么多论述后，我竟然出现了坚信上帝存在的倾向，还好，这个时刻很短暂，我是唯物主义者，由此我觉得宗教对人的“杀伤力”很大。我是带着神秘感来读这部分哲学的，但是最后并没有多大的神秘感，因此我觉得中世纪的哲学，正因某种原因提前给自己蒙了一块面纱，面纱背后，其实什么也没有，但是中世纪的文化艺术，还是很值得人们去欣赏的，我比较喜爱以中世纪为背景的文学作品和电影，原因是充满了激情，浪漫，自由与反叛。
第三部分是近代哲学，他离我的年代比起前两部分是近的，可在明白上却趋向了一种复杂。当应对这个部分的时候，我很激动，正因不会像中世纪带着宗教的束缚，而是一点点的展露出科学精神的曙光，用科学的规律性的东西去解释世界和礼貌，心里仿佛一下子亮堂了许多。尽管如此，但它并没有完全同经院哲学决裂，神学的偏见依然存在。然而当哲学走到康德那里的时候，他说，休谟把他从“独断的睡梦中唤醒”，同时他也把我从理性的梦中唤醒了。他说：“一向到此刻为止，哲学是独断的，它往前行而没有预先批判它自己的潜质，此刻务必批判或开始不偏不倚的考察理性一般的潜质”。于是有了他的三个批判，对我而言，是种风暴。正因我没有怀疑过理性，而且崇尚理性。此刻看来，我有点错了，理性也会存在问题，这是我以前从来没想过的问题。
当读到黑格尔的时候，我再一次激动了，正因有部分资料我能够明白。之后我才找到了原因，是正因我所学习到的马克思主义哲学一部分是源于黑格尔的哲学。我觉得他的伟大不仅仅是提出自己独具特色的观点而且促进了哲学史和宗教史的发展，在他之后产生一批哲学史家如费舍、策勒尔、文德尔班等。再到之后，我觉得哲学真的是飞跃了，但是也越难解读了。我对胡塞尔真的是提不起兴趣来了，海德格尔给我比较诗意的感觉，看到他仿佛看到美丽的诗意的栖息的生命，但是他的《存在与时刻》让我很痛苦。还是很喜爱他那句话：朝向死亡的存在，人的全部存在交织着因意识到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦虑和苦恼。不知道为什么，看到这句话，让我有了活着的勇气，以前把死亡看的很不开，此刻看开了，死生相互依存，活着是为了死亡，死亡是另外一种活的方式。一向都用这些话来安慰自己，正视死亡和杯具!我想我会坚强的应对……生活中随之而来的一切!
这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。
学史说纪心得体会篇7
通过学习网络课程，结合工作实际，现就高校基层党员队伍发挥先锋模范作用，谈谈自己的看法。高校基层党员队伍整体政治觉悟高，模范作用好，工作积极主动，特别是在重大任务等时机，党员骨干总能冲在最前面，扛红旗、争第一。问题是时代的声音，问题是工作的导向。在实际工作中，也存在部分党员先锋作用不够突出的问题。主要表现为三化：一是角色意识淡忘化。有的忘记自己的党员身份;有的记不住自己的入党介绍人;有的对党的历史和传统学习不够、知之不深。二是工作标准一般化。有的工作状态不好，干工作不求过得硬，只求过的去;有的接受任务讲价钱，完成任务打折扣，份外工作能躲就躲、能推则推;有的抓工作等靠依赖，自我加压、自我锻炼意识不强。三是自身形象群众化。主要表现在：有的入党前拼命干、入党后松一半，在工作、学习、生活等方面的要求不严，把自己等同于一名普通群众;有的模范作用弱化，先进性意识不强，平时看不出来，关键时站不出来，危难时豁不出来，思想觉悟、奉献精神有时还不如普通群众，甚至有的纪律观念淡薄，违规违纪，严重损害了党员形象。出现问题的主要原因我认为是对党员队伍的教育管理不够。在教育方面主要是对党员的培训缺少全程跟踪，部分党支部对党员的教育管理前后标准不一，该有的教育培训落实少了。有的基层党组织在发展党员过程中存在重业务、轻思想的现象，把个人能力素质放在第一位，对思想的把关不够严格，导致一些党员虽然程序上入了党但思想上离党员要求还有较大差距。在管理方面，主要是从严治党力度不大，对党员管理失之于宽、失之于软的现象还一定程度存在。有的不注重发挥组织功能作用，以行政代替组织，以领导代替支部，对一般党员不善管、对干部党员不会管、对同级党员、老党员不敢管，导致个别党员游离于组织之外。对此，我感到：一是严格入党标准。完善谁培养谁考察谁负责的责任机制，加强对预备期的考察，把好入党思想关，从源头提高党员发展质量。二是抓好系统教育。加强党史的学习教育，加强党章和两学一做等学习教育，增强党性教育效果。三是强化党员意识。发挥党内仪式感召作用，及时佩戴党员徽章。俗话说，党徽一挂，责任重大;身份一亮，做出榜样。要求党员佩戴党员徽章，就是要让党员不忘初心、牢记使命，敢于亮明身份，不仅能增强共产党员对党组织的认同感，更能时刻提醒自己--我是一名共产党员，时时刻刻要以共产党员的要求来约束自己和激励自己，以身作则，充分发挥出党员的先锋模范作用。
学史说纪心得体会篇8
中国共产党是马克思主义政党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党在1921年的成立不是偶然的。它是近代中国社会发展和革命发展的客观要求，是马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物。中国成立了共产党，这是开天辟地的大事变。中国革命的面貌由此焕然一新。
中国是一个历史悠久的东方大国。中华民族以自己的勤劳和
智慧，曾经创造出辉煌灿烂的古代文明，对人类的发展作出过重大贡献。从1840年开始，中国逐渐丧失独立的地位，成为半殖民地半封建统治的不屈不挠的斗争。中国共产党就是在这样的历史大背景下产生的。
中国共产党成立后，首先集中力量领导工人运动，积极推动同中国国民党的合作。国共合作加快了中国革命的步伐。1925年的五卅运动标志着大革命高潮的到来。北伐战争的胜利进军，工农运动的猛烈高涨，给予帝国主义在华的侵略势力和北洋军阀的反动统治以致命打击。在后期，由于资产阶级的叛变和党的领导机关犯了右倾机会主义错误，这场革命遭到了失败。
这场革命的宗旨，正如当时群众普遍传唱的一首歌中所说得，是“打倒列强，除军阀”。打倒列强，是要反对帝国主义侵略中国，使中国从帝国主义统治下解放出来，获得独立。除军阀，是要推翻以北洋军阀为主的封建军阀的统治。所以大革命是一场轰轰烈烈的民族民主革命。
1927年大革命失败后，中国共产党独立高举革命旗帜，领导中国人民的反帝反封建斗争进入土地革命战争时期。党创建发展了红军和农村革命根据地，逐步开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在这期间，由于党的领导机关犯了“左”倾教条主义等错误，革命事业曾经遭受重大挫折。1935年召开的遵义会议实现了党的历史上的伟大转折。在新的历史条件下，党制定正确的方针和策略，将中国人民革命斗争推向了全民族抗日战争的新阶段。
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