历史的镜子读后感3000字书籍9篇历史的镜子读后感3000字书籍 中国历史书读后感400字 《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。以下是ＰＩＮＣＡＩ小编为各下面是小编为大家整理的历史的镜子读后感3000字书籍9篇,供大家参考。
篇一：历史的镜子读后感3000字书籍
历史书读后感 400 字《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。以下是ＰＩＮＣＡＩ小编为各位收集整理提供的中国历史书读后感范文，希望对你有所帮助。欢迎大家阅读参考学习！
中国历史书读后感 400 字在这个暑假，我读了《林汉达中国历史故事集》，这本书很好看，语言通俗，易懂，是一本好书。
这本书基本分为五个部分，分别是：春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故 凿 事。其中，我最喜欢的 嘘 故事有：千金一笑、卧 蠕 薪尝胆、屈原投江、破 意 釜沉舟、三顾茅庐和火 孝 烧赤壁。
千金一笑 正 中，只会吃喝玩乐的周 厘 幽王，为逗美人儿褒姒 恼 开一次笑脸，不惜重金 轿 请人出主意逗褒姒笑， 娶 贪财的小人虢石父想得 月 到那一千斤金子，给周 谨 幽王出了一个馊主意， 谐 弄得周幽王手下的大臣 擅 将军都不信任他了，真 谱 是自作自受。我认为， 皇 周幽王应该把吃喝玩乐 懦 找美人儿放在一边儿， 蔼 认真处理国家的政事， 阔 才不愧对他这个“天王 贤 ”的名号。虢石父也不 孝 能为了钱而帮周幽王出 灭 这种馊主意。
卧薪 页 尝胆这个故事中，越王 菲 勾践因败给吴国，把软 吹 绵绵的被褥撤下去，换 摆 成了柴草，在吃饭的地 唇 方，挂了一个苦胆，吃 气 饭前舔一舔，先查一下 睹 苦味。等下次再进攻吴 廖 国
的时候，不忘记上次 烈 败给吴国的教训，这样 样 才能让越国真正强大起 缝 来。就是因为越王勾践 摄 的明智，越国越来越强 呢 大，渐渐超过了吴国。
燃 等到恰好的时机，这位 漠 君王率兵攻击了吴国， 四 越国反败为胜。越王勾 胞 践的品质值得让我们学 畅 习，只要及时发现错误 榴 ，并虚心地改正，就还 盈 有回旋的余地。
《 噪 林汉达中国历史故事集 欺 》真好看，它里面不但 朗 有丰富的历史知识，还 鸦 有做人的道理，多读一 室 点历史故事，才能了解 盐 更多中国历史和中国从 尚 古至今的文明。
历 求 史,套用宋神宗的一句 雀 名言：“鉴于往事,有 缴 资于治道”.历史的意 染 义便是在此了.然而, 收 历史又是一个极不易说 朗破的词.就算历史学家 冲 ,触及历史的本源时也 措 是相当谨慎的.那么现 锈 在我来说历史的意义, 寝 是不是属于寻找海市蜃 忽 楼的根基那种的无知行 兽 径呢?我想,历史都列 掷 为过往的陈迹余音了, 饭当下的我们循迹辩音追 栋 索渐渐被流光掩盖的遗 疲 踪,从历史废墟的蛛丝 驹 马迹里探求当代的意义 砚 ,可以说是不能被偏废 辉 .历史的车轮从来不为 血 任何一个君王、一个党 铝 派,一个民族而停留过 赛 ,一个君王有多么大的 艳 功绩,多么的文成武德 形 ;一个党派有何等优越 砍 的制度;一个民族有何 腰 等优良的血统,多么的 跃 文明灿烂,历史都是如 扬 公证的无私的,并没有 雌 给予他们更多的宽容和 沮 庇护.因而不断思索历 故 史的意义作为一个永久 科 的命题和课题值得所有 誓 有知的人去探求与解决 赁 .
大唐盛世时魏征 醋 直谏太宗说“以史为镜 叫 ,可以知兴替”.
历史 窖 不说话,她的沉默正是 熊 她的价值.善于反思的 鼻 人或民族在历史的兴亡 因 更替当中领悟中兴的规 奠 则,使国家与民族以后 究的历史朝良性发展,避 曰 免使之步入危亡的境地 口 ,而纳入自我的掌握之 撮 中.大唐的开元盛世离 曳 不开对大隋炀帝的借鉴 勋 与批判的深入.历史的 泪 重演的特性似乎是一个 女 挥之不去的梦魇,持久 骚 地困扰并困惑着后来人 痒 .无数的史书历数当朝 膊 或前朝得失,一为记载 抚 一个国度的发生史,第 振 二恐怕就是要为后来的 瞩执政者和人民留存一个 荧 参照的完整线索.有时 忘 历史正当被人所淡忘, 右 聪明而执着的人跳出来 臭 说：“一切历史都是当 鹅 代史.”的确横向比照 原 中外历史以及对当国的 姜 纵线考察,发现历史居 深然有惊人的相似.
狗 罗惯中说“分久必合, 捕 合久必分”.君不见, 靴 一个朝代的兴衰总是相 赐 互更替,盛世之后必是 讼 乱世,乱世久之必有大 折 治.冥冥之中,切合着 藻 中国的阴阳学说.历史 蘸 可以作为当政者的参考 秀 ,然而也只能是参考而 嗅 已.历史的车轮是不会 寐 停下的,我们所能做的 冯 也就是尽量吧!尽量延 庆 缓那天的到来……
蚤 当然历史的意义并不仅 潮 仅在于避免和借鉴,而 眨 我今天便是老生常谈地 韩 重复这样的论调,目的 沦 在于树立历史的这层意 盂义在我们心中的标杆. 衷 从历史中找寻相关的意 拯 义,不论我们何种角度 匪 去看待历史,得出怎么 迅 样的结论,哪怕是肤浅 阜 甚至的错漏屡现的结论 札 亦不能阻挡我们初衷. 堕 广视角多维度地去把握 臃 历史,应该也是我们作 兜 为一个社会人责任所在 肿 吧?
中国历史书读 写 后感 400 字今天我看 葬 了林汉达老先生写的《 殷 中国历史故事集》，这 钟 本书厚厚的，可好看啦 诈 !我都快乐得不知道怎 址 么形容了。
《中国 将 历史故事集》这本书里 钎 有春秋故事、战国故事 仆 、西汉故事、东汉故事 赵 ，还有三国故事。我最 废 喜欢战国时期里统一中 童 原的秦国，这是因为秦 心 国兵马强壮，粮草充足 荧 ，百折不屈，守信用， 仰 最主要的还是秦国的大 中 王、大臣爱护全国百姓 渊 。
我觉得，各国之 贵 间不应该老打仗，要不 倚 然士兵们很惨，死的死 爽 ，伤的伤，谁都没有好 溪 下场。各国之间可以用 血 说客，说服其他的国家 铀 ，只拿兵力吓唬一下敌 需 人。
各国百姓快乐 升 ，就说明大王好，大王 酸 好，大臣就很忠心，大 掖 臣忠心了，就能帮大王 剁 做一番大事业，就说明 螟 这是一个强国。
我 忌 觉得全国人民只要万众 液 一心，就能克服困难， 量 打败敌国，一统天下。
七
秦统一天下之后， 澎 不应该让百姓筑长城， 重 应该安抚百姓，整顿民 梁 心，鼓励百姓种粮，要 舟 不然会引起百姓的强烈 粉反抗哦!
只要全国 淹 万众团结一心，统一天 碰 下就很容易啊!
篇二：历史的镜子读后感3000字书籍
近代史读后感 3000 字读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考读后感范文。
中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史 支 ，更是全世界民族共同 乎 的历史记录，只是与西 似 方人而言，他们现在最 烛 多只是围观者，而与我 酬 们，这是一部不堪回首 荧 的屈辱历史，还好，那 秘 些时光过去了，幸好， 义 它只是中国光荣历史里 畦 面的冰山一角，下面， 琅 让我来慢慢的阐述这部 鸥 书给我们所带来的历史 遗 。
1840 年，成 葵 为首号资本主义强国的 袖 英国发动了侵略中国的 祭 鸦片战争，清政府被迫 樊 签订了中国近代史的第 谍 一个不平等条约——《 细 南京条约》。
从此 蕴 ，中国开始沦为半殖民 迅 地半封建社会，中国历 施 史也以鸦片战争为标志 歼 进入近代史，这是中华 逾 民族一段屈辱的历史， 蔗 也是中华民族不屈不挠 太 抗争的历史，是一代又 习 一代中国人寻求富民强 归 国之路的探索史。我们 舟 学好这段历史，必须把 椭 握三条主线。一、一部 阳 灾难深重的屈辱史中国 惜 近代
史是灾难深重的历 翠 史，是中华民族的屈辱 雀 的历史，中国人民饱尝 旬 了帝国主义的侵略和欺 量 凌。在中国近代史上， 执 大大小小的帝国主义国 毗 家争相侵略我们，中国 咸 被迫签订的不平等条约 絮 有几百个，中国人民在 殷 西方的侵略战争中一次 鲸 又一次被打败。184 拿 0 年，英国为了打开中 视 国的大门，悍然发动了 雏 鸦片战争，古老的、落 霄 后的中国在西方坚船利 著 炮面前战败了，184 块 2 年签订了中国近代史 萝 的第一个不平等条约— 历 —《南京条约》，此后 膜 又签订了中英《五口通 哮 商章程》、中英《虎门 圾 条约》、中美《望厦条 储 约》、中法《黄埔条约 学 》等中国近代史上的第 阵 一批不平等条约，被迫 夸 割地、赔款、开放通商 苯 口岸、和外国协定关税 葱 ，外国取得了在中国的 锐 领事裁判权和在通商口 砂 岸传教等特权。这些条 菜 约给中国人民带来野蛮 捆 和屈辱。1856 年， 尼 英法等国为了进一步打 祸 开中国的大门，又发动 漂 了第二次鸦片战争，清 妇 政府在抵抗失败后被迫 茨和英法俄美四国签订了 钠 《天津条约》，和英法 靖 俄又被迫签订《北京条 堂 约》。中国丧失了大片 末 领土和主权，尤其是沙 历 俄掠夺了中国 150 多 小 万平方公里的领土。外 钓 国侵略势力伸向中国内 铸 地，中国半殖民地半封 烧 建化程度加深了。
丙 1885 年，法国又发 锡 动侵略中国的中法战争 屿 ，清政府又签订了《中 方 法新约》，列强取得了 抹 在中国修筑铁路的权利 胃 。1894 年中国又在 粪 甲午战争中失败，被迫 深 和日本签订《马关条约 恭 》，大大加深中国半殖 痈 民地半封建化程度，赔 昂 款达到两
亿两白银，帝 乖 国主义强国掀起了瓜分 肃 中国的狂潮。然而帝国 滞 主义为了镇压中国人民 铃 的反抗，进一步控制中 钎 国，1900年八国联 顺 军又共同反动了侵华战 至 争，清政府被迫签订了 康《辛丑条约》，赔款本 临 息超过 10 亿两白银， 蝎 清政府成为帝国主义统 婉 治中国的工具，中国的 李 半殖民地半封建社会形 寓 成了。一系列的侵华战 电 争和大批的不平等条约 讽 ，把中国推向灾难屈辱 剑 的深渊，造成了近代中 铝 国的贫穷和落后，加重 梁 了人民的负担，严重的 瞳 破坏了中国的主权完整 咯 和领土完整，因此我们 这 要牢记中国近代屈辱的 煎 历史，铭记落后就要挨 宿 打的历史教训。二、一 臣 部不屈不挠的抗争史在 直 西方列强野蛮侵略中国 羔 的同时，伟大的中华民 侄 族和不屈的华夏子孙， 乃 进行了一系列的抗争， 汪 有来自社会底层，也有 锣 来自清政府内部，有的 已 是有组织的，有的是群 谎 众自发的。在第一次鸦 丽 片战争中，尽管有一些 渊 民族败类，但是清政府 当 和广大爱国官兵也进行 移 了一些英勇的战斗，涌 瑞 现出像林则徐、邓廷桢 和 、裕谦、海龄、关天培 控 、陈化成等大批爱国将 服 领;在第二次鸦片战争 呈 中，也出现了前仆后继 御 抗争的壮烈场面;在中 殷 法战争中，冯子才无所 圃 畏惧，领导取得了镇南 狙 关大捷，刘永福领导黑 焰 旗军威镇敌胆，爱国海 幸 军在马尾海战中表现出 辟 了临危不惧、英勇战斗 眯 的精神;在中日甲午战 褒 争中，左宝贵、邓士昌 瑶 、林永升、刘丁汝昌等 绪 人以身殉职，上演了可 滁 歌可泣的英勇事迹，各 壤 地民众自发抗日，都体 摘 现出了中华民族顽强
不 痴 屈的爱国抗争精神。
踩
除了清政府及爱国官 赐 兵的抗争外，广大人民 戳 群众从未放弃斗争，帝 宽 国主义侵略到那里，就 渠 在那里受到抵抗。尤其 盲 在第一次鸦片战争中， 深 广州三元里民众的自发 署 的抗英斗争，显示了中 序 国人民的反抗精神;在 呐 19 世纪六七十年代， 榆 还出现了大量的反洋教 氛 斗争。在中国近代史上 轮 ，还有两次大规模农民 嘘 运动给帝国主义主义势 迄 力以沉重打击。第一次 臻 是太平天国运动：这是 匪 中国近代史上一次规模 崔 巨大的反封建反侵略的 估 农民革命运动，在打击 疮 中国封建统治的同时， 芋 还赋予了新的时代意义 隧 ，承担起反对外来侵略 翼 的任务，给外国侵略者 腿 以沉重打击，打破了西 辙 方侵略者迅速把中国殖 没 民化的企图。第二次是 抨 义和团运动：在中外矛 咆 盾加剧的 19 世纪末， 沾 终于引爆了中国人民的 文 义和团运动，他们打击 寓 的对象是外国势力，到 笛 1900 年发展到顶点 陪 ，成千上万的义和团团 艰 众以血肉之躯和八国联 屈 军进行了英勇搏斗，尽 馋 管在中外反动势力的剿 蕾 杀下失败了，但中华民 七 族的不畏强暴、英勇斗 岩 争使帝国主义认识到中 重 华民族的不可政府性。
忠 最后，在第一次世界大 强 战后，为维护国家主权 斩 ，1919 年爆发了五 韵 四爱国运动，波及全国 煎 ，工人阶级登上了政治 咋 舞台。五四运动是中国 恢 近代史上一次彻底的反 赢 帝反封建运动，促进了 茵 马克思主义的传播，为 翟 中国共产党的成立创造 担 了条件。三、中国人民 告 的一部探索史在近代中 客 国的特殊时期，中国的 斟 根
本任务是维护民族独 辕 立和主权完整，促进经 莉 济发展，实现政治进步 镑 。在为了完成这些任务 矾 的过程中，在伴随中国 肌 艰难的近代化历程中， 符 先进的中国人进行了一 隧 系列的探索，既有政府 芭 运动，又有新生阶级代 异 表，既有地方大员，又 轧 有思想精英。在第一次 崖 鸦片战争中，先进的中 漏 国人初步认识到西方的 很 现代化，以林则徐、魏 帐 源等人以经世务实的态 邪 度，提出了“师夷长技 证 以制夷”的口号，承认 掘 落后和不足，注目世界 微 ，探索新知，寻求强国 争 御辱之道，产生了向西 釜 方学习的新思想。清政 虾 府作为中国的合法政府 腺 ，在历经浩劫后，也进 正 行了一些探索和改革。
蚊 在 19 世纪五六十年代 征 镇压是太平天国运动的 猩 过程中，一批务实且有 菏 政治经验的权力重臣， 甭 开始了一场“师夷长技 逾 以自强”的洋务运动， 獭 在坚持“中学为体、西 贼 学为用”的前提下，倡 李 导富国强兵运动，创办 兴 军事、民用工业，筹划 娄 海军，设立新式学堂， 乍 派遣留学生。洋务运动 断 在中央以弈欣为首，在 让 地方以曾国藩、李鸿章 拯 、左宗棠、张之洞等督 辛 抚为首，尽管甲午战争 轮 的失败宣告了洋务运动 氨 的破产，但是洋务运动 扛 在一定程度上促进了中 舌 国民族工业的发展，加 劝 剧了中国近代化进程。
画 在洋务运动中，还出现 晦 了冯桂芬、郑观应、王 曼 韬等早期的资产阶级维 搔 新思想知识分子，为以 乙 后的资产阶级维新运动 幽 创造了一些条件。甲午 抒 战争失败后中华民族出 路 现了严重的民族危机， 耀 以康有为、梁启超为代 袁 表的资产阶级维新派掀 同 起了救
亡图存的戊戌变 囊 法，又称“百日维。新 感 ”维新派通过办报刊、 牲 建学会、和顽固派论战 腻 ，传播了维新思想，领 芹 导了近代中国第一次思 社 想解放潮流，促进了人 泽 民的觉醒，尽管不足百 述 日，以失败告终，但在 纤 中国人民救国图强的发 傣 展史上有着重要的地位 应 。此外，需要指出的是 驭 在太平天国运动的后期 妻 ，洪仁玕提出了《资政 女 新篇》，最早在中国提 憋 出了发展资本主义。
菩
戊戌变法的失败证明 皂 在中国走资产阶级改良 堰 道路是行不通的，以孙 颇 中山为代表的资产阶级 叁 革命派登上了历史的舞 卜 台，经过一系列的武装 棋 起义和革命斗争，终于 务 在 1911 年取得了辛 新 亥革命的胜利，使中国 貉 走向民主共和道路，打 玉 击了帝国主义在华势力 膛 ，推翻了两千多年的封 询 建君主专制制度，建立 麦 了资产阶级共和国。但 炙 是辛亥革命并没有完成 兼 反帝反封建的任务，中 善 国的社会性质没有改变 匀 ，1919 年中华民族 茧 又爆发了爱国的五四运 裔 动，以后随着中国共产 裕 党的成立，中国革命焕 辆 然一新，中国人民找到 思 了探索的正确方向，终 慢 于在 1949 年建立了 铱 中华人民共和国，实现 蛔 了民族独立和领土、主 浚 权完整，并不断开创中 又 国社会主义建设的新局 莎 面。历史已经证明也永 懂 远昭示，中华民族是伟 僚 大的民族，中国人民是 聘 勇于探索和进取的人民 匝 ，中国必将在 21 世纪 颐 屹立在世界强国之林。
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篇三：历史的镜子读后感3000字书籍
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史记名著选读后感范文 5 篇 《史记》这本书兴奋了我的精神，让我学到了许多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地转变了我的心灵!我在这里给大家带来史记名著选读后感范文五篇，希望对您有所帮助! 史记名著选读后感范文 1 我利用一个暑假的时间最终读完了《史记》。这本书的作者是汉代的司马迁，他几乎耗尽了毕生的心血，来完成这一部 52 万字的巨作。
这本书主要说的是从黄帝时代到抗击匈奴的故事，我最喜爱的故事是武王大战纣王的故事。纣王性格暴戾，常常残暴百姓，其中只有妲己最受宠，他还建筑酒池肉林，荒淫无度。而在这个时候，抵抗纣王的武王，悄然拉起了一支大军，抵抗纣王。因为纣王的昏庸残暴，众多的百姓也开头起义。
武王的军师，姜子牙建议先将军心凝固起来，武王听从军师的建议。最终，不得民心的纣王不得不跳入火中烧死自己。妲己被杀，奸臣受了绞刑。
从书中我悟出了一个道理，那就是，多为他人着想，将心比心。我觉得做人不能光考虑自己，要从别人角度来考虑问题，纣王就是最好的教训。
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周武王的军队虽然不强，但是有姜子牙这样的一位军师，再加上得民心的军队，那就可以用策略击败敌人。像荆轲刺秦王、刘邦战项羽、黄帝大战蚩尤，还有秦始皇，他是我最喜爱的历史人物，统一了六国，使人民过上了安定的生活，不再流离失所，不再饱尝颠沛流离之苦，虽说他发起了焚书坑儒，但比起过，他的功劳更大，更让历史永久牢记! 培根说：“读史使人明智。”我们应当多看看关于历史的书籍，历史还有很多的故事，在等着我们去探究思索呢!我们的《史记》就是这样一个证明，难怪鲁迅先生称它为“史家之绝唱，无韵之离骚。”盼望人们多花些去讨论历史，说不定还有新发觉呢!《史记》它不仅丰富了我们的见闻，还增加了我们的学问，让我知道了如何做人最好，要擅长听取良言忠告。更要时时刻刻为他人着想，这样的人，才是成大事的人。
史记名著选读后感范文 2 《史记》是我国西汉宏大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。记载了上自中国上古传奇中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共 3000 多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。作为一部历史着作，它还能够比较全面、客观的反映历史面貌。
在司马迁笔下，一个个人物都栩栩如生，有自己独特鲜亮的个性。平淡简洁的语言，却让读者读起来仿佛置身于当时，到了那个遥远的时代。
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他的文字有一种说不出的魅力，让读者跟着他渐渐走，静候势态的发展喜着仆人公的喜，忧着仆人公的忧，感受着仆人公的感受 我看到了唐朝的富强景象，秦始皇的残暴，还有崇武的汉武帝；看到了皇宫里的那些奇珍异宝，官场的勾心斗角，百姓的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟充满、汉武帝挥兵抗击匈奴的尘土飞扬 《项羽本纪》是《史记》中很精彩的一篇。气概磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清晰，疏密相间。读者们作为旁观者，依旧不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鸿门宴、四周楚歌、垓下之围、乌江自刎等故事，信任早已家喻户晓，历代传诵。项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄，却无法成为真正的英雄。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯；面对危难，置之死地而后生乌江自刎，项羽抛开属于他的一切。舍生取义是项羽离开乱世的方式，但他何曾知道，自负，毁了他的一切 也让我了解到从小背的至今思项羽，不愿过江东背后的故事 《史记》既是一部史学着作，又是一部文学着作，无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座宏大的丰碑。被鲁迅评价是无韵之离骚，史家之绝唱。《史记》对古代优秀任务的颂扬，体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。
看《史记》如同在作一次足不出户的历史旅行，领会了那个时代的一切；如同在读一本好玩的故事书，一个个历史人物们为你演绎着发生在他们身上的故事；如同在和一个历史学家面对面的谈话，受益匪浅。
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史记名著选读后感范文 3 史记是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部宏大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗灿烂的明珠，更是中华民族珍贵的精神财宝。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”史记为我们生动形象的呈现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。
史记中那一个个活敏捷现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和气可亲、孝敬父亲的虞禹；令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴；还有那残暴、沉迷于酒色、过着浪费糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王；只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照；不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。学问渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的宏大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的离骚而名垂千古。
历史就像一面镜子，映照着千古，映射着将来。读完史记，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取阅历教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。明智的人既要不
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忘过去、重视将来，更要全力把握现在、制造将来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在?我认为这才是读史记的最大意义。
史记名著选读后感范文 4 《史记》是我国第一部的纪传体通史，体现了古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁诞生贫困，身世坎坷，忍辱负重，谨承家业，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了宏大的《史记》，客观地纪录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 在《史记故事》里，记载了许很多多令我敬佩的人，他们有血有肉，喜爱祖国。其中屈原和介子推是令我最为敬佩和感动的两个人物。屈原是一个爱国诗人，他坚贞不屈，刚正不阿，最终投江而亡，为祖国献出了自己的生命。我被这种爱国主义行为深深感动着。介子推是重耳的忠臣，他跟随重耳，和重耳一起受难之时，曾经把自己腿上的肉割下来，煮了一碗肉汤给重耳，重耳吃了肉汤慢慢恢复了，过了几年，重耳又做上了国君，他把当时跟他一起受难的人都升了官，唯独忘了介子推，众臣都为介子推打抱不平，要他去领赏，介子推不去，带着它的老母亲隐居绵山，当重耳想起介子推，懊悔不已，便放火烧山，只留一面出口，好让介子推出山，等了半天，介子推没有出山，重耳进山看到介子推背着他母亲烧死了，介子推
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在旁写了一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”介子推这种舍生取义，不图回报的行为令我感动。
文学是比鸟飞得还远的幻想，是比花开得还美的情感，比星闪得还亮的才智，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学名著是全世界人民的无价之宝，是值得全世界人民继承发扬光大的精神财宝! 史记名著选读后感范文 5 最近读了《史记》这本书，我们中国是具有悠久历史和光辉绚烂的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们呈现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部宏大的史学著作。以后的几千年里，这部宏大的著作如同一颗灿烂的明珠，又如一座高耸的丰碑，矗立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对冲突现实赐予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的胜利，其中一个最重要的原因就是采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。
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《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过很多形形色色的人物的活动，生动地绽开了宽阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》在文学上最宏大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的胜利在于采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈；其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
史记名著选读后感范文
篇四：历史的镜子读后感3000字书籍
的终结 读后感历史会终结吗？ ——《历史的终结》 读后感
一、 《历史的终结》 主题回顾
福山在《历史的终结及最后之人》 中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点” 和“最后一种统治形式” 。
作者将本书分为五部分。
第一部分作者阐述了为什么我们需要再次提出世界普遍史的可能性； 第二部分作者把现代自然科学作为一个调节或机制来解释历史的方向性和连续性； 第三部分作者引进黑格尔“为获得认可而进行的斗争” 来论述它对历史进程的推动作用； 第四部分用获得认可的欲望来重新解释文化、 宗教、 工作、 民族主义和战争， 并将它所表现出来的某种形式放到未来的环境中来考察； 最后一部分讨论了自由民主制度在未来所可能存在的问题， 和由此可能产生的“最后之人”的问题。
福山在其著作 《历史的终结》
一书中写道: “人类在接近新千年的终点时, 威权主义政治和社会主义计划经济充分显出日薄西山、
气息奄奄的败相。
” 现在“自由民主制度和市场经济乃是地球上不同地区和文化共同拥有的唯一一致的愿望” 。
历史真的就如福山所说的那样终结了吗? 自由民主制度真的就是人类历史的最终形态吗?换句话说, 人类将永远停留在自由民主制度和市场经济所统治下的人间乐园吗? 资本主义制度是最完备的制度吗?不能被超越了吗?事实上, 尽管资本主义推动了人类历史的发展和文明的进步, 但是资本主义社会并没有走到人类历史的终点。
在这一制度下, 依然存在着许多弊端, 依然需要超越。
二、 我眼中的历史终结论
福山的历史终结论站在当时历史的角度上和社会现实后， 对于历史发展做出了错误盲目乐观的分析， 认为冷战后人类历史政治就发展到了终点， 至此构成历史的最基本的原则和制度就不再进步了， 资本主义的自由民主已超越了历史和意识形态的矛盾， 自由民主制度也许是人类意识形态的终点， 是人类最后一种统治制度， 福山在冷战结束的条件下， 资本主义取得了 阶段性胜利后， 东欧剧变苏联解体、 社会主义国家加入资本主义阵营的背景条件下， 福山这一论断是对于资本主义乐观的表现。
作为社会主义阵营的老大——苏联， 在经历三次改革后， 最终解体， 至此福山认为资本主义制度拥有社会主义社会无法比拟的优越性。
社会存在决定社会意识， 社会存在与社会意识是辩证统一的， 作为上层建筑的社会制度是决定性因素。
苏共是社会主义的领导核心， 导致苏联解体的根本原因不是社会主义制度本身的原因而是斯大林体制的弊端对于苏联长期的影响， 福山这一论断有失客观。
福山这一论断一开始就遭到了 马克思的强烈反对， 社会主义制度永远不会终结， 资本主义制度正在走向终结。
福山认为在当时世界范围内， 极权主义国家与社会主义国家对等（极权主义是第二次世界大战后西方发展的概念， 描述苏联和德国）
。
特别提出以中国为代表， 邓小平不时提出效忠毛泽东和社会主义， 却已顺利恢复农村的私人财产制， 并向全国资本主义开放门户。
在福山的眼里社会主义经济是一种封闭的经济， 完全没有看到邓小平关于建设中国特设社会主义的伟大构想。
把中国的改革开放推行经济改革是中共领导人看穿计划经济失败的一种表现。
文中福山论断中国必将追随东欧脚步加入资本主义阵营，现在看来是极其可笑的。
极权主义下苏联生产力飞跃发展， 在经历俩次五年计划后， 苏联经济的发展令西方资本主义国家望尘莫及， 跃居欧洲第一世界第， 对于苏联社会主义经济的发展速度。
而对于社会主义国家所创造的惊人生产力， 福山又提出了威权主义这一概念：
以中央集权国家为基础， 谋求国民的统合， 不讲民主。
以政治干预促进生产力的提高。
而对于先进成果， 福山认为威权国家有能力完成民主社会没法达到的经济增长。
福山提出民主国家的美国是难以达到的， 也不愿丧失自由民主来促进经济的发展。
福山站在当时的角度上， 没有用长远眼光看待变化着的世界， 代表了资产阶级的利益， 看不到资本主义下的腐朽和对工人阶级的剥削。
由于福山关于自由民主的这些基本原则并没有拓展到经济关系和社会关系当中， 因而并不是真正的彻底的自由民主。
如果在经济关系上不能实现民主自由， 那么政治上的民主自由就只能是一种花哨的“形式” 。
当然福山在某一程度上也认识到了未来生产力发展的动力——自然科学， 没有后工业化经济中的信息和技术革命， 社会是难以前进的。
自由主义和民主主义密切相连， 政治民主承认确定个人之自由免于政府控制之自由的法治原则。
民主指所有市民享受政治权利的普遍权利， 判断一个国家是否民主。
他修改了黑格尔的主张。
提出历史因美国革命和法国革命而走向终结， 因为驱动历史过程中承认斗争的美好愿望， 在普遍交互的承认为特征的社会才能得到满足。
没有其他社会制度更能满足这种愿望， 因此不可能再发生历史的变化。
福山一直错误的认为社会主义社会没有民主，把社会主义社会的初级阶段和在这一阶段中所出现的问题当作武器， 把社会主义社会威权社会对等。
在文章序中， 福山也自己提到自由民主在西方国家代表了 历史的潮流， 但并不是说美国、 英国、 瑞士这些今日已安定的民主国家， 没有不公正的、 深刻的社会问题。
前面已经说道社会是前进的， 资本主义社会相比封建社会、 奴隶社会自然有着无比的优越性。
但就是无必将被新事物所取代， 社会主义也必将取代资本主义， 民主和自由也将无限度的被放大。
获得认可而斗争是具有方向性的世界普遍史的一个精神动力机制。
福山认为 , 一部更全面的世界普遍史即使在很大程度上基于现代自然科学 , 也必须理解科学在“前现代”
时期的发源以及藏匿在经济人心中的欲望。
但是 , 用经济学来解释历史既不完整也不会令人满意 , 因为人并不仅仅是经济动物 , 尤其是这样的解释不能够真正说明人类为什么会最终选择自由、
民主。
黑格尔为我们提供了一个以“获得认可而斗争”
的精神机制来认识历史进程。
在黑格尔看来 , 人类历史的基本动力不是现代自然科学 , 也不是促进现代自然科学发展的欲望的不断膨胀 , 而是一种完全非经济的动力 , 即为获得认可而进行的斗争。
“尽管目前还不存在能够系统地取代自由民主的社会制度” ， 但福山充满忧虑地担心“某些在历史上可能从未有过的新专制主义也许会出现在未来” ， “这些新专制主义如果出现， 肯定是由两种不同的人创造的， 一种是尽管实行经济自由主义， 但由于文化原因经历了长期经济落后的人民， 另一种是在资本主义竞争中取得非凡成就的人。
” 福山认为这些新专制主义以亚洲最具有典型意义， 故有时又称为“亚洲新专制主义” ， 第一种情况表现为西亚伊斯兰原教旨主义， 第二种情况表现为东亚威权主义（或集团主义）
。
福山对东亚威权主义的忌惮要远远超过西亚原教旨主义， 认为这足以构成对法美式自由主义全球化最大的挑战。
在解释这一点时， 福山将原因归结于更深层次的文化内因。
他认为东亚文化的自我优越感造成精神上的自我膨胀和极度排外， 尤其是东亚经济的起飞， 容易产生东亚文化优越的错误认识。
而对东亚经济现象的解释上， 福山将其归因于集体主义或集团主义， 在他看来集体主义是家长制政治制度下发展演化而来的， 其本质是一种与西
式自由思想相抵触的专制主义。
当集体主义作用于自由主义， 直接后果就是产生了 奇妙的经济现象――东亚经济奇迹。
这足以构成对西方自由主义价值观的史无前例的挑战。
福山关于东亚威权主义的论断带有明显的意识形态色彩， 站在一个并不客观的立场上评价了东亚， 他把东亚的政治制度认为是一种与西式自由思想相抵触的专制主义， 这种观点不仅对西方自由主义价值观构成挑战， 同时也冲击了 东亚的传统价值观。
三、
对“ 历史终结论 ”
的反思与批判
福山的“ 历史的终结论 ”
不仅是一种历史理论,
同时也是一种现代化理论 , 更有必要把它视为一种带有意识形态色彩的国际政治理论。
虽然福山是踩着黑格尔的脚印向前出发 , 但却有着其特定的内涵,
《历史的终结和最后的人 》
出版之时 , 正是苏联、
东欧等社会主义纷纷解体、
自由资本主义走向全球化的时代。
正是对这个时代的诊断, 福山认为 , 这是“ 历史的终结 ”
, 是自由资本主义的全面胜利 , 后历史时代的来临 , 将是自由民主、
议会、
自由市场经济的全面降临。
不可否认福山的理论对历史进程规律和现代性的分析具有很深刻的洞见 , 但也包含了一些矛盾和问题。
福山把苏联式的社会主义和纳粹德国的法西斯主义并列称为专制主义而进行批判, 但同时也把苏联式的社会主义与马克思所论证的作为人类远大理想和奋斗目标的共产主义混为一谈 , 也把当今欧美国家所实行的资本主义政治制度与作为长远奋斗目标的普遍的自由民主制度混为一谈 , 这是无视客观历史事实。
他也认为当今美国、
法国等国家稳定的民主体制尚存在许多不公正或严重的社会问题 , 认为这些问题的存在只是由于自由和平等的原理尚未得到完全实现所造成的 , 但却没有继续追问为什么有了 自由和平等的理念却无法完全实现的现实原因 , 这是在回避问题。
再次， 自由、 民主是人类独有的精神宝物和共同的价值目标， 是人类社会发展进步的两个重要尺度。
作为一个抽象概念， 它在不同的历史时期、 不同的国家和地区都有不同的内涵。
应当说人类社会通往自由民主的路径是多样的， 但福山却偷换概念， 将自由民主等同于资本主义的自由民主， 从而将人类追求自由民主的智慧局限于资本主义自由民主这样一种模式。
实际上， 以什么样的前提谈自由民主， 把什么样的自由民主当成人类社会的终点， 以什么样的自由民主作为人类社会进步的尺度， 这取决于不同的历史观。
因此， 批判福山将西方自由民主当作意识形态的终结点并非批判自由民主的本身， 而是要指出， 资本主义的自由民主没有也不可能成为人类普适性的价值目标和衡量社会进步的尺度。
福山的论调只不过是西方资本主义精神世界中强调自身的永恒性、 终极性情结的反映。
西方资本主义的自由民主只是人类文明进程中自由民主发展的一个阶段、 一个环节， 或者说是一条路径， 它所能完成的历史使命， 它所能完成的真正的自由民主， 它所能自我完善的程度都是有限的。
福山的这部书， 并不仅仅是那篇文章的放大， 而是试图回到人性这一基点上探讨历史哲学， 探讨历史的动力和方向， 人类的潜能和局限， 以及是否有历史的进步和一体化的人类历史等历史哲学中一系列最基本的问题。
乍一看来， 福山倒很象是一位马克思主义者。
他明白无误地赞同历史进步观， 而且从经济角度来解释历史的进步， 将历史的进步归结为科技进步这一最活跃的生产力因素。
他在本书序言中写道：
“科学技术使财富的无限积累成为可能， 从而使人类不断扩张的欲望得到满足。
这样一种过程不断地同化整个人类社会， 而不管他们在起源和文化因缘等方面的不同来历。
经过现代化的所有国家都越来越殊途回归：
它们都在中央集权的基础形成了民
族的统一， 它们都实现着城市化， 它们在经济上都以高效而且功能化的社会组织取代部落和家族等传统的组织形式， 它们都为全体公民提供教育， 它们通过全球市场这一中介连结起来并传播着四海一家的消费文化” 。
但是， 在一些实质性问题上， 福山与马克思彻底分道扬镳。
马克思从经济角度解释历史， 从中找到了人类历史向共产主义社会演进的必然性。
福山也从经济角度解释历史， 但他在历史的终点看到的却是资本主义和自由民主主义的阳光普照。
更有甚者， 福山认为科学技术以及经济因素只能解释历史的一部分， 另一部分、 特别是对于人类所以会不约而同地走上自由民主主义的道路， 则只能作出非唯物主义的解释。
福山将人类走向自由民主主义的内在动力归结为人性深处渴求尊严的愿望， 也就是柏拉图所论述的“激情” 和黑格尔所强调的“为被认可而斗争”
四、 结语
邓小平指出：
“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。
这是社会历史发展不可逆转的总趋势， 但道路是曲折的。
资本主义代替封建主义的几百年间， 发生过多少次王朝反辟?所以， 从一定意义上说， 某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。
一些国家出现严重曲折， 社会主义好象弱了， 但人民经受锻炼， 从中吸取教训， 将促使社会主义向着更加健康的方向发展。
因此， 不要惊慌失措， 不要认为马克思主义就消失了， 没用了 ， 失败了。
哪有这回事!” 就算目前世界上所有的意识形态都如福山所说已失去了正当性， 那又凭什么说西方自由民主的理念没有失去正当性呢?西方自由民主制度的暂时得势又怎能保证它在未来不会再次出现曲折甚至走向毁灭呢?
福山认为， 从现实来看， 自由主义经济已无可匹敌， 自由民主的政治制度是人类最后的政治制度， 这其实是冷战结束后西方在胜利者心态的支配下产生的资本主义伪黎明的幻象。
资本主义国家的发展与稳定并不能完全归功于西方的自由民主， 相反是社会主义国家的计划经济与民主政治融入资本主义制度的结果， 是资本主义在对抗社会主义过程中不断审视自身缺陷并积极采取措施的结果。
尽管资本主义的自由市场经济与民主政治制度产生了 一定的积极作用， 资本主义国家的改革也出现了一些新气象， 但是在这...
篇五：历史的镜子读后感3000字书籍
历史十五讲读后感 3 篇 （896 字）中国有着五千年的历史，在这五千年的历史里酝酿着一个国家的兴衰荣辱。《中国历史十五讲》这本书重点突出，内容和间节明晰，深入浅出，又能适当接触学科前沿，能让人更好地了解中国的历史，却也不会觉得乏味。
此书从中国文明起源的科学探索为第一讲，讲述了中国的古史，从黄帝炎帝的传说时代，从而引发多源的文明和多元的文明，并发展了原始的农耕经济，促进文明进步。这也是文明的开始，从而就是 列 源源不断的中国历史的继 孩 续和发展。依照朝代的顺 唁 序，接着讲到了中国古代 尸 社会与朝代的更替，讲出 找 了朝代的形成和更替，讲 句 到中国第一个大一统的时 夸 代-秦朝的兴亡，并对此 寸 引发思考。让我们看到了 校当时那个时代的兴衰，更 淌 好地了解当时发生的重大 漂 事件。
在书中，还提 郡 到了中国古代的交通以及 段 文化的传播，还有中国古 序 代的外来文明。这也让我 噪 们看到了中国历史上对文 积 明传播的重视和取得的成 童 就。作为一个多民族国家 秽 ，中国历史上对民族关系 继 也采取了一些方针。书中 折 讲述了地理环境对民族关 黑 系的影响，并讲到中国大 鸥 一统之后对民族关系问题 啼 的处理以及民族之间的融 经 合，也提出了民族关系
中 室 的问题。这让我们看到了 酋 历史上民族关系的发展与 带 融合，更好地认识中国这 震 个多民族的国家。书中不 愿 仅提到文明的传播与发展 惶 ，也有政治层面的，经济 瞧 层面的，科技方面的。我 辛 们没有办法亲身体会时代 桓 的变迁和发展，但是通过 咋 这本书，我们能更好地了 驼 解中国历史的璀璨光芒。
巷 当然少不了的还有我们中 蚤 国的近代史和社会主义现 豪 代化探索的曲折历程。从 氖 而我们能全面看到中国历 道 史的进步和发展。
虽 投 然这本书只有十五讲，但 哆 是融合了中国历史上的精 寝华，让我们能用最少的精 付 力去了解最多的信息。从 阶 这本书中，我们能看到不 岔 一样的中国历史事件，中 编 国的历史不能用三言两语 问 来描述，我们不能亲眼看 延 到过去的时代带来的辉煌 预 和成就，但是我们能从这 僧 本书中感受到中国历史的 辉 辉煌成就。也看到中国历 耳 史得以传承的价值。中国 毡 的历史并不是仅仅以数字 髓 取胜，而是中国历史中蕴 虎 含的各种不可磨灭的价值 闭 ，让中国得以在这个世界 熏 上存在，得以进步和发展 锦 。这本书也很好地将中国 验 历史的价值告诉了我们， 刮 让我们无论如何都不能忘 幽 怀中国历史上的大事和中 烛 国历史给人们的启发。这 育 是我们永远不能忘怀的历 要 史，是所有中国人的历史 浆 。
中国历史十五讲读 户 后感二：《中国历史十五 脐 讲》读后感
（1210 字 署 ）
近日读完张岂之主 嚷 编的《中国历史十五讲》 嫂 ，感受颇多。我必须承认 尔 ，这本书确实如书的序言 虹 所言，“通识”是它的一 雷 大特点，也是我们扩展知 手 识的一本好书。
顾名 羡 思义，书中主要讲了十五 芒 个重要内容，而且我们比 婪 较陌生的古代内容占了较 讹 大边幅。书中对一些重要 崔 问题都做了详尽的说明与 园 阐述。
此书囊括了中 秃 国文明的起源、时代的更 臃 替、著名的“盛世“时期 滞 、古代的交通与文化、民 师 族关系、政治法律、农业 项 、手工业和商业、军事、 遗 社会生活、思想演变、文 吴 学艺术、科技以及中国近 薄 现代的发展的方方面面。
岁
此书中，我最感兴趣 归 的，莫过于对汉代、唐代 云 、清代“盛世”的透视。
厌 于是选取这一点说点感想 皋 。
我们对“文景之治 运 ”、“贞观之治”、“开 鹰 元盛世”以及“康乾盛世 离 ”都很是熟悉。我们惊叹 犹 那些时代的昌盛与繁华。
酪 这个时代的我们同样追求 薪 国家的稳定与繁荣。“宵 腊 衣旰食，励精图治”的成 芋 语是帝王将相的铭戒；“ 狙 宁做太平犬，不做离乱人 杖 ”的民谣，是来自民间的 恰 呼声。或许我们了解
古代 沉 盛世的形成与衰亡，我们 藕 会获得很多历史的启迪， 抵 是我们的追求更快得到实 拳 现。
（1568 字）
嗽 这个学期我看了《中国历 蕴 史十五讲》，这本书一共 纽 分为15 个专题，分别为 跑 ：中国文明起源的探索； 郸 中国古代社会与朝代更替 鲤 ；汉代、唐代、清代“盛 虞 世”的透视；中国古代交 化 通与文化传播；中国历史 液 上的民族关系；中国古代 掇 的政治、法律和选官制度 虎 ；中国古代农业、手工业 荷 和商业；中国古代的军事 磷 思想与军事制度；中国古 恿 代丰富多彩的社会生活； 躺 中国古代思想的演变；中 章 国古代文学艺术宝库；中 要 国古代史学的形成与发展 汤 ；关于中国古代科学技术 衷 的思考；中国近代历史的 海 新课题；共和国探求社会 列 主义现代化的曲折历程。
畔
读完这本书后，我对 姻 中国历史有了一个更深刻 穷 的认识和了解。众所周知 豪 ，中华民族历史悠久，文 职 明灿烂。华夏始祖，盘古 廉 开天辟地，三皇五帝，夏 拒 商西周，春秋战国，秦朝 迅 汉代，三国东西晋，南北 抄 朝，隋唐五代十国，两宋 捶 辽金，元明清，直到现在 甥 --中华人民共和国，五 矿 千年悠久历史，中国的辉 摹 煌灿烂，在书中得到一一 蜘 展现。中国古代文
化之所 咯 以能在当时那么繁华并且 恕 一直保持世界领先的地位 靖 ，主要是因为古代中国经 晃 济发达，国力强盛，这种 羹 优势为科技文化的发展提 其 供了物质基础；民族融合 霓 ，促进了文化的交融升华 瓢 ，在中华民族的形成过程 涩 中，各族文化互相交流， 碌 共同创造了中国古代文化 觉 ；中外经济文化的交流， 悦 使中华文化广泛吸收了外 傣 来文明，自我发展与创新 枷 ，加之兼收并蓄，造就了 杖 中国古代文化的博大精深 委 ；国家政策的推动，如开 个 放的对外政策和科举制度 煞 等。孔子的“仁”、“有 撑教无类”；孟子的“仁政 瘴 ”、“民贵君轻、性善论 诡 ；荀子的“制天命而用之 集 ”；墨子的“兼爱”、“ 熙 非攻”、“尚贤”；老子 攻 的“道”和“无为”；庄 害 子的唯心哲学；韩非的以 户 法为本，这些圣人们的思 痢 想在交流和碰撞中不断发 顷 展，形成了中国古代思想 影 的精髓，并为后人留下了 行 一笔宝贵的精神财富。
鹤
专制主义中央集权制度 辛 是我国封建社会中基本的 雁 政治制度，它萌芽于战国 浓 ，建立于秦朝，巩固于西 证 汉，完善于隋唐，加强于 箩 北宋，发展于元朝，强化 读 于明清，结束于辛亥革命 铭 。XX 多年来，中国人民 河 饱受封建君权、官僚地主 慕 强权的残酷剥削和压迫， 巩 大量农民不仅面临破产， 利 失去土地的窘境，还得负 值 担各种苛捐杂税，兵役徭 猴 役，于是才产生了一次次 去 的农民运动、农民起义， 绣 如：秦末的农民起义、
太 蛔 平天国起义、义和团运动 微 等等。然而它们都无法彻 逐 底捣毁中国封建制度的根 裴 基。
中国的近代史是 找 一部中国人民为救亡图存 锣 、振兴祖国而不断探索的 云 历史。自 1840 年鸦片 驭 战争以来，在帝国主义列 碌 强的野蛮侵略下，中国逐 篇 步沦为半殖民地半封建社 樱 会，丧失了大片美好的国 帜 土，人民群众处于水深火 辛 热的艰难处境之中。残酷 协 的现实迫使中国人开眼看 云 世界，步入向西方学习的 韵 历史进程。“开眼看世界 称 ”的林则徐，主张“师夷 织 长技以制夷”的魏源，都 栈 成了近代向西方学习的启 猜 蒙者。19世纪 60 年代 坍 由曾国藩、李鸿章、左宗 示 棠、张之洞等洋务派掀起 桐 的洋务运动，提出了“师 枕 夷长技以自强”的口号， 病 从器物层面上向西方学习 补 。而民族资产阶级的维新 赴 派和革命派则主张向西方 库 学习政治制度，因此才有 抒 了戊戌变法和辛亥革命。
绵 然而这些探索最终都以失 负 败而告终，中国还是没有 剩 走出黑暗。直到新中国成 灶 立，中国人民才彻底摆脱 兴 了封建主义、帝国主义和 啼 官僚资本主义三座大山的 袖 压迫，实现了真正意义上 札 的当家作主，中国历史也 老 翻开了崭新的一页。所有 樱 的这些历史告诉我们：资 襄 本主义道路在中国行不通 匠 ，只有社会主义才能救中 酝 国。也只有坚定不移地走 渠 社会主义道路，中华民族 郊 携手起来共同建设我们的 勋 家园，为实现国家的富强 名 民主而不懈奋斗，中国才 邪 会有更美好的明天。
拾 历史可以带给我们无尽的 爆 财富，它可以是过去国家 福 屈辱的警示，可以是发展 眷 探索道路成功的引导，可 茨 以是政权颠覆后的教训， 涉 可以是伟人人生信仰对我 真 们的启迪。总之，作为新 勋 时代的大学生，我们应该 钞 学着去品味历史，了解历 狱史，并且以史为鉴，这样 宣 才能拥有展望未来的资本 臣 ，才能在未来创造出更加 官 绚烂夺目的中国历史!这 爷 就是《中国历史十五讲》 摈 一书带给我的收获与思考 涌 。
篇六：历史的镜子读后感3000字书籍
的天空读后感很多事情我们从未经历过，便永远感觉不到这种记忆，疼痛的，亦或是温馨的。
人的一生背负的太多太多，也许我们就是陪伴着这些使命走到最后的。从起点到终点，又慢悠悠的回到了起点，历尽了沧桑，回首往事，看着自己一路走来脚下那个深沉的脚印，我们才会明白这就是成长。
我以为我不会哭，可是当东方闻音死的那一刻我却还是留下了眼泪;我以为我不会再气愤，可是当梁大牙被江古碑陷害，张普景惨死，我满腔的热血聚集在身体的某一部位，蓄势待发。
梁大牙的一生，都是在为革命而奋斗着，一开始他什么都不懂，而且大大咧咧，脏话连篇。按我们现代人的话来说就是没素质、没文化、低俗。可就是这样一个人，谱写了历史的新篇章，他很聪明，学的也很快，他有自己独特的见解，打了几年的战，人也慢慢地变得成熟，懂得去聆听他人的想法。应为他知道他和那些人的初衷都是一样的，都是革命。一个人一辈子的路是用脚坚定的走下去的，而在走的过程中，总会遇到一些人，这些也许是你一生的朋友，又或许是你一生的敌人。每个人都是一匹千里马，只是等待伯乐的出现是需要一个过程的。遇见杨庭辉、王兰田是大牙人生命运的一个转折点，因为一种信任，所以他们彼此互相尊重，而这种信任，经过时间的洗礼，依旧和当初一样光彩照人。然而推动大牙向前的，却是那个曾不谙世事的小女生，东方闻音的出现是大牙一生的幸福，他以前不懂爱，只是想占有，可是对东方闻音他却是宠着她、捧着她，一心对她好。古典诗词的那句“人生若只如初见”也许就是这种感觉吧。爱是什么，爱就是当他遭人陷害的时候，她能握紧他的双手对他说：“我相信你。”我以为他们会支撑着彼此走到最后，可是结局又是什么，是两个相爱的人阴阳相隔。他们明明已明白了自己的心，可是却终究没有在一起。爱情是什么，爱情就是被残酷的战争无情的摧残那残留在战火中的一曲凄凉的悲歌。东方闻音说：“告诉梁必达，我是爱他的，我爱梁必达，也包括梁大牙。”是的，她爱的不仅是那思想高度觉醒的梁必达，也爱那粗鲁的、脏话连篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者为什么总喜欢打击读者的心灵。再后来，大牙娶了安雪梅，说实在的我有点气愤，为什么他要娶安雪梅，却只因他那句：“我这一生只爱过一个人，那就是东方闻音”而融化于心。
遇见张普景可以说是大牙这辈子最大的荣幸。他总是反对大牙，因为他对大牙有误会，
知道大牙的思想开始觉悟，懂得了谦让与忍耐，，张普景对大牙的看法才开始有了一些改变。他没有故意找茬，他只是有些固执了，一直坚守着自己的原则，用另一种眼光来看待：那便是真诚，历史的更新往往出现很多弊端，而在二十一世纪的今天，又有多少人能像张普景那样讲真话，一生光明磊落[注: 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。]呢?时代的进步改变了多少人的本性?虚伪的荣华又害惨了多少人呢?我只能说我很心寒。
其实这本书我最在意的是高秋江，一开始的出场便是冷艳。我以为她只是一个单纯的冷美人，可是她背负的却是那份深到骨子里的痴情。思绪又回到了那一年，莫干山去接高秋江，却因一场暴风雨而阻断了前进的道路，秋江和莫干山的背上问他想不想娶她，两个纯真的少男少女不知情为何物，到了最后却还是分离。他不会明白她的心其实更痛，爱上了就是爱上了，而现实和梦境的距离却永远隔着一个天和一个地。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”啊。他可以愤怒地夺门而出[注: 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。]，她可以走得坦荡，可是她呢?留在原地苦苦地等待，时间是一种烈性的毒药，让女子失去青春，沧桑了容颜，而那颗心却始终无法割舍爱恋，我笑她傻，却又为她在等待的途中所经历的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“谁让你心动，谁让你心痛……只是女人容易一往情深[注: 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。]……”依稀记得那个白雪皑皑[注: 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。]的傍晚，她靠在他的怀里诉说着那潸然泪下的往事，时间是一种神奇的解药，释然了两颗伤痕累累的心。他们的一生经历的太多太多，我想对于莫干山来说，死也许是一种解脱吧。
其实我一直很纠结他们要不要在一起。理由有二，一是近亲结婚是不被世人所认可的;二是他们爱的太苦，任何一个感性的人都希望他们能在一起。那一世，我看见一个身着旗袍的女子，在等待中度过了一生。但愿来生他们有一个美好的结局，呵呵。
其实我们每个人都是要学会成长的，只是我们不知道成长会让我们失去什么。而且没有磨难的成长不会幸福。周国平也说过：“我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁[注: 境：境况;迁：改变。事情已经过去，情况也变了。]，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的
一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。”微笑是成长的最高境界。
我们所处的环境不同，对待事物的心态也不一样。但是不要忘记了，在历史的天空下，有一个男子用自己的一生证实了一个真理：即使天空是阴晦的，人也能成长。
篇二：《历史的天空》读后感
带着功利心看了徐贵祥的著作《历史的天空》，因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载，还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。看了很多宣传，都说这部小说对人物的描写有血有肉，对斗争把握的很得当，就拿了书（不愿看电视，因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争）花了三天时间，仔细的翻了个遍。看完，没有失望。
剧情介绍就不说了，有兴趣的可以去网上搜搜到处都是，而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病，更希望和期望于从中学到点什么，以便对于今后自己的发展有好处。
乱世出英雄。在那个动荡不安的年代，确实出了不少像梁必达一样的英雄，出身卑微，英勇善战，敢于动脑，善于学习。从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。从他身上，在战争年代的他身上，我觉得以下几点值得深思一下。
第一、不要做“乖孩子”。从小时候就被灌输要当“好孩子”，要乖，听话。但是我发现“乖”的大多将来是没有很大出息的，反而“不乖”的、淘气的，却都弄出了名堂。尤其是男人，没有点野性和不羁，娘们唧唧的，确实难成大事。当然，如果执意做一介书生者排除在外。从这个小说中再一次强调了这一点，梁必达从小就是带点“流氓”的草莽习性，而这个习性也铸就了他的成功，按他的逻辑，人善被人欺。所以，不要过于善。
第二、把思考当成习惯。我觉得这也是这位主人翁的特点。从店铺的伙计出身，到大队长，到副司令员，再到司令员，这位主人翁的一个显著特点就是善于学习，而且爱动脑筋，凡是都要弄个清楚，整个明白，而且愿意自己亲手试试。这是非常好的，也是他为什么能从屁话不会讲，到说话分条条框框，再到会外交礼节，这个会思考的习惯，是他日后成功的桥梁。
第三、韬光养晦。这不是从他身上学到的，是从窦副司令员身上看到的，这个人物不简单，在任何时候都没有搞倒他，党内斗争他稳坐交椅，文化大革命没怎么革住他的命。“张克思”是一个反面典型，为人太较真，太原则，虽然得到人的好评和尊重，但是终究
要吃亏。但“张克思”身上的为人正派是值得人学习的，一辈子做事光明磊落。这梁必达学了一辈子终于学会了这个道理，他也阴险过，也冲过，但最终还是正派和稳重让他成了气候，甚至开始不动声色的办事，确实让人佩服。
第四、跟对领导。梁必达刚开始不是投奔共产党来的，而是投奔国民党的，虽然因为东方闻音的缘故使得他奔了八路军，但他始终都得到了杨庭辉司令员的信任和重用，这或许是最重要的。如若他跟错了领导，估计可能就是另外的生涯了。
这些在小说中都表达的淋漓尽致，虽然是战争时代的故事，但在和平年代，对于一个男人的成长，一个军人的成长，或许，学学，也是有很大益处的。
篇三：《历史的天空》读后感
坐在回北京的火车上，感受着车厢里拥挤的气氛，我居然耐下性子把这本小说给看完了。话说还是看了同名的电视剧，才对小说感兴趣的，张丰毅演的姜大牙和刘小宁演的石云彪给我留下了深刻的印象。本书的荣誉：第六届茅盾文学奖、第三届人民文学奖、第十届中国人民解放军文艺奖、第八届中宣部五个一工程奖。
电视剧还是基本忠于小说的，不过原著中的石云彪没有电视里那么的有军人的铁血感觉，尤其是这种感觉加上抗日的爱国精神和被友军出卖后的坚韧(这两者书里都能读到)，给人一种悲愤的感觉，让人潸然泪下。
姜大牙这个人还是很典型，整个成长过程也很有时代特点，一个一心想去投靠国-军的抗日投机分子，结果变成了八路。他的特点让我觉得亮-剑的作者应该是受到了这本书的影响，因为很容易在李云龙身上看到一些姜大牙的影子——爱护犊子，不能吃亏，语言粗俗但有理，能给人带来喜感。这些和-谐的特征很对普通老百姓的胃口，而且他们都在党的培养下变成了高级军事人才，从群众中来到群众中去，现在似乎很遥远埃
其实，我觉得陈墨涵这个二号男主角如果变成第一号的话，可能有更深的影响。一个地主的儿子，上过新学，老师是共-产-党人，一心当八路，确变成了国-军，而且是在一个被上面猜疑的真正抗日的队伍中。这些情节设定就已经产生了一种强烈的冲突，让人不禁想去读去看。
本书的女人也很不错，高秋江的深情和她神枪的对比，东方闻英的存在促使了姜大牙的进步。
本书的还有一大特点，就是政治斗争。不仅包括战争期间的，也有文-革的(虽然很少)，当然变成电视剧，文-革的内容就没了，不知什么时候我们能真正面对这个事实。姜大牙在书的最后，分析张普景的话还是很令人深思的，我们都需要一面很好的镜子啊，能够在任何时候都直面自己的错误，不掩饰什么。记得其中一段，一个士兵想立功，就自己放了把火再救火，在全军都知道这个典型的时候，查出了原因，张普景力主认错而不掩饰，实事求是，ms 现在的 gov 很难做到吧，和雍正查处天下第一巡抚似乎有点相似。
这里推荐一本书《老兵》，从一个普通河南老百姓在那个抗日年代参加国-军的角度写的，大陆的作者，虽然被和-谐了下，但还是让人感受到很多不同的地方。
篇四：《历史的天空》读后感
第一次阅读这种军旅题材的小说，之前一直对这种题材不甚感冒，可能是由于中小学语文课的原因。总是一味的描述高大全的形象，英雄的形象。几乎没有任何一点瑕疵，不管的思想上，生活上还是革命行动上。但《历史的天空》一书确认让我有所改观，梁大牙从一个二流混子在阴差阳错的情况下加入了八路军，从此改变了他的人生，也改变了无数人的命运。梁大牙在革命领路人杨辉庭和王玉兰，东方闻音的引导下，逐步成长成部队的骨干力量，无论是对小日本还是中国内部军队，以至到后来的抗美援朝的战斗中，体现了他高超的军事能力和人格魅力，不论是在军事战斗还是个人人格上都取得了无数的胜利。伴随着这个战斗主线，作者也穿插了不少感人肺腑的故事情节，包括同志间的内部斗争，高尚的革命爱情，偶尔犯浑的生活插曲，高层对手间的谋略艺术。给读者展现了一个惨烈，温暖，残酷的战争年代的全貌。至于书本结尾篇幅不多建国后开展的故事，则稍微人一种隔靴搔痒的感觉。同时本书除了梁大牙特点较突出外，其他人很难给人带来比较大的冲击，感觉都是故事情节需要的附属。
篇五：《历史的天空》读后感
看了徐贵祥的著作《历史的天空》，因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载，还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。看了很多宣传，都说这部小说对人物的描写有血有肉，对斗争把握的很得当，就拿了
书（不愿看电视，因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争）花了三天时间，仔细的翻了个遍。看完，没有失望。
剧情介绍就不说了，有兴趣的可以去网上搜搜到处都是，而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病，更希望和期望于从中学到点什么，以便对于今后自己的发展有好处。
乱世出英雄。在那个动荡不安的年代，确实出了不少像梁必达一样的英雄，出身卑微，英勇善战，敢于动脑，善于学习。从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。从他身上，在战争年代的他身上，我觉得以下几点值得深思一下。
第一、不要做“乖孩子”。从小时候就被灌输要当“好孩子”，要乖，听话。但是我发现“乖”的大多将来是没有很大出息的，反而“不乖”的、淘气的，却都弄出了名堂。尤其是男人，没有点野性和不羁，娘们唧唧的，确实难成大事。当然，如果执意做一介书生者排除在外。从这个小说中再一次强调了这一点，梁必达从小就是带点“流氓”的草莽习性，而这个习性也铸就了他的成功，按他的逻辑，人善被人欺。所以，不要过于善。
第二、把思考当成习惯。我觉得这也是这位主人翁的特点。从店铺的伙计出身，到大队长，到副司令员，再到司令员，这位主人翁的一个显著特点就是善于学习，而且爱动脑筋，凡是都要弄个清楚，整个明白，而且愿意自己亲手试试。这是非常好的，也是他为什么能从屁话不会讲，到说话分条条框框，再到会外交礼节，这个会思考的习惯，是他日后成功的桥梁。
第三、韬光养晦。这不是从他身上学到的，是从窦副司令员身上看到的，这个人物不简单，在任何时候都没有搞倒他，党内斗争他稳坐交椅，文化大革命没怎么革住他的命。“张克思”是一个反面典型，为人太较...
篇七：历史的镜子读后感3000字书籍
的天空读后感很多事情我们从未经历过， 便永远感觉不到这种记忆， 疼痛的， 亦或是温馨的。
人的一生背负的太多太多， 也许我们就是陪伴着这些使命走到最后的。
从起点到终点，又慢悠悠的回到了 起点， 历尽了 沧桑， 回首往事， 看着自己一路走来脚下那个深沉的脚印，我们才会明白这就是成长。
我以为我不会哭， 可是当东方闻音死的那一刻我却还是留下了眼泪; 我以为我不会再气愤， 可是当梁大牙被江古碑陷害， 张普景惨死， 我满腔的热血聚集在身体的某一部位， 蓄势待发。
梁大牙的一生， 都是在为革命而奋斗着， 一开始他什么都不懂， 而且大大咧咧， 脏话连篇。
按我们现代人的话来说就是没素质、 没文化、 低俗。
可就是这样一个人， 谱写了历史的新篇章， 他很聪明， 学的也很快， 他有自己独特的见解， 打了几年的战， 人也慢慢地变得成熟， 懂得去聆听他人的想法。
应为他知道他和那些人的初衷都是一样的， 都是革命。一个人一辈子的路是用脚坚定的走下去的， 而在走的过程中， 总会遇到一些人， 这些也许是你一生的朋友， 又或许是你一生的敌人。
每个人都是一匹千里马， 只是等待伯乐的出现是需要一个过程的。
遇见杨庭辉、 王兰田是大牙人生命运的一个转折点， 因为一种信任，所以他们彼此互相尊重， 而这种信任， 经过时间的洗礼， 依旧和当初一样光彩照人。
然而推动大牙向前的， 却是那个曾不谙世事的小女生， 东方闻音的出现是大牙一生的幸福， 他以前不懂爱， 只是想占有， 可是对东方闻音他却是宠着她、 捧着她， 一心对她好。
古典诗词的那句“人生若只如初见” 也许就是这种感觉吧。
爱是什么， 爱就是当他遭人陷害的时候， 她能握紧他的双手对他说：
“我相信你。
” 我以为他们会支撑着彼此走到最后， 可是结局又是什么， 是两个相爱的人阴阳相隔。
他们明明已明白了自己的心， 可是却终究没有在一起。
爱情是什么， 爱情就是被残酷的战争无情的摧残那残留在战火中的一曲凄凉的悲歌。
东方闻音说：
“告诉梁必达， 我是爱他的， 我爱梁必达， 也包括梁大牙。
” 是的， 她爱的不仅是那思想高度觉醒的梁必达， 也爱那粗鲁的、 脏话连篇的梁大牙。
我哭了， 我不明白作者为什么总喜欢打击读者的心灵。
再后来， 大牙娶了 安雪梅， 说实在的我有点气愤，为什么他要娶安雪梅， 却只因他那句：
“我这一生只爱过一个人， 那就是东方闻音” 而融化于心。
遇见张普景可以说是大牙这辈子最大的荣幸。
他总是反对大牙， 因为他对大牙有误会，
知道大牙的思想开始觉悟， 懂得了谦让与忍耐， ， 张普景对大牙的看法才开始有了一些改变。
他没有故意找茬， 他只是有些固执了 ， 一直坚守着自己的原则， 用另一种眼光来看待：那便是真诚， 历史的更新往往出现很多弊端， 而在二十一世纪的今天， 又有多少人能像张普景那样讲真话， 一生光明磊落[注: 磊落：
心地光明坦白。
胸怀坦白， 正大光明。
]呢?时代的进步改变了多少人的本性?虚伪的荣华又害惨了多少人呢?我只能说我很心寒。
其实这本书我最在意的是高秋江， 一开始的出场便是冷艳。
我以为她只是一个单纯的冷美人， 可是她背负的却是那份深到骨子里的痴情。
思绪又回到了那一年， 莫干山去接高秋江， 却因一场暴风雨而阻断了前进的道路， 秋江和莫干山的背上问他想不想娶她， 两个纯真的少男少女不知情为何物， 到了最后却还是分离。
他不会明白她的心其实更痛， 爱上了就是爱上了， 而现实和梦境的距离却永远隔着一个天和一个地。
“多情自古空余恨， 好梦由来最易醒” 啊。
他可以愤怒地夺门而出[注:
夺门：
破门， 奋力冲开门。
猛然奋力冲开门出去。
形容迫不及待。
]， 她可以走得坦荡， 可是她呢?留在原地苦苦地等待， 时间是一种烈性的毒药， 让女子失去青春， 沧桑了 容颜， 而那颗心却始终无法割舍爱恋， 我笑她傻，却又为她在等待的途中所经历的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：
“谁让你心动， 谁让你心痛……只是女人容易一往情深[注: 指对人或对事物顷注了很深的感情， 向往而不能克制。
]……” 依稀记得那个白雪皑皑[注:
皑皑：
洁白的样子， 多用来形容霜雪。
洁白的积雪银光耀眼。
]的傍晚， 她靠在他的怀里诉说着那潸然泪下的往事， 时间是一种神奇的解药，释然了两颗伤痕累累的心。
他们的一生经历的太多太多， 我想对于莫干山来说， 死也许是一种解脱吧。
其实我一直很纠结他们要不要在一起。
理由有二， 一是近亲结婚是不被世人所认可的;二是他们爱的太苦， 任何一个感性的人都希望他们能在一起。
那一世， 我看见一个身着旗袍的女子， 在等待中度过了一生。
但愿来生他们有一个美好的结局， 呵呵。
其实我们每个人都是要学会成长的， 只是我们不知道成长会让我们失去什么。
而且没有磨难的成长不会幸福。
周国平也说过：
“我们走在人生的路上， 遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择， 它们组成了 我们每一阶段的生活， 左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。
然而， 事过境迁[注:
境：
境况; 迁：改变。
事情已经过去， 情况也变了。
]， 当我们回头看走过的路时便会发现， 人生中真正重要的事情是不多的， 它们奠定了我们的人生之路的基本走向， 而其余的事情不过是路边的
一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。
” 微笑是成长的最高境界。
我们所处的环境不同， 对待事物的心态也不一样。
但是不要忘记了， 在历史的天空下，有一个男子用自己的一生证实了一个真理：
即使天空是阴晦的， 人也能成长。
篇二：
《历史的天空》 读后感
带着功利心看了徐贵祥的著作《历史的天空》 ， 因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载， 还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。
看了很多宣传， 都说这部小说对人物的描写有血有肉， 对斗争把握的很得当，就拿了 书（不愿看电视， 因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争）
花了 三天时间，仔细的翻了个遍。
看完， 没有失望。
剧情介绍就不说了， 有兴趣的可以去网上搜搜到处都是， 而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病， 更希望和期望于从中学到点什么， 以便对于今后自己的发展有好处。
乱世出英雄。
在那个动荡不安的年代， 确实出了 不少像梁必达一样的英雄， 出身卑微，英勇善战， 敢于动脑， 善于学习。
从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。
从他身上， 在战争年代的他身上， 我觉得以下几点值得深思一下。
第一、 不要做“乖孩子” 。
从小时候就被灌输要当“好孩子” ， 要乖， 听话。
但是我发现“乖” 的大多将来是没有很大出息的， 反而“不乖” 的、 淘气的， 却都弄出了名堂。尤其是男人， 没有点野性和不羁， 娘们唧唧的， 确实难成大事。
当然， 如果执意做一介书生者排除在外。
从这个小说中再一次强调了这一点， 梁必达从小就是带点“流氓” 的草莽习性， 而这个习性也铸就了他的成功， 按他的逻辑， 人善被人欺。
所以， 不要过于善。
第二、 把思考当成习惯。
我觉得这也是这位主人翁的特点。
从店铺的伙计出身， 到大队长， 到副司令员， 再到司令员， 这位主人翁的一个显著特点就是善于学习， 而且爱动脑筋， 凡是都要弄个清楚， 整个明白， 而且愿意自己亲手试试。
这是非常好的， 也是他为什么能从屁话不会讲， 到说话分条条框框， 再到会外交礼节， 这个会思考的习惯， 是他日后成功的桥梁。
第三、 韬光养晦。
这不是从他身上学到的， 是从窦副司令员身上看到的， 这个人物不简单， 在任何时候都没有搞倒他， 党内斗争他稳坐交椅， 文化大革命没怎么革住他的命。“张克思” 是一个反面典型， 为人太较真， 太原则， 虽然得到人的好评和尊重， 但是终究
要吃亏。
但“张克思” 身上的为人正派是值得人学习的， 一辈子做事光明磊落。
这梁必达学了一辈子终于学会了这个道理， 他也阴险过， 也冲过， 但最终还是正派和稳重让他成了气候， 甚至开始不动声色的办事， 确实让人佩服。
第四、 跟对领导。
梁必达刚开始不是投奔共产党来的， 而是投奔国民党的， 虽然因为东方闻音的缘故使得他奔了八路军， 但他始终都得到了杨庭辉司令员的信任和重用， 这或许是最重要的。
如若他跟错了领导， 估计可能就是另外的生涯了。
这些在小说中都表达的淋漓尽致， 虽然是战争时代的故事， 但在和平年代， 对于一个男人的成长， 一个军人的成长， 或许， 学学， 也是有很大益处的。
篇三：
《历史的天空》 读后感
坐在回北京的火车上， 感受着车厢里拥挤的气氛， 我居然耐下性子把这本小说给看完了。
话说还是看了同名的电视剧， 才对小说感兴趣的， 张丰毅演的姜大牙和刘小宁演的石云彪给我留下了深刻的印象。
本书的荣誉：
第六届茅盾文学奖、 第三届人民文学奖、第十届中国人民解放军文艺奖、 第八届中宣部五个一工程奖。
电视剧还是基本忠于小说的， 不过原著中的石云彪没有电视里那么的有军人的铁血感觉， 尤其是这种感觉加上抗日的爱国精神和被友军出卖后的坚韧(这两者书里都能读到) ，给人一种悲愤的感觉， 让人潸然泪下。
姜大牙这个人还是很典型， 整个成长过程也很有时代特点， 一个一心想去投靠国-军的抗日投机分子， 结果变成了八路。
他的特点让我觉得亮-剑的作者应该是受到了这本书的影响， 因为很容易在李云龙身上看到一些姜大牙的影子——爱护犊子， 不能吃亏， 语言粗俗但有理， 能给人带来喜感。
这些和-谐的特征很对普通老百姓的胃口， 而且他们都在党的培养下变成了高级军事人才， 从群众中来到群众中去， 现在似乎很遥远埃
其实， 我觉得陈墨涵这个二号男主角如果变成第一号的话， 可能有更深的影响。
一个地主的儿子， 上过新学， 老师是共-产-党人， 一心当八路， 确变成了国-军， 而且是在一个被上面猜疑的真正抗日的队伍中。
这些情节设定就已经产生了一种强烈的冲突， 让人不禁想去读去看。
本书的女人也很不错， 高秋江的深情和她神枪的对比， 东方闻英的存在促使了姜大牙的进步。
本书的还有一大特点， 就是政治斗争。
不仅包括战争期间的， 也有文-革的(虽然很少) ，当然变成电视剧， 文-革的内容就没了， 不知什么时候我们能真正面对这个事实。
姜大牙在书的最后， 分析张普景的话还是很令人深思的， 我们都需要一面很好的镜子啊， 能够在任何时候都直面自己的错误， 不掩饰什么。
记得其中一段， 一个士兵想立功， 就自己放了把火再救火， 在全军都知道这个典型的时候， 查出了原因， 张普景力主认错而不掩饰， 实事求是， ms 现在的 gov 很难做到吧， 和雍正查处天下第一巡抚似乎有点相似。
这里推荐一本书《老兵》 ， 从一个普通河南老百姓在那个抗日年代参加国-军的角度写的， 大陆的作者， 虽然被和-谐了下， 但还是让人感受到很多不同的地方。
篇四：
《历史的天空》 读后感
第一次阅读这种军旅题材的小说， 之前一直对这种题材不甚感冒， 可能是由于中小学语文课的原因。
总是一味的描述高大全的形象， 英雄的形象。
几乎没有任何一点瑕疵，不管的思想上， 生活上还是革命行动上。
但《历史的天空》 一书确认让我有所改观， 梁大牙从一个二流混子在阴差阳错的情况下加入了八路军， 从此改变了他的人生， 也改变了无数人的命运。
梁大牙在革命领路人杨辉庭和王玉兰， 东方闻音的引导下， 逐步成长成部队的骨干力量， 无论是对小日本还是中国内部军队， 以至到后来的抗美援朝的战斗中， 体现了 他高超的军事能力和人格魅力， 不论是在军事战斗还是个人人格上都取得了 无数的胜利。伴随着这个战斗主线， 作者也穿插了不少感人肺腑的故事情节， 包括同志间的内部斗争，高尚的革命爱情， 偶尔犯浑的生活插曲， 高层对手间的谋略艺术。
给读者展现了 一个惨烈，温暖， 残酷的战争年代的全貌。
至于书本结尾篇幅不多建国后开展的故事， 则稍微人一种隔靴搔痒的感觉。
同时本书除了 梁大牙特点较突出外， 其他人很难给人带来比较大的冲击，感觉都是故事情节需要的附属。
篇五：
《历史的天空》 读后感
看了徐贵祥的著作《历史的天空》 ， 因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载， 还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。看了很多宣传， 都说这部小说对人物的描写有血有肉， 对斗争把握的很得当， 就拿了书
（不愿看电视， 因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争）
花了三天时间， 仔细的翻了个遍。
看完， 没有失望。
剧情介绍就不说了， 有兴趣的可以去网上搜搜到处都是， 而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病， 更希望和期望于从中学到点什么， 以便对于今后自己的发展有好处。
乱世出英雄。
在那个动荡不安的年代， 确实出了 不少像梁必达一样的英雄， 出身卑微，英勇善战， 敢于动脑， 善于学习。
从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。
从他身上， 在战争年代的他身上， 我觉得以下几点值得深思一下。
第一、 不要做“乖孩子” 。
从小时候就被灌输要当“好孩子” ， 要乖， 听话。
但是我发现“乖” 的大多将来是没有很大出息的， 反而“不乖” 的、 淘气的， 却都弄出了名堂。尤其是男人， 没有点野性和不羁， 娘们唧唧的， 确实难成大事。
当然， 如果执意做一介书生者排除在外。
从这个小说中再一次强调了这一点， 梁必达从小就是带点“流氓” 的草莽习性， 而这个习性也铸就了他的成功， 按他的逻辑， 人善被人欺。
所以， 不要过于善。
第二...
篇八：历史的镜子读后感3000字书籍
历史的书读后感 2000 字非常感谢大家一直以来对聘才网的支持，关于历史的书读后感 2000 字汇总分享给大家，欢迎浏览收藏，望您能喜欢。祝您生活愉快!
篇一：《全球通史》读后感
培根在《论读书》中说，读史使人明智。
某位学者曾说过，一位史学家所写的并不只是一本介绍过去的书，而是一个高尚的灵魂。显然，阅读一本没有“高尚灵魂”的史书只会令我们这些“圈外人”获得一些所谓的偏见而非一种站在客观公正的角度所得出的真知灼识;而太过深奥的史学题材又很难让人能够明晰作者所想要展示给读者的真理。这就成了历史学类著作在编写过程中的一大难题，也成了评定一部史学著作是否出色的依据之一：如何才能写出让读者更易接受，又不失历史精华的史学教科书?
如果你正在读着这篇文章，请试着幻想一下，若干年后你事业有成，和昔日老友最有趣的话题是否莫过于回忆旧时的快乐时光?事业有成的同事坐在一起，最有趣的话题是否莫过于回忆以前一同奋斗的历史?当一个民族、一个国家乃至全人类坐在一起，最有趣的事情也就应该是回忆一个民族的历史、一个国家的历史，最后当然就是全人类的历史。
斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》正是在做这件事。
大师穷其一生，以通俗易懂的叙事风格为我们编写了
一部“全球史观”的代表作，不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品。这部被人们称为“经典中的经典”的《全球通史》，就像一段老友长久的回忆，慢慢道来，没有丝毫教育人的笔墨，却随时将历史的重大变故与当今世界的现状联系在一起，提醒读者过去与现今的内在联系。由此，对于读者，阅读历史成为了一种乐趣，能够不断对历史和现实两个世界不断进行探寻和解答。例如，《全球通史》对古代安第斯地区的培高平台田地种植方法进行了介绍和阐述，这一项最先发源于安第斯山区，被人们遗忘数百年的古老技术，近年被科学家发现和恢复以后，甚至在全世界的范围内得到了推广，这无不提醒着读者，尽管如今“科技”不断发达，我们依然可以从历史中学到我们不曾掌握的知识，依然可以从祖先那获得一些“礼物“……由此，也可以体会到历史与现实之间的紧密联系。
这也就是《全球通史》所具有的时代感和现实感。如果历史学家在编著时只埋头于“从过去到现在“的叙事，而不能站在读者的角度对读者的需求和探索的目标进行充分的关注，那么，毫无疑问这本书的读者只会是专业的历史学者或学生。正如开篇所说，诸如我这类“圈外”的读者，甚至很难将其完整阅读下来，更别提能够有所收获。当你在阅读《全球通史》时，你会觉得你在回顾历史的同时也在思考未来，当你对这个世界的来龙去脉有了一个大致的了解，你
就能够对世界未来的走向有一个自己的判定。《全球通史》最大的成功，就是能够让我们从世界的过去，看到未来，即它能够给任何读者带来十分强烈的“现实感”!
而直到翻开这本书，你才会发现它比任何媒体杂志都能”爆料”。
在原始社会，狗吃粪便这种在现在社会令人生厌的行为对维持我们祖先的生活环境起着很大作用;公元前 3000年，一位埃及人父亲对儿子说：“用心学习吧孩子，实在没有什么可以和学习相比，用心学习一天，得到的好处一辈子也享用不尽。”生活安逸的人，注定要被淘汰;在加利福尼亚人的文化里，是没有“你的”、“我的”这两个词的，所以加利福尼亚人对生活总是充满着满足和幸福感，而也正是这两个词，让我们现代人短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶;早在公元前 2 世纪左右，蒸汽机就被埃及人发明了，只不过他们用它开关庙宇的大门;中世纪伊斯兰教的势力从中东不断向周围扩张，直至非洲、中亚东部、印度次大陆和东南亚，这一点至今仍深刻的影响着世界事务的进程，当今世界围绕“大中东”的诸多矛盾冲突的缘起也就可以有所追溯……
诸如此类不论大小的历史事件就如同作者在与老友的谈吐之间，平心静气的娓娓道来，个中精华，还等你慢慢去体味。
二十世纪不断发展，人们在短短一百年里的发展超过了以前的总和，但是在这短短一百年间爆发的两次世界大战却给人类文明的发展带来了毁灭性的灾难。海洋地理学家雅克库斯托发出警告说：“人类在 20 世纪中对地球造成的伤害也许比先前全部人类历史中造成的还要多。”人类在不断发展中也被一些问题所困扰，水污染、资源短缺、恐怖主义、宗教矛盾……显而易见，如果人类不能清楚的了解历史，不能改正自身之过，我们就有很大可能还会陷入其中!如果以1500 年为界，在对比 1500 年前后的历史之后不难发现：远古时期所发生的战争远远比拥有令人自豪文明的近代所发生的战争要少得多，而随着社会的与日进步，人们拥有的物质生活更加丰富和进步，随着人们的欲望越来越强，发生的战争也越来越多，这不能不让我们反思：人类的行为是不是偏离了历史发展的正常轨道?在不断前进的历史中我们是否能够经受住历史的考验而不成为后世引以为戒的反例?
人类文明已经步入了 21 世纪，作者也曾在序言中谈及：“21 世纪不仅面临着巨大的危险，而且还拥有巨大的潜力。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到 21 世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。”所以，不管未来人类社会将如何发展，决定这个方向的，将永远是人类自己。
最后，就让我用书中一个看似杞人忧天的问题来结束这篇文章吧，希望这个似乎非常可笑的观点能让包括我在内的思考者有所警醒：如果这时，地球突然遭到核弹的袭击，用你身边的东西，该如何抵挡得住呢?
篇二：《全球通史》读后感
几个朋友坐在一起，最有趣的话题莫过于回忆过往的快乐时光，一个公司的人坐在一起，最有趣的话题莫过于回忆血泪奋斗史，当一个民族的人坐在一起，当一个国家的人坐在一起，当全世界人都坐在一起，最有趣的事情就应该是回忆一个民族的历史，一个国家的历史，然后自然而然的是全人类的历史。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就是在做这件事情。
从易中天和王立群的嘴里，了解到了史学界的第一历史，第二历史的概念，而看了《全球通史》之后，似乎感觉到还有第三历史，那就是我们从小学到高中的历史课。
如果说我们的历史教科书是歪曲或者篡改历史的话，那显然是有点儿过火了，不过在接受了这么多年历史教育之后，翻开《全球通史》再看一下，你会有惊讶的感觉，那种感觉，就像上午刚看了《星语星愿》，下午就看到艳照门的照片一样，这种感觉，大家应该了解吧。
斯塔夫里阿诺斯的历史也是第二历史，也带着他个人的观点，就像他在序言里所说的，“我们每一代人都需要重
写历史，因为每个时代都会产生新问题，探求新答案”，每一个客观又具有使命感的历史学家的言论都值得尊重，更何况书中许多让我惊讶的史实，在百度一番之后，发现它们不过是静静地躺在历史的长河里，只是以前都没有被我们看到罢了。
真的，翻开这本书，你会发现它比所有八卦杂志都更能爆料，比如：
狗吃屎这种今天让我们厌恶的行为在原始社会，对保持我们祖先居住环境的清洁起了很大作用;
包办婚姻是为了避免青年男女在被爱情冲昏头脑时做出愚蠢的选择，因为在没有社会保障体系的古代，婚姻是唯一也最有效的社会保障制度;
亚里士多德和阿基米德都认为将科学技术应运于生产是对知识的亵渎;
古希腊人已经知道地球是绕着太阳转的，也知道地球是圆的，甚至计算出了接近准确的地球周长，一千多年后的哥伦布正是基于这个理论向西航行寻找中国的，但可怜的是，他的计算是基于马可波罗对于东方的描述的，而马可波罗过分高估了从欧洲到中国的距离，这就使得哥伦布以为向西航行只要几天就能到达东方，更加可笑的是，我们这位航海史上最伟大的人物，至死还以为加勒比群岛就是日本;
蒸汽机早在公元 3 世纪左右就被埃及人发明了，但那
个时候只是用于开关庙宇的大门。
多说无益，透露太多内容就没意思了，真正的乐趣要自己去体验才好，说说我看这本书的几个心得吧。
关于为什么欧洲人今天如此强大?
就是所谓的李约瑟难题吧，了解了世界历史之后，就很清楚了。人类文明首先是在两河流域兴起，中东人在早期的人类历史中可谓风光无限，小麦、牛马羊、犁、车轮等都是中东人的发明，后来就是所谓的四大文明古国，其实这四个古国在时间上是有错位的，互相之间也缺乏联系，真正领导了第二波崛起的是东边的汉帝国，和西边的神圣罗马帝国，这是西欧人第一次崛起，也是近代之前唯一的一次，再后来的历史就很有趣了，由于汉武帝以及之后的历朝历代对西北游牧民族的打击，匈奴人、突厥人等在东边得不到好处，就只好往西跑，他们跑到中亚，打败当地的游牧民族，于是这些战败者又继续往西，就这样像多米诺骨牌一样，最后倒霉的是西欧人，因为他们再往西就是大西洋了，总不能跳海吧，所以神圣罗马帝国衰落之后，西欧人就不断遭到入侵的游牧民族的蹂躏，今天中亚人和中东人的祖先都曾长期骑在欧洲人头上拉屎，直到近代，伊斯兰教的兴起和穆斯林对于陆路的封锁，最终促使西欧人不得不在海上寻找出路，于是大航海时代，工业革命就接连到来了。
总而言之很简单，就是老百姓那句话，三十年河东三
十年河西，西欧人被其它民族欺负了两千年，现在是人家翻身的时候了，物极必反，这是我们《易经》中的核心理念，我还是非常相信的。
顺便说说咱们中华民族，说实话其实算是世界上最幸福的民族之一了，东边有太平洋，西边有喜马拉雅山脉和天山山脉，还有戈壁，北边是鸟不拉屎的西伯利亚，这真算是块儿风水宝地，所以两三千年都一直比较平稳地发展，一般的战乱都属于窝里反，好不容易被蒙古人和满人突破过两次，还是一个被赶跑了，一个被同化了，直到近代被西方入侵，也不过一百多年，现在又开始迎头赶上，所以比起其它民族，华夏族的生活一直算是很优越很幸福的。
关于原始社会。
原始社会其实几乎就是传说中的天堂。一个原始社会的男人，每天只需要劳动两三个小时就可以维持全家人的生活，对于女人来说，各种家务活和照看小孩子更是十分轻松，所以原始社会的人根本不存在“劳动”这个概念，劳动对于他们来说，就像娱乐一样是丰富生活的一部分，而且他们因为食物来源广泛，所以身体非常健康，因为经常迁徙，所以居住环境也十分干净，在那个缺医少药的年代，预期寿命可以达到 60 岁，更为让人嫉妒的是，生活当中最重要的部分，竟然是谈恋爱，每天谈恋爱，不停地谈恋爱……
之所以后来会变成现在这个样子，是因为世界人口的
缓慢增长，最终使得生存竞争严峻，光是依靠采集食物已经不足以维持那么多的人口，于是农业发明了，于是有了阶级，有了战争，直到今天。
更多的收获，是隐性的，古人讲读史可以明智，此言不虚，当我合上这本书的时候，虽然是走马观花，但已经可以明显感觉到眼光比以前深邃了，胸怀比以前宽广了，思维方式也更趋合理了，这大概就是所谓历史的力量，事实的力量吧。
最后，分享书中引用的一句话，一句让全人类共勉的话：
现在，人类不再有任何伙伴或敌人，我们面对的只有我们自己，而这也是忧郁症的来源。
篇三：读《全球通史》有感
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各
大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP 指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在对比 1500 年以前的历史特别是远古历史和1500 年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以
自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理...
篇九：历史的镜子读后感3000字书籍
名著读后感【篇一：近现代史名著观后感】
失民心者失天下
一本书，将“ 一个古老的儒家帝国经无比艰难蜕变为一个近代民族国家” 的历史向我们娓娓道来。
读徐中约先生的中国近代史，心中是有与其他史学书不同的感受的，作者以一种超越阶级、党派和文化的眼光，怀抱着对参与其中的各色历史人物的公平、公正、善意之心，将近百年中华民族之挣扎历程客观冷静地铺展在众人面前。
关于中国的这一段历史，如同作者所言“ 历经的每一阶段都是艰难的拼搏，有成功也有失败，但他们加到一起，对中国青春活力重现做出了贡献。” 全书的六编内容，由“ 传统制度的延续” 讲至“ 中华人民共和国的成长” ，在这之中，国共内战这一段值得品味的历史，常使我陷于沉思之中。
抗日战争的结束，并未宣告国内形势的和平，中国 面临着两种命运、两种前途的决战。1945-1949 年的内战，使战乱之后的中国再起波澜，也使其成为一段不可磨灭的历史。
1945 年为期六个星期的重庆谈判，国共双方在细节问题上的不肯迁就，导致此次谈判并未产生任何具体的结果。蒋介石极为自信地认为以自己比共产党多五倍的军事优势，定能以军事的方式轻而易举地解决共产党问题。事实上，内战初期国民党政府也的确在各个战场中取得了胜利。国民党步步紧逼，渐而发起发起政治攻势，然而，蒋介石的一意孤行并未给他带来料想之中的结局，诚如各位所见，今天领导着中国人民走向民族复兴道路的、 让中国犹如凤凰在涅槃中翱翔而起的是中国共产党而非国民党。
回看国民政府的垮台，对其原因盖棺定论自是为时过早，徐中约先生在书中试着做出“ 国民党的军事力量虚有其表”“ 灾难性的通货膨胀和经济崩溃” 等多种解释，在这之中，我想最不可为我们所忽略的应是国民党在抗战胜利后民心和政府威信的失却。
“ 水能载舟，亦能覆舟” ，早在一千三百多年前，唐太宗李世民就曾发出这样的慨叹，但于那些在战后返回日占区的国民党政府的官员而言，这句话竟未对他们起任何的警示作用。轻蔑的对待沦陷区的民众，不顾民众疾苦堂而皇之地与人民争利，强行让民众 兑换货币令人民的积蓄沦为废纸一般，他们所做的一切使国民政府的威信受
到极为严重的损害，千百万受难的群众再也不愿将信任交托给这个残酷的国民政府。
史上的太多朝代、太多事将“ 打江山容易，守江山难” 这一警示带给后来者，国民党政府的的垮台也再度让统治者意识到得民心的重要性。一个国家若失却了民心，便失去了巩固政权的基石，国家也再难有延续生命力的力量。历史上的统治者若都能认识到这一点，以人为本，聆听民意，切实为民着想，也许我们看到的，并不是如今的历史。
【篇二：中外名著读后感】
中外名著读后感 《钢铁是怎样炼成的》 读后感
读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。
一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。
这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。
这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我 深深受益。
保尔的理想是什么呢？那就是：“ 人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期 ，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
这 这用 不著作曾经用 30 多种不同的文字，再版 50 多次，在全世界发行3000 万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。
我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。
要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福！
《红与黑》读后感
《红与黑》是 19 世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两 次爱情的描写，广泛地展现了“19 初 世纪初 30 年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气” ，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“ 政治小说” 。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
骆驼祥子》读后感
《骆驼祥子》真 实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“ 爱情” 又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“ 象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈” ；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
简爱读后感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了—— 你想错了，我的心灵跟你一样 丰富，我的心胸一样充实！
—— 《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，国 错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国 19 世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这
种思想—— 女性的独立意识。让我们试想一下，如果 简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手—— 就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“ 风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返” 的豪迈和胆量 。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
悲惨世界读后感
读完《悲惨世界》，我在思考――“ 书中真是一个只有悲惨的世界吗？”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“ 你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长 。
还有可怜的女工―― 芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须
的“ 费用” 。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到 目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争…… 但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“ 爱的使者” ，背父求医，带妹读书…… 他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人！
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事 的结尾——
“ 冉阿让真的死了吗？”
“ 不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑” 。
格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。于 他的代表作《格列佛游记》发表于 1726 年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他 变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，
高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一 个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。…… 读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其 中的乐趣。
《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考, 在这纷纭的世界里, 爱究竟是什么 带着这个思考, 我与一个意大利小学生一起跋涉, 去探寻一个未知的答案.
爱, 像空气, 每天在我们身边, 因其无影无形就总被我们忽略. 其实他的意义已经融入生命. 就如父母的爱, 不说操劳奔波, 单是往书架上新置一本孩子爱看的书, 一有咳嗽, 药片就摆放在眼前, 临睡前不忘再看一眼孩子 子, 就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱. 当我们陷入困境, 没人支持, 是父母依然陪在身边, 晚上不忘叮嘱一句: 早点睡. 读了安利柯的故事, 我认识到天下父母都有一 颗深爱子女的心. 安利柯有本与父母共同读写的日记, 而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁. 最简单的东西却最容易忽略, 正如这博大的爱中深沉的亲子之爱, 很多人都无法感受到.
走入安利柯的生活, 目睹了他们是怎样学习, 生活, 怎样去爱. 在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血, 是跳跃的心灵, 那么, 我认为这就是对于国家的崇高的爱. 也许它听起来很口号, 但作为一个有良知的人, 这种爱应牢牢植入我们的心田. 当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿, 淋弹死守家园的动人场面时, 我不禁...
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