《七十二堂写作课》读后感1 从天津近年中考可知，作文比重40%，课外现代文对文章内容和形式的考核也占相当大比例。再看近年来的作文问题多是与学生日常生活的发现，梦想的追求，成长中的启迪有关。然而，写下面是小编为大家整理的2023年度《七十二堂写作课》读后感3篇（精选文档）,供大家参考。
《七十二堂写作课》读后感1
从天津近年中考可知，作文比重40%，课外现代文对文章内容和形式的考核也占相当大比例。再看近年来的作文问题多是与学生日常生活的发现，梦想的追求，成长中的启迪有关。然而，写作教学在我国却一直是语文教学的软肋。课程专家王荣生先生曾痛批“纵观我们的中小学语文教学课堂，几乎不存在写作教学”。真实状况如何呢？
笔者在中学一线教书五余年，在我视野所及范围以内，发现我周围的语文教师并没有轻视写作（毕竟写作占比分值很大）。然而，教师们教学行为却惊人地一致。最常见的作法是“布置作业”和“批改作文”。王教授所说的“几乎不存在写作教学”，一语中的。在某种意义上说，教师们“缺教”是事实。
初中写作教学面临乏术之困，由来已久。在现实教学环境中，即使是面对一堂具体的写作课，语文教师中不知道自己要“教什么”，不清楚“怎么教”，不明白自己教得“怎么样”的人不在少数。
语文教师对学生的写作指导大致表现如下：
1.写作前，对学生三令五申“开篇点题”“结尾点题”“细节描写”“结构分层”等等，如果学生追问一句：“老师，怎么才能让让文章层次分明，应该加入什么细节描写？”或许一些教师一时间很难给出明确方法。
2.*时基本没有写作课，但考前会给学生推荐范文背诵或者要求学生购买中考《满分作文》之类。这种做法，最要不得！这不鼓励学生抄袭吗？长久以往，将给学生造成思维固化不思进取的恶习。*时偶有写作“指导”，一般仅限于布置题目，有时进行审题指导；会评价作文，但仅限于知道形式并不能落地“治病”；
3.会有习作讲评，但仅限于朗读学生中的优秀作品；有时开批判大会，导致学生无所适从，信心丧失。
4.一些教师会教给学生一些应试写作“套路”，比如要求学生开头写出一串串莫名其妙的"排比句名曰“增气势”，给文章分出过渡段和层层以小标题命名的小段落以示作品脉络清晰；议论文必须写成总分总，所用实例一定要联系以往历史人物的大事长篇大论一翻，用三个实例如此等等，这还都是教师们关起门来的“秘诀”或“私房话”。
5.为对付考试，教师们归纳提炼几种考场作文的框架模式，让自己的学生按照固定的几个模式去套写，文无定法，设计固定写作模式，也许会让学生在短期时间内不至于“脚踩西瓜皮”，但从另一个角度说，这种做法其实是束缚学生的思维，导致考场“新八股”应运而生。
语文教师在教学上的对学生的“写作指导”，也许不止这些，而上述种种行为却普遍存在。我们强调在课堂有效的教学时间里培养学生写作的关键能力。但是，在写作教学实践中，教师们不仅教学无序，还教学无方，常常一叶障目，因小失大，与提升现代语文核心素养目标背道而驰。
《七十二堂写作课》读后感3篇扩展阅读
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展1）
——《写作课》读后感5篇
《写作课》读后感1
“假大空”的文风盛行一时，蔓延至小学，三年级才刚开始学习写作，“空心”的文字就开始冒头，在缓慢但踏实的进步和速成的炫目之间，我遇到了第一个写作教学的困境。反复读薛瑞萍的《写作课》，读完似有所悟，但仍旧不知何如而行。直到我开始动笔整理读书笔记，才恍然，在看云这里，写作课何曾独自而来，它一直是随着语文课堂，师生共读，甚至是师生日常相伴，一起而来的一个朋友。
首先要澄清一个概念，此文所说写作能力，并非应考作文的能力，虽然二者有交集，但绝非同一事物。且作者已经认定，要想凭真才实学提高作文分数几乎不可能，因为只要书写工整、篇幅适宜、叙述清楚且不走题，作文分数一般差不多，拉开成绩的主要是基础分。
那么提高真实的写作能力，意义何在？
“通过务实、负责的作文教学帮助学生获得他们切实需要的思维、表达、内省的能力，达到他们理应达到的身、心、灵的真实成长。”
此意义之一，意义之二在于：“果如此，他们既不会在分数上吃亏，又在分数之外，为一生的发展奠定能力与品行的基础。”
书中辑录了二年级、三年级和四年级三个阶段，看云在写作上所做的努力和她的思考，这个年龄的孩子写作该写什么，如何写，写作此书时的看云赞同斯坦纳的观念：
“介于十岁和十二岁之间的孩子应着重练习写作记叙文，把所见所闻及实际经历的事情写出来，要鼓励他们详细记述已经发生的事件，并做正确的陈述。”看云由此反思，一年级时，鼓励孩子们写日记是一件错误的事情。这一点，每一个带一年级的老师，如果足够敏锐，懂得体谅童心，迟早都会凭借直觉发觉。
写什么比怎么写对这个年龄段的孩子也许更重要，看云一再念叨：写真、写实、写小。这几乎成了云门弟子的写作箴言，只要动笔，就要默念于心。真、实、小，就是认真看、认真听、认真做，然后让老师也看到、听到、触到。盯住一朵花、一株草，实实在在地写。
与这样的写作追求最契合的，自然是记叙文。没错，看云又一次引用了斯坦纳的观点：
“记叙文要一直写到六年级。不同年龄段有不同的指导重点。’紧贴生活发现美’是一以贯之的原则。三年级更需要落到实处。在此基础上，大约四年级的学生才有’闲心’欣赏生动优美的文句，五六年级才可以进行选材和结构方面的讨论。”这样看来，我的学生是否过早迈进了文字的成熟区，每次批作文，看到过分雕琢文句的作文，我的心里就隐隐担忧。
解决了写什么的问题，就是怎么写了。看云认为在孩子的写作之初，必须有贴近生活、贴近童心的范本，此其一。必须有*携带了同情和挚爱的手把手的指导，此其二。
贴近生活、贴近童心的范本从何而来？何谓“携带了同情和挚爱的手把手的指导”？这一点，由有教育修养的父母在家做不是更合适吗，那老师可以做什么？
循此二道，且让我梳理一下看云是怎样做的。
除却常见的“写前指导”，看云做得更多的是这些事：为孩子写作提供亲切的环境、丰富的营养、模仿的范本。为此她努力实现《日有所诵》《全阅读》《我爱吟诵》的课程化，建立班级公用图书角，倡导亲子共读。看云认为，宽泛地说，这些都是习作指导。
看云也做写作之前的指导，让孩子们写《xxx的自述》，看云以班级常用的小黑板为例，写了一篇饱含真情的下水作文，让写作方法裹挟着真挚情感和真实的生活进入课堂，这个方法确实好，与每一个孩子息息相关的体验，加上优秀的示范，足够保证学生的兴趣，引起极为出色的仿写。
看云认为有关写作方法的说明几乎完全无用！三年级的孩子需要的，是能够启发他们的具体鲜活的例子。诚然如此，每一次作文课，如果我讲的方法没有鲜活的例子做支撑，孩子几乎难以真正吸收，就算吸收了，也会以一种违和的文字面貌出现在作文中，给批阅作文的老师一个可笑又可悲的讽刺。
这些都是写前的功夫，写作之后的评改看云是如何做的呢？她并无专题论述，零星散见在全书各处，其中有一处让我印象深刻。
“对于那些写得特别新颖、特别好的，老师一定要用课堂朗读的方式隆重表扬。”这在我们一般老师来说，也是常用的办法，但看云引起我深思的是，她在“每周一信”上推介的“日记佳作欣赏”有意选择中等略上的，为的是不想在孩子和家长之间引起攀比、焦虑。看云认为：比日记水*更宝贵的，是孩子生活的*静与安全，集体生活的融洽与和谐。
何等“师者仁心”，让人感动。
看云哪里是在教作文，分明是一个农夫在细细培育她那一地的作物，作文只是这作物的花和果。看云只在根部用力，努力回到最朴素的种植方式，只问耕耘，不去问，花，何时灿烂枝头，果，何时沉沉欲坠。
《写作课》读后感2
《大师们的写作课》是写手训练营里一位同学介绍，她看完了，也写了读后感。学渣的我也在看完后写了这篇超短的读后感。
在看这本书前也买过不少改善文笔、提高写作的书籍，像《如何阅读一本书》《阅读使》《怎样写作—跟大师学语文》《文章作法—跟大师学语文》等书籍，这些书籍真正从头看到尾的没几本，要么是翻译文，不能理解作者的意思；要么是古文，更加看不懂了；再加上懒，书买回来是为了看的，可懒惰的我看了封面就束之高阁，只有打扫卫生时拿出来擦一擦。买了这本《大师们的写作课》以为会像之前几本书一样的待遇，可最终在今天凌晨2点多读完了，持续半个月的阅读终于结束了。
《大师们的写作课—好文笔是读出来的》是知乎大咖舒明月的作品，关于舒明月本人的信息只在知乎上看了她的图片就没过多关注了。不扯作者了，说回这本书，这是一本教写作小白如何学习写作的，书的内容分三部分:内容篇、技能篇、拓展篇。每篇内容下面又有很多小篇来进行讲解。
第一部分:内容篇——在文学世界里看见10万种活色生香。这标题够鲜艳无比吧，可里面是很正经的内容:颜色、花事、美食、萌物、童真、容貌、男色、情色、云雨。这些内容都是讲人的欲望，可少了欲望的文章与经文有何区别呢？
第二部分:技能篇——深入解码，寻找大师们的写作密码。写一篇是真正的技术篇，就像it工程师刚开始学习必须先学c语言，因为它是基础。这部分包含的内容分别为:标点、造语、比喻、通灵、情感、*、匮乏、节制、雅俗、收束。
第三部分也是本人最喜爱的部分:拓展篇——为写作开辟每一种可能。内容分别是:传承、译语、互文、模仿、新秀、社会、文艺。这部分内容是师傅带进们，修行在个人的中心思想。
这本书看完后，虽然明白了写作天赋是第一，可经历、广泛的阅读各种经典书籍、翻译异国文章、学习多种技能对于写作是有帮助的。
《写作课》读后感3
从天津近年中考可知，作文比重40%，课外现代文对文章内容和形式的考核也占相当大比例。再看近年来的作文问题多是与学生日常生活的发现，梦想的追求，成长中的启迪有关。然而，写作教学在我国却一直是语文教学的软肋。课程专家王荣生先生曾痛批“纵观我们的中小学语文教学课堂，几乎不存在写作教学”。真实状况如何呢？
笔者在中学一线教书五余年，在我视野所及范围以内，发现我周围的语文教师并没有轻视写作（毕竟写作占比分值很大）。然而，教师们教学行为却惊人地一致。最常见的作法是“布置作业”和“批改作文”。王教授所说的“几乎不存在写作教学”，一语中的。在某种意义上说，教师们“缺教”是事实。
初中写作教学面临乏术之困，由来已久。在现实教学环境中，即使是面对一堂具体的写作课，语文教师中不知道自己要“教什么”，不清楚“怎么教”，不明白自己教得“怎么样”的人不在少数。
语文教师对学生的写作指导大致表现如下：
1.写作前，对学生三令五申“开篇点题”“结尾点题”“细节描写”“结构分层”等等，如果学生追问一句：“老师，怎么才能让让文章层次分明，应该加入什么细节描写？”或许一些教师一时间很难给出明确方法。
2.*时基本没有写作课，但考前会给学生推荐范文背诵或者要求学生购买中考《满分作文》之类。这种做法，最要不得！这不鼓励学生抄袭吗？长久以往，将给学生造成思维固化不思进取的恶习。*时偶有写作“指导”，一般仅限于布置题目，有时进行审题指导；会评价作文，但仅限于知道形式并不能落地“治病”；
3.会有习作讲评，但仅限于朗读学生中的优秀作品；有时开批判大会，导致学生无所适从，信心丧失。
4.一些教师会教给学生一些应试写作“套路”，比如要求学生开头写出一串串莫名其妙的排比句名曰“增气势”，给文章分出过渡段和层层以小标题命名的小段落以示作品脉络清晰；议论文必须写成总分总，所用实例一定要联系以往历史人物的大事长篇大论一翻，用三个实例如此等等，这还都是教师们关起门来的“秘诀”或“私房话”。
5.为对付考试，教师们归纳提炼几种考场作文的框架模式，让自己的学生按照固定的几个模式去套写，文无定法，设计固定写作模式，也许会让学生在短期时间内不至于“脚踩西瓜皮”，但从另一个角度说，这种做法其实是束缚学生的思维，导致考场“新八股”应运而生。
语文教师在教学上的对学生的“写作指导”，也许不止这些，而上述种种行为却普遍存在。我们强调在课堂有效的教学时间里培养学生写作的关键能力。但是，在写作教学实践中，教师们不仅教学无序，还教学无方，常常一叶障目，因小失大，与提升现代语文核心素养目标背道而驰。
《写作课》读后感4
2011版《义务教育语文课程标准》7—9年级的写作要求中，保留了“注重写作过程”这一关键性概念。这必定为进一步研制科学合理的写作课程，制定科学的写作教学方案，开发有效的教学策略，选择有效的教学方法提供科学依据。夏丏尊、叶圣陶二位先生的《七十二堂作文课》中很好的重视了写作过程中遇到的实际问题。
（一）将作文作为一种科学的、专业的知识体系来讲授
我们知道，大学中文系、新闻系往往会开设“写作学”课程，而中学语文教学则很少另辟课时来系统地讲授作文。初中语文教材中的写作指导与写作实践板块，本是极好的作文教学内容，可惜向来利用率极低。本书中，作者开宗明义地指出，“这是一部侧重文章形式的书，所选取的文章虽也顾及到内容的纯正和性质的变化，但文章的处置全从形式上着眼”。因此，作者在撰述过程中时刻关注三点，一是文章形式知识点的讲解是否全面，“预定的文话项目有一百零八个，就代表着文章知识的一百零八个方面”；二是知识点的讲解是否能为读者所喜爱，于是例句搜集过程中，“最理想的方法是依照青年的需要，从青年生活上取材”；三是重视学习文章写作的未来效应，作者认为，“一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾及到目前情形的适合，对于他们的将来或许是不利的”，语文教师应积极建构一个具有个性化的作文知识体系，从外在形式入手，每周一课，围绕一个知识点或训练点，突破一个能力目标，三年下来刚好能初步形成完整的读写能力。学生作文水*的上限或许与个人天赋有关，但要想合乎规范，写得有模有样，则离不开老师悉心的形式讲授。与此同时，语文教师更应该关注的是学生写作技能的获取。作文课绝不能只围着中考，只为应试强说愁，还要顾及“他们的将来”。
（二）提倡“下水作文”
近年来，“下水作文”的概近年来，“下水作文”的概念愈发引起研究者与一线语文教师的关注。追源溯流，“下水作文”的教学方法可谓源远流长，然较早产生重大影响的首推叶圣陶先生。他曾说过，“语文老师教学生作文，要是老师自己经常动动笔，或者作跟学生相同的题目，或者另外写些什么，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。经常动动笔，用比喻的说法说，就是‘下水’”。
“这样的时候，随时给学生引导一下，指导几句，全是最有益的启发，最切用的经验。学生只要用心领会，努力实践，作一回文就有一回进步”。此番言论即便时隔几十年，也仍然给人以启发鼓舞。一个语文教师有没有真实的写作体验，对学生的作文指导效果往往会有天壤之别。只会纸上谈兵的老师，哪怕是把某个作文题的审题、立意、选材、结构等讲得天花乱坠，学生也会一筹莫展。当前我们的一线语文教师在作文教学过程中往往懒于动笔，这在无形中就忽视了教师示范性作文的潜在教学效果。倘若就此而论，则《七十二堂写作课》的作者夏丏尊、叶圣陶二位先生无疑给我们上了生动的一课。
如上文所言，二位先生皆文学大师，熟悉各类文体写作，因此对材料选取极为丰赡，对例句的文本解读亦深得文心，对抽象概念的解释通俗易懂，不仅让读者知其然更要知其所以然。如第十讲“记叙和叙述”，作者声称，“记叙文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形”，接着又通过“写一个人”“写一处地方”两个具体案例来予以阐释。所下结论简单明了，容易被读者接受，其效果绝非照本宣科者所能比拟。语文教师积极地参与写作体验，与学生同题作文，为学生作文提供某种示范意义，不仅有利于激发学生的写作兴趣和表达欲望，调动其作文积极性，也有利于其自身知识储备的完善与职业素养的提升。更为重要者，语文教师通过“下水作文”的方式，对调整作文课的教学方法、准确把握学生的写作诉求、缩短师生之间在教与学上的客观隔阂等，皆有积极的意义。
《写作课》读后感5
暑假，我阅读了《七十二堂写作课——夏丐尊、叶圣陶教你如何写文章》，从而让我更加了解了如何去教作文。形象生动的告诉我们写作是一门科学，贵在创新，又具有“共性”。顾名思义，这本书共有七十二篇，详细讲述了记述文、说明文、议论文等各种文体的写法，使作文教与写的思路都豁然开朗。
01、记述文
描写事物形状如何、光景怎样，是记述。写好记述文也要选好记述的题材，其题材一定是值得记述的内容，或是发现了某事物新的意味。选好题材后要确定它的顺序，对于记述文来说观察顺序就是他的记述顺序。万事万物，有的是没有统属关系的，如“桃红柳绿”说成“柳绿桃红”也无不妥；也有事物是有统属关系的，我们要按一定的顺序顺次去写，如“写房子要先先写房子方位、形状整体的样貌，再顺次写屋内的客厅、厨房、卧室等”。其次就是情感，可欢快、可悲伤、可*静。《七十二堂写作课》中还着重讲了三个立脚点，第一人称立脚点是作者自己，好比独白，从“我”出发，将自己展露在文章中；第二人称立脚点是你，如同对话，从“你”出发，用来告知特定对手，如劝诱文；第三人称立脚点是他或具体名字出发，可以用客观态度和全知态度来写。材料确定后就是记叙了，记叙的时候要把同类事物归并，确保思路清晰。为了使记叙精深，需将事物按照一定顺序罗列串联起来，并加以背景、场面、情绪等生动形象的描写。
02、叙述文
说它的变迁怎样、经过如何，是叙述。而对于叙述文来说变化、变迁、经过都是关于时间，所以时间是叙述的主方向。普通的叙述文，都依照时间的顺序来写，但时间连续不断，我们叙述时目的在于把特点传出，如：“写一天的事，不用从他起床、刷牙写起，只需将一天中有意义、重要的时间写出”。在叙述手法上，为了凸显特色，要注意叙述快慢，详略得当；学会叙述倒错，切忌流水账；要学会使用过去的现在化，增加读者的趣味；要确保观点一致。此外，好的叙述文还要学会使用对话，把能够表达题本中心意义的对话记录下来，可以使文章生动有趣，如戏剧就是用对话描述生动的故事。
03、说明文
说明文写的是作者所懂的一些道理、原因、方法、关系等，给读者说明事理。为帮助读者理解，说明文常常举出一些具体的事物作为例证，必须明白、准确。在取材方面可以通过类型的事物、抽象的事理、事物的异同、事物间的关系、事物的处理法等方面说明。说明文在话义的诠释上要确保没有漏义，在写作方式上可以采用独语式和问答式，同时确保说清、准确、易理解。说明的方法也多种多样，常用的有：举例子、打比方、列数字、作比较等。
04、议论文
议论文是把作者所主张的某种判断加以论证，其可分为两种：一种是作者自己提出一个判断来说述的，叫作立论；一种是对于别人的判断施行驳斥的，叫作驳论。为了证明作者主张，常用演绎、归纳、辩证三种推理方式来增强文章可信度。另外，在本书中还提到议论文的变装，只把事件写出来，不写作者的判断，让人自行意会，如寓言故事。
四种文体的杂糅往往出现在小说中，文章对小说的真实性进行了解读，即源于生活高于生活。《七十二堂写作课》可谓写作宝典，让我深刻全面理解了如何写作，我将多次拜读，将其内化，并用浅显易懂的方式教给学生，让学生不在惧怕写作，并对写作逐渐产生兴趣。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展2）
——《诗的八堂课》读后感3篇
《诗的八堂课》读后感1
读诗对而立之年的我而言已稍显遥远。硬要追溯的话，脑海中浮现的也是少年时光里抱着课本朗诵的那句床前明月光了。因此，最近在打开《诗的八堂课》这本书之前，我暗自忖思：多年没有接触诗歌的我，是否能够读懂这本解诗的书呢？
然而翻开这本装帧简单的小书，开篇一句话就打消了我的顾虑：此开讲第一回也，却说到和下棋上头来了。诗跟有什么关系？又跟下棋有什么关系？诗和和下棋还有联系？带着疑惑和不解，我读起浙江大学教授江弱水的文字，不经意间步入了尘封已久的诗的沃土。
江弱水教授给我们讲诗，可谓另辟蹊径。他把看上去非常艰难的诗写作，直接分为两类：和下棋。赌徒写诗，不是诗人在用语言表达自己，而是语言在通过诗人表达自身，兔起鹘落，语言便会蜂拥到诗人的身上寻找出口，就像高呼着君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的李白。而棋手写诗，则是将每一个字细细地掂量琢磨，反复尝试和删减，就像新诗改罢自长吟晚节渐于诗律细的杜甫。这种新颖的比喻使我眼前一亮。
江弱水教授讲诗时，还善于引经据典，因此书中对于作诗与品诗的理论便完全不显得空洞无味，反而在大量例子配合下显得特别生动而令人信服。记得他讲诗的滋味，讲解诗如何呼应勾连着我们的过去时，先用《说文解字》详解汉字古意，再引当代法国思想大师布迪厄的《区隔品味判断的社会批判》书中的权威声音来解释，再加上自己的分析，可谓深入浅出。在普鲁斯特的《追忆似水年华》和鲁迅的《戛剑生杂记》中，都有关于味道与记忆关系的文字，作者列举，勾起读者的联想，然后以龚自珍的文字与罗兰巴特的叙述作讲解，为这一味道与记忆关系的话题画上了一个圆满的句号。
作者在书中，让古今中外的名人名著轮番上阵，却丝毫没有给人掉书袋的堆积陈腐之感，只是让人在他广博的知识面前表示钦叹。即便不是出于专门研究诗的目的去读这本书，也能收获许多诗的创作和鉴赏知识。如果是为了学习诗歌写作与鉴赏去读这本书，一定也能从中领略到专业知识，并且享受到专业书籍中缺失的那一份生动之美。这也许便是这本书的成功之处。
江弱水教授讲诗，不分古诗、新诗和外国诗，把各种类诗放在一起讲，这种奇妙的杂糅使这本书具有极大的延展性，能让人产生联想，能把诗融会贯通起来。我读此书，明白了陆机的《文赋》如何与艾略特的作品有相通之处，也明白了现代诗人张枣的诗句是如何与千百年前王安石的名句存在一脉相承的美学传统。读这本小书，我仿佛置身江弱水教授的课堂，与周围的同学一同聆听八节别开生面的诗歌创作和欣赏课，得到了知性和感性的双重满足。
从前，我觉得欣赏一首诗需要高深莫测的学问，而创作一首诗更是有常人无法企及的难度。但是读毕《诗的八堂课》，我意识到诗的精髓在哪里，诗正是存在于生活之中，正如本书的章节所写的那样，存在于博弈、滋味、声文、乡愁、玄思之中。在这本书的"带领下，我想我已经可以向曾经遥不可及的诗的国度，迈出了小而坚实的一步。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展3）
——红楼梦前七十二回读后感
红楼梦前七十二回读后感1
红楼梦的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后来受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。
曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为后来的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而后来物换人非，万镜成空，最后衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。
在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如；贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。
红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种；一是通过人物的.一句话一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如；黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。
二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一起，来解剖人物的特点。在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自己时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意。
这些心理描写生动地写出了人物的心机，情绪，让人印象深刻。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展4）
——七十二变的老师作文3篇
七十二变的老师作文1
我有一个最喜欢的老师、她长得高高的，偏胖，有着一头乌黑的秀发，再配上一副圆圆的.眼镜和大苹果一样的脸，让她看上去和蔼可亲。她尤其爱笑，大老远就能听到她爽朗的笑声。
但是，她有一个特异功能，那就是传说中的七十二变。
上课时，她就会变成一只大狮子，用自己震天吼般的声音督促我们：“要认真学习，上课不能做小动作，字要写端正”让我们不得不好好学习。
下课后，她又变成了一只可爱的小鹦鹉，凑到我们身边，叨叨叨和大家说说话，开开玩笑，好不快活。
劳动时间一到，她就变成小蜜蜂，准时出现在教室门口，大声吆喝：同学们，该去劳动了！“可真到了地里，她竟然神不知鬼不觉地变成了“二师兄”，找个凉快地儿，一边摇着纸板扇风一边喊：“男生拿出点力气来，没吃饭吗？哎，那小李，你浇水要浇透”而她自己不仅不干活，还总会趁着我们满头大汗时，把我们最狼狈的样子拍下来，真是又懒又坏。
虽然我们敢怒不敢言，但是久而久之，我发现我们越来越会干活了，在家里也会不自觉的拿出水壶浇浇花，妈妈总是笑着说：“我家孩子咋这么勤劳了呢？”我这才开始明白，原来我们的“二师兄”并不懒，她只是用她独特的方法督促我们学会劳动。
当然，我们老师可不止这些技能，她还有很多很多的变化，但是无论哪一种，我们都爱。
七十二变的老师作文2
我的语文老师跟所有老师一样，就像勤劳的园丁在照顾我们这些幼小的花朵，就像一只春蚕，在默默无闻地吐丝，却永远不求回报。我的老师所不同的是她会七十二变：
每当上课时，老师的神情严肃的；每当同学不会改错时，她的深情是温柔的；每当同学不舒服时，她的神情是关心的；每当同学们考试考好了，老师就会露出欣慰的表情。每当中午我们在睡午觉的时候，老师却拖着疲惫的身体在给我们批改作业……老师，您辛苦了。
老师长着一张秀气的瓜子儿脸，脸上总是挂着慈祥的微笑。一双炯炯有神的带着一副红色镜框的眼睛又显得格外严肃。高高的鼻梁下有一张小巧玲珑的嘴巴，交我们无尽的知识，叫我们做人的道理。
如果同学生病了，第二天老师会把同学落下的课程都给补上，不会的地方讲了又讲，直到明白了为止。
记得我们班第一次得到流动红旗的时候，老师很高兴。对我们以后的表现也很期待，可是我们总是让老师失望。
课堂上，老师的情绪犹如高兴的小孩；又像*静的湖面；也像那快要爆发的火山；高兴的是同学们都能积极完成老师布置的作业，*静的`是大部分同学们都在安静的思考老师提出的问题，也总有个别同学在搞小动作，这时的老师就像要爆发的火山。
老师的情绪是七十二变的，但是老师对我们学习态度、要求是一成不变的。为了老师无私的奉献，我要用好的学习成绩来回报我最敬爱的老师——阎晓。
七十二变的老师作文3
我的语文老师跟所有老师一样，就像勤劳的园丁在照顾我们这些幼小的花朵，就像一只春蚕，在默默无闻地吐丝，却永远不求回报。我的老师所不同的是她会七十二变：
每当上课时，老师的神情严肃的；每当同学不会改错时，她的深情是温柔的；每当同学不舒服时，她的神情是关心的；每当同学们考试考好了，老师就会露出欣慰的表情。每当中午我们在睡午觉的时候，老师却拖着疲惫的身体在给我们批改作业……老师，您辛苦了。
老师长着一张秀气的瓜子儿脸，脸上总是挂着慈祥的微笑。一双炯炯有神的带着一副红色镜框的.眼睛又显得格外严肃。高高的鼻梁下有一张小巧玲珑的嘴巴，交我们无尽的知识，叫我们做人的道理。
如果同学生病了，第二天老师会把同学落下的课程都给补上，不会的地方讲了又讲，直到明白了为止。
记得我们班第一次得到流动红旗的时候，老师很高兴。对我们以后的表现也很期待，可是我们总是让老师失望。
课堂上，老师的情绪犹如高兴的小孩；又像*静的湖面；也像那快要爆发的火山；高兴的是同学们都能积极完成老师布置的作业，*静的是大部分同学们都在安静的思考老师提出的问题，也总有个别同学在搞小动作，这时的老师就像要爆发的火山。
老师的情绪是七十二变的，但是老师对我们学习态度、要求是一成不变的。为了老师无私的奉献，我要用好的学习成绩来回报我最敬爱的老师——阎晓。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展5）
——我会七十二变作文3篇
我会七十二变作文1
七十二变，相信大家并不会陌生吧！这正是我国四大名著之一，《西游记》中美猴王孙悟空的看家本领。七十二变往往会在虚构的神话故事中“登场”，但在现实生活中是无法出现的。假如我会七十二变，我一定尽我的最大的努力，为社会做出无私的奉献。
地震成了危害社会的自然现象之一，给我们的生活带来了巨大的灾难。2008年5月12日四川汶川大地震，将整个汶川变成了一片废墟，人们的财产损失不可估量，死伤的人无数。今年的玉树地震也是如此，将一个个生命无情地夺走。假如我会七十二变，我必定变成一个能够探测出地震的地震仪，只要有了地震，我们就能在地震发生前判断出准确的地点以及方位，可以将人们转移到安全的空旷的地方，避免更多的人受到地震的危害。
假如我会七十二变，我必定变成一个能够将地震在未发生之前制止住，并将地震在地底彻底消灭，让地震飞快地消失于无形，并且不会惊扰居民。这样一来，地震就将变得不足为惧，同时我们也将安居乐业，再也不会受到地震给我们带来的巨大危害，生活也将变得更加美好。
虽然，七十二变只是我的一个幻想，但是我相信，七十二变一定会像神话中那般神奇的出现在我们的现实生活中。到那时，我坚信也会有人如同我的幻想——为社会做出无私的奉献。
我会七十二变作文2
你们最羡慕谁？羡慕可敬的老师、名人、还是白雪公主、丑小鸭？我呢，最羡慕齐天大圣——孙悟空。
瞧，孙悟空手持金箍棒，腾云驾雾，多威风呀！其实，我最羡慕的还是孙悟空的七十二变，想变什么就变什么，多好呀！于是，我幻想着，假如我会“七十二变”……
假如我会“七十二变”，我会变成一匹快乐的小马驹，无拘无束地奔跑在一望无际的绿色的草原上，观看草原上的日出日落，感受阵阵凉爽的清风，呼吸新鲜的空气。与其他的小马驹一起赛跑、撒欢，与小狗一起玩耍，与小牛一起谈天。再也不用整天憋在家里如在监狱里似的处处受约束，再也不用听爸爸、妈妈和尚念经似的没完没了的唠叨，再也不会因为学习任务成山而着急……
假如我会“七十二变”，我会变成一只自由飞翔的小鸟。我要飞到举世闻名的长城，来感受它的雄伟壮阔。我要飞到新疆奇异的坎尔井，感受它的奇妙之处。还要飞到纵贯南北的京杭大运河上空，欣赏它那波澜壮阔的雄伟景象……我要飞到祖国的大江南北，游览我国的壮丽河山，感受祖国翻天覆地的变化。
假如我会“七十二变”，我会变成一架豪华的宇宙飞船，飞到火星勘探油产量非常丰富的油田，到水星挖掘煤铁等矿产资源。到月球和嫦娥姐姐、玉兔一起开心地做游戏。跟外星人谈判，进行友好协商……我要在太空不停地航行，去探索宇宙无穷的奥秘。
假如我会七十二变……
理想不能靠幻想。今天，我要为实现自己的理想而努力拼搏，明天，我要为理想的实现而喝彩。
我会七十二变作文3
一天晚上，我做梦梦到自己在一个偶然的机遇下结识了孙悟空，并学会了他的“七十二变”。谁知醒来发现这竟然是真的，我要让我的法力干什么呢？
我会“七十二变”，我要变成一个腰缠万贯的大富豪，并用我十分之八的财产建立一个“格朗基金会”，不仅要奖励有科学成就的人，还要救济所有的乞丐和穷人，让所有的穷人全都“富”起来。
我会“七十二变”，我要变成一片史无前例的规模巨大的超级大森林，让全球的“沙漠效应”和“温室效应”统统消失。
我会“七十二变”，我要变成一个威力无比的特种飞虎队专用机器人，帮助他们消灭和逮捕所有的坏蛋。
我会“七十二变”，我要变成多啦A梦，乘坐时光穿梭机去到遥远的年代，和那时候的人们玩耍，并充当他们的助手，和他们一起见证他们经过无数艰辛与努力创造出的成就。
我会“七十二变”，我要变成一支名牌签字笔和一张大合同，只要把这两样东西放到国家元首的面前，国家元首就会不管多么不想签也会乖乖地签上自己的名字，那张合同就是——《和*条款》。
我会“七十二变”，我要变*们最需要的东西，让人们生活在快乐、幸福、美满、*安、健康之中，让世界变得更加丰富多彩、和谐友爱。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展6）
——《 论语 十二章》读后感3篇
《 论语 十二章》读后感1
《论语十二章》节选了《论语》中关于做人做事和学习态度与方法的几段重要内容，目的是希望大家通过应用正确的学习方法，通过道德修养。如果一定要总结成一、两个字得话，那就是“学”与“思”，这是其强调的内容！这里就“温故而知新，可以为师矣”谈谈看法。温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。
能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的.内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。
而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。
能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。因而也就具备了作为老师的条件。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展7）
——堂吉坷德读后感400字3篇
堂吉坷德读后感400字1
今天，天气晴朗，万里无云，知了在树枝上叫个不停。最近，我的心情好极了，因为我看了一本世界名著《堂吉诃德》，精彩的故事情节深深地吸引着我。
《堂吉诃德》主要讲了一个瘦弱的没落贵族——吉哈达的故事。吉哈达读骑士小说入了谜，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，并为自己起了一个叫堂吉诃德的名字，又物色了邻村的一个*姑娘，取名叫杜尔西内娅，作为自己终身为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，带上矮胖的侍从桑丘，三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩。谁料闹出了不少笑话，不仅到处碰壁*，而且被打成重伤，甚至被当作疯子送回了家。
堂吉诃德是一个涂抹着喜剧色彩的悲剧人物。他向往自由，具有高尚的人文主义精神。同时，他也是一个天才的幻想家，沉浸在自己的梦想中，不断地幻想着用骑士精神来改造现实，因而屡屡上演各种闹剧，让人为之捧腹大笑，在笑声中引人深省。
在现实中，我也是一个爱做梦的女孩。总想些稀奇古怪的事情，也许在生活中是不存在的，但是我想总有一天，梦想也会实现，有梦才会有追求。
堂吉坷德读后感400字2
《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。后来，堂吉诃德才从梦幻中苏醒过来，他悔恨原来做过的那些可笑的傻事，但是他还是因岁数过大而长眠了。堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。
堂吉诃德的"这一段可笑而又可悲的经历，批判了没落的骑士制度和封建社会，揭露了西班牙社会的丑恶现实，体现了他对民主精神的追求，堂吉诃德其实根本不是疯而是对这种封建社会的歧视!
堂吉坷德读后感400字3
在曼恰，有一位贵族，他整天做着关于成为骑士的白日梦。当他被荒诞的骑士小说彻底俘虏后，终于丧尽理智，精神失常，擦净了他的甲胄，花了八天给自己起一个响亮的名字：堂吉诃德，骑上一匹瘦马罗西南多，开始了他的骑士征途。
一路上，唐吉诃德干了不少“英雄事迹”(起码他自己这样认为)。在一家客栈和脚夫们干了一架，店主被迫给他封了个骑士称号;在一个十字路口，和骡夫商人们干了一架，结果被打了个遍体鳞伤。回乡后，他又找了一个仆人，起名为桑丘，并和桑丘又一次开始了冒险。他把风车看成巨人，自以为很英勇的像风车杀去，除了长矛断成两截外，风车毫发无伤;他把羊群看做敌军，还策马扬鞭的刺杀了不少羊 ;他把送葬的神父当做夜游神，把苦役犯当做受害的骑士，把酒囊当做巨人头……一系列荒诞不经的故事。
当然，他们在一路上给别人带来不少麻烦，自己也吃尽了苦头。当堂吉诃德举起长矛时，没有人惧怕他，没有人会把他看做一个英雄，那些阴险的商人会从他的口袋里捞点钱，那些野蛮粗俗的财主顶多给他一刀。但堂吉诃德不是一个现实主义的人，他生活在自己塑造的精神乐园里，每回与别人决斗之前，都会说上一句“愿上帝保佑我”或是“请杜尔西内娅夫赐予我力量”之类的话。
堂吉诃德是无视社会现实的人的典型，他如同阿Q一样，永远生活在自己的精神乐园，是由理想主义精神和浪漫主义精神构成的。再看看这些人的结局，唐吉诃德最后败归故里，直到寿终正寝前才翻然悔悟。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展8）
——缘缘堂读后感
缘缘堂读后感
当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的缘缘堂读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
缘缘堂读后感1
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。
文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的"沙沙"，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的！
赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽：先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。
这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代，最自由、最快乐的时候，但作者也忏悔了，因为这一切都幸而是杀生取乐，作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼，扼杀了许多生灵，但换来了永不泯灭的笑，究竟是对？或错？
缘缘堂读后感2
丰子恺先生在《缘缘堂》里有很多都是讲自己孩子小时候的趣事。他形容孩子们像一群小燕子一样，热热闹闹。三岁的阿韦、五岁的瞻瞻、七岁的软软、九岁的阿宝，在他心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
孩子是最天真可爱的了，“为什么呢？”“怎么会这样的呢？”小脑袋瓜里装满了无数的问题，在他们看来，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不过是游戏。
他们哪里知道，卖小鸡者的心计，越是喊得大声，竟越是不松口。他们一定在想：“为什么不卖？”“我为什么说“买小鸡”就不还价了呢？大人真奇怪！”
有什么不对呢？“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”这是什么道理？
大人们之间的勾心斗角，步步为营，没有波及到孩子们的天堂，未经任何掩饰的真情流露，在这里，总能看到最美好的一面。现在回味，小时候我们不也是这样，每个人都会是这样，可是什么改变了我们呢？
宋明理学创始人朱熹，有一句经典的话：“存天理，去人欲。”()其实，我更认可心学创始人阳明的话：“天理即是人欲。”
一位悟道的禅师，出家数十载，家中有老母，禅师如何不想去探望她呢？如果这是欲，“百善孝为先”，这是理所当然的；可如果说这是理，但佛法须“心中无他物，静心修炼”，这又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子虽有欲，但理欲在他们身上最为融合。也许我们可以说，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也许就真的像庄子所言的那样的太*盛世。
缘缘堂读后感3
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》感触很多,虽不能说完全看透，但丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分。
吉川幸次郎说他是现代*最像艺术家的艺术家，这不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔，而是他的像艺术家的直率，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨。我对他给丰子恺的评价完全赞同。
《缘缘堂随笔》中收录了丰子恺的41篇随笔，包括缘缘堂随笔和山水间的生活，以及6篇缘缘堂往事。字句间蕴含着他对人生的思考和感悟，而且妙趣横生。
春日是Mendelssohn，夏日是Beethoven，秋日是Chopin、Schumann，冬日Schubert。——《闲居》
论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露,独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。——《自然》
在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的*；血气旺盛的*“渐渐”变成顽固的老头子。——《渐》
“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的`一大轨迹!造物的骗人，使人流连于每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。——《渐》
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥见一切的人生了。——《阿难》
宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛的起伏。*小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙大生命的显示。——《阿难》
以上只是我选取的部分妙语，一本好书，只有真正读，认真品，才能体悟其深刻。
缘缘堂读后感4
最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂》，感受颇深。作者用幽默、轻松与自然的语言，具体描写了在缘缘堂，无忧无虑的儿童生活与家庭生活，使读者体验了一段心灵的轻松旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的认识。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们"吃瓜子"这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话："我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了"，实在值得琢磨一番。那时许多*人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到了精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得*人来炫耀，其实不然，这其实大大说明了当时*人们的"闲"，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
因此写文章、日记等，不一定非要是什么轰轰烈烈的大事情，素材就在自己的身边，在一点一滴之中，其实我们只需将这些普通的家常小事挑选出来，毫不掩盖地记录下来就可以来，并不需要对事情进行无谓的夸张与美化，真实、自然的事物才是最美的。
缘缘堂读后感5
秋风多，雨相和，帘外芭蕉两三棵，夜长人奈何。古人说经常害怕秋天到来，花黄叶衰，悲秋之为气也。关于悲秋方鸿渐的老爹这么说过，当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实为怀春，难逃老夫洞鉴也。由此看来悲秋和怀春是分不开的，毕竟没人听说过悲春和怀秋。
对于秋，丰子恺先生也有一番理解。自觉而立之年后，看惯了莺歌燕舞，看惯了升*歌舞，对春事和花事再没有先前的“漫卷诗书喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感动，甚至见到桃红柳绿产生既可笑又可怜的同情之感——“心境完全转了一个方向，变成了秋天”。所谓的经历过了，体会多了，感悟深了，情感就变了。就像蒋捷《虞美人》说的那样：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也……既情随事迁，感慨系之矣。
同丰子恺先生一样对秋感情以冷色调为主的人很多，包括我，除了刘禹锡。
我不讨厌任何一个季节，即使是停电的夏天和没暖气的冬天，因为先人的夏天和冬天都是停电和没暖气的。但是对于秋天，着实缺乏积极向上的态度。没有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的沧桑，没有“寒烟衰草满地秋”的悲凉，没有“林花谢了春红，太匆匆”的无奈，更没有“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的豪情。或许见识短浅，不能理解教材里金灿灿的无论是油菜花还是野菊花的丰收喜悦。或许自是情到浓处情转薄之人，更能体会什么叫做“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”。或许也是近而立之年，也能明白夏目簌石说的“至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重”。
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展9）
——十二生肖的读后感
十二生肖的读后感
当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的十二生肖的读后感，欢迎阅读与收藏。
十二生肖的读后感1
*文化是带有古味的文化，*文化博大精深，有许多自己独特的亮点。今天我们要讲的亮点就是*属相——十二生肖。十二生肖分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。对于这个排名，大家会生疑：老鼠那么弱小是怎么当上第一的呢？这其中有个故事。
传说，玉皇大帝排位那天，动物们纷纷早起，老牛跑得比较快，很快就到了前面，老鼠太累了，见到老牛想到了一个办法，它说：牛大哥，我给您讲故事听吧。牛点头，老鼠讲着讲着就抵达了终点。老牛高兴地说：我是第一了！老鼠更先一步跳到终点：不，我才是第一。原来，老鼠是靠着自己的智慧坐上第一的位子。
除了这个故事，《十二生肖的故事》这本书中还有一个关于鼠的有趣故事，名叫《老鼠嫁女》让我讲给你听吧。
有一对老鼠夫妇想把女儿嫁给最强的丈夫。他们找到太阳，太阳说他不是最强的，乌云才是，乌云说风才是最强的，风说墙才是最强的，墙见到老鼠开始瑟瑟发抖，墙说：你们老鼠无论多坚硬的墙都能穿透，你们才是最厉害的呀！老鼠夫妇一听，原来他们自己也有一技之长啊！他们把女儿嫁给了一个年轻的老鼠，过*安稳定的日子。
《老鼠嫁女》这个故事让我明白了：人都有自己擅长的领域。它就像一块被石头包裹的美玉，没被人发现的时候，它永远只是一块没有价值的石头，等它被切开的那一天，里面的美玉自然会被发现。
十二生肖的读后感2
读完了这本书，我在第一篇文章中，折射出的道理让我感受到人类与动物的行为和基本反映与我们的情况是一样的。在文章中我看出了喜怒悲欢，鼠群中的小苦鼠，在鼠群中可以说是一个身份最下层的小鼠，也等于我们人类最基层的人，每次小苦鼠出来觅食都会被两只大老鼠给抢走，相当于大老鼠是坐收渔翁之利，不用麻烦自己，而是别人帮自己拿回来，自己就可以不费吹灰之力就可以吃到食物了，但小苦鼠每天都可能挨饿，只好吃别人剩下的。
在文中苦娃发现了他与小苦鼠是同命相连，他经常给小苦鼠吃东西，但最开始还有五只小老鼠装残疾向苦娃要吃的，苦娃一丢在地上，那五只小老鼠就很快的把吃的抢走了，苦娃这时才明白，自己被那五只小老鼠骗了，也从侧面写出了老鼠诡计多端，不能轻易相信。
小苦鼠在鼠群中可以被当成出气包、替死鬼......在小苦鼠吃东西时，大老鼠让小苦鼠去那捕鼠铁夹那里把上面吃的拿下来，大老鼠无疑是在恃强凌弱嘛！让小苦鼠去当一个试验品，但小苦鼠也清楚它是一个残疾鼠，大老鼠肯定不会让四肢健全的老鼠牺牲，小苦鼠只有去了，小苦鼠用自己的生命换来了别的老鼠饱餐一顿。
在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪欲望和一些美好的性格。
动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
十二生肖的读后感3
影片讲述由成龙饰演的赏金猎人Jackie，为了领取国际文物贩子开出的巨额奖金，带着他的一票高手伙伴们四处寻找圆明园十二生肖中失散的最后四个兽首的下落，最终转而帮助中方，全力挽救国宝，将寻回的兽首归还*的故事。
成龙的《十二生肖》是作为今年首部确定与IMAX合作的华语电影，也的确依然是延续了他以往电影的极限动作风格，枪火追逐、山地落伞、盘路追车、滑梯缠斗、多角度爆破等精彩场面。觉得一直以来，在大哥的电影里，大部分的笑点、重点都在他一个人身上，对于其他配角，小人物，印象并不深刻。这部片子里，我记得的，只是张蓝心的大长腿、打戏，有点变形金刚味道的轮滑衣，他跟法国狗的笑料，海盗李宗盛的猥琐和装傻，还有最后吴彦祖跟舒淇的彩蛋。
虽然说达到巅峰状态后再想超越很难，但是大哥也的确在努力能去超越自己，极力给观众呈现大片带来的科技感，刺激感，实际效果在观众眼里似乎只是轻描淡写了一笔。不过，还是值得去影院放松消遣一下，有刺激，有笑料，有精彩打斗场面，怎么说，从计划到拍摄，前后也五六年之久。 此处仅为个人拙见，一千个人眼里还有一千个哈姆雷特嘛不是。所谓，枪打出头鸟，最先尝试的、开路者角色，必然受到各种评判标准，后人才能扬长避短，把前人拍在沙滩上。20xx年首部与IMAX合作的华语电影，无关乎情节设置，冲着大哥的一片苦心，还是可以一看的。
十二生肖的读后感4
今天我读了十二生肖的故事,知道了十二生肖的排名是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖，又叫属相，是*与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的.传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除*外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对*新年的祝福。玉皇大帝要给小动物们排名次,它们为了争第一,费了不少的力气,动物们都想第二天得第一名,猫让老鼠早上叫它,结果老鼠自己偷偷走了,老鼠看到憨厚的老牛比自己还早,机灵的老鼠一下跳到老牛的角上,抢了个第一。从此以后猫见到不讲信用的老鼠就要抓它,自己也改掉了贪睡的毛病。
这篇故事告诉人们:做人做事要讲信用,否则,就会遭到别人的报复,生活也不得安宁。
十二生肖的读后感5
你知道十二生肖吗? 知道十二生肖包含哪些动物吗?如果你都知道，那你知道第一为啥是小老鼠吗?哈哈哈!让我来告诉你吧!
进入小学的第一个暑假，我过的很充实，读了不少的书，有一本让我印象深刻的书，那就是《十二生肖的故事》。在这本书中我了解到，古代原来没有十二生肖，是玉皇大帝决定给人间定时间，才以十二年为一个轮回，挑选了十二个动物来做为生肖代表每一年，叫做十二生肖。
玉皇大帝在选十二生肖的时候，告诉所有的动物们，谁最早到，谁就能做生肖中的老大。动物们听到这个消息都希望得到第一名。那时老鼠和猫是很要好的朋友，猫约老鼠第二天一起去，老鼠满口答应，但是第二天天没亮，老鼠就自己偷偷走了。路上碰到勤劳憨厚的牛，好心的牛见他没法过河，就让它坐在自己的背上带它过河，但他却在过河之后一下跳到了牛的前面，抢了个第一，牛只排了第二。
老鼠得了第一，回去高兴的又蹦又跳，把猫吵醒了，猫才知道他的好朋友背叛了他，没有信守承诺，自那天起，猫就暗暗下定决心，见到不讲信用的老鼠就要抓它，自己也改掉了贪睡的毛病。
这个故事让我知道，老鼠不守信用，虽然得到了第一，但是却变成了人人喊打的过街小贼，猫儿一看到就要抓它。牛儿虽然没有拿到第一，但憨厚更加获得人们的喜欢，总是拿它比喻勤劳诚恳的人们。
哎，小老鼠呀!都是诚信惹的祸!无论做任何事，诚信比获得第一更重要!
《七十二堂写作课》读后感3篇（扩展10）
——我的七十二变作文
我的七十二变作文1
我喜欢波澜壮阔的大海，碧空如洗的蓝天，郁郁葱葱的森林，一碧万顷的草原，蜂飞蝶舞的花园，我渴望和大自然零距离的接触，感受大自然之美！于是，我开始了我的七十二变之旅……
月光洒在一望无垠的海面上，银光闪闪，大海就像一个文静俊美的姑娘，悄悄进入了我的梦乡。我化作一条色彩斑斓的小鱼，自由自在、无忧无虑地在蓝色的海洋里遨游。海底世界美的像童话王国一样，漂亮的海螺，闪亮的珍珠，美丽又奇特的珊瑚，粉色、紫色、蓝色，色色俱全、绚丽多彩、争奇斗艳，有的像分枝的鹿角，有的像绽开的鲜花，有的像可爱的蘑菇，一团团，一簇簇，错落有致，美丽极了！我和千姿百态的鱼儿尽情在这里追逐嬉戏，悠哉乐哉……
波光粼粼的海面上，晴朗湛蓝的天空万里无云，像碧玉一般澄澈。鸟儿们在蓝天下展翅飞翔，我也加入了他们的队伍飞上云霄。哇！天下美景尽收眼底！巍峨雄壮的高山，奔流不息的河流，沙海茫茫的大漠，林海浩瀚的森林，广袤无垠的草原……我畅享着飞翔的喜悦……
一匹火红的骏马奔驰在广阔的草原上深深地吸引了我，我降落下来瞬间化为一匹骏马，四蹄翻腾，长鬃飞扬，仰天长啸，我在这绿色的海洋里驰骋，那是一幅奔腾的美，力量的美交织在一起而成的俊美画面！
草原的尽头是一片郁郁葱葱的.森林，我索性化为一棵枝繁叶茂的参天大树，无数的鸟儿在我这里安家聚会，可热闹了！还有聪明可爱的小猴子在树枝间荡来跳去，它们喜欢坐在我的胳膊上吃香蕉，然后把香蕉皮丢在我的脚下；树下忙碌的蚂蚁们正在搬运它们的粮食，最后塞进我的口袋里；林间百花盛开，蜂飞蝶舞。我是它们温暖快乐的家园……
我热爱大自然，一草一木，一山一水，万物生灵，它们是人类的好朋友，我梦想体验各种生灵的世界，所以我渴望七十二变，但是我发现，其实我们拥有着一个共同的世界！
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