《种爱》读后感1 有美好是低到尘埃的，花香是会被风记住的，*凡、朴实，却感人至深，万千思绪在一阅《种爱》后于脑中翻腾。 陈家老四，孤苦、清贫，与寡母守着祖上祖下传下的三间*房度日。可他没有抱怨，下面是小编为大家整理的2023年《种爱》读后感3篇（完整）,供大家参考。
《种爱》读后感1
有美好是低到尘埃的，花香是会被风记住的，*凡、朴实，却感人至深，万千思绪在一阅《种爱》后于脑中翻腾。
陈家老四，孤苦、清贫，与寡母守着祖上祖下传下的三间*房度日。可他没有抱怨，如向阳花一般，挺着头，面向生活，面对明天。
叹天公不作美，积极的笑容却收到一纸绝症的通知。肝癌，穷，医院是去不得的，在家中吃点药，等死。灰暗的天却好似还不尽兴，降下无数电闪雷鸣。人人见他如虫蛇，好似被蝎子扎了，个个避而远之，仿佛挨进了是会被传染，还是怕沾了霉运。
他只是笑笑，涩涩的苦却从舌尖蔓至心底，胸腔都充斥着一股气，闷得窒息。明明是蓬勃的春，空气中都含有生命，他却在树上，伶仃的一片叶子，于寒风中瑟瑟发抖，欲坠不坠。
不明白，真的不明白。个个针对的箭头，如风标般指着他，让他放弃，世界的天都咆哮怒吼。他好像失去了手，用脚也要走到终点；失去了脚，爬着也要爬向明天。是傻啊，还是对生命的坚信，对幸福的执着。
带着疑惑，不可置信的动容，结尾了，映入眼眶是热情奔放的花，陈家老四死前也抱着坚定，用拿不动筷子的手种下满院芬芳，在他长眠后，花会伴着他的母亲，减少那凄凉。
雨停了，彩虹绽出的是生命的笑颜，原来生命可以如破铜烂铁一般，也可以金光瑜瑜的放彩，这取决于人对生命的态度，如陈家老四，明知生命会凋零，却仍让生命绽放的至情至性。
他的一生是短暂的，但告诉了我们，生命完全可以以另一种方式存活，种下爱的芬芳，就像那一院扑鼻的花香。
《种爱》读后感2
读了这篇文章，我明白了一个道理：无言的爱也是一种爱。这篇文章讲的是，饭桌上一对父子在吃着晚饭，父亲问着孩子考得怎样，儿子小心地回答着：“7…79分”。可父亲那张如磐石般坚毅的脸上没有任何表情。儿子很失望，回想以前父子俩都一起开心﹑一起伤心。可现在的父亲…脸上麻木的表情，没有丝毫的感情。仅仅是一声简简单单的回应。儿子不禁有些神伤，
又是一阵无言的沉默，突然父亲说了句：“你想吃些什么?明天我去买。”父亲的话让儿子很惊讶，木然的回答之后。又是一阵沉默。儿子低头回想：这是在关心我吗?儿子很难搞懂其中的意义，望着眼前忙碌的身影，儿子懂了。也许，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很伤人，但这也是一种爱啊。
记得初中的时候，我因为一些事情和爸爸闹了别扭。出门在外遇到爸爸都转身离开，在家也是如此。一天下午，我出门找我的闺蜜玩，聊聊以前小时候的事。回想以前的时光，真的很怀念。如今却在感叹时光的流逝，我们也不再如昔日的天真快乐。
突然她告诉了我一件事，让我很惊讶也很自责。她说：“你把刚刚还问我，你怎么了，你心里有什么疙瘩?让我好好劝劝你的…”后面她说什么，我也没听进去。我木然了，突然有种想哭的冲动，爸爸是个很要面子的人。可他因为我放下了他的面子，主动去找我的朋友。爸爸，女儿错了。你默默地关心着我，我还以为你只会像妈妈一样疼爱弟弟。原来我错了，我错的那么离谱，一次次伤害你那颗始终关心我的心。
一转头，我便看到了你，而此时，我们碰巧也对视了，我给你一个大大的微笑，跑向了你…
爱，不管是你能看见的，还是那些你看不见的，他们都是爱，无言的爱。
《种爱》读后感3
勇敢者的座右铭，就是要学会双重的爱。今天，我阅读了一篇题为《勇敢是一种双重的爱》的文章，这篇文章给我的启发很大。
短文写的是父亲与女儿们谈关于勇敢的话题。小女儿说，勇敢是一种本能的迸发与冲动；二女儿说，勇敢是一种捍卫人格的支点，有了它，即使你粉身碎骨，你却在人们心中树起了丰碑；而大女儿却认为勇敢是通过沉着、冷静、智慧，努力做到拯救自己，挽救别人。
如果让我来判断三姐妹中谁说的比较有道理，我觉得三个人是从不同角度来阐述自己对勇敢的理解，都有道理。不过我还是觉得大女儿所说的充满智慧的勇敢，才是最深刻的勇敢。
在阅读文章之前，我对勇敢的理解也只是：打针时不哭不闹，看恐怖片时不害怕，敢与坏人作斗争。但当我读完这篇文章，才发现，原来世上还有另外一种勇敢的方式，就是运用智慧，通过努力，既拯救自己也挽救别人。这种勇敢体现了双重的爱：爱自己，爱别人。就像文中的玛丽一样，面对持刀的歹徒，她很快冷静下来，十分镇定友好地与歹徒对话，又买下了歹徒手中的菜刀，以误会为借口，给了歹徒悔过的台阶，这也等于给了他重新做人的机会。啊！这才是真正的勇敢啊，充满大智慧、大慈悲的勇敢！
玛丽拯救了自己也把歹徒从罪恶的深渊里拉了回来。这双重的爱多么令我们佩服啊！像这样的人在现实中也有很多，如：五年级的*尔族女孩玛丽亚，面对触电危险她没有放弃拯救同伴，而是巧妙利用科学课上学习的知识，保全了自己也解救了同伴。六年级的"女孩江雪，利用法律武器制服了狡诈的奸商，既免去了受人身伤害的风险，也给大家讨回一个公道。这些都是有智慧的勇敢，是真正的勇敢。
现在的家庭大都是只有一个子女。所以我们要学会有智慧的勇敢，而不是一味莽撞。我们并不是提倡自私，但大家想一想，如果我们为了别人而牺牲自己，当社会在赞颂我们时，我们的亲人又是何等悲伤呀！请记住：勇敢是一种双重的爱！
《种爱》读后感3篇扩展阅读
《种爱》读后感3篇（扩展1）
——《爱的五种能力》读后感3篇
《爱的五种能力》读后感1
爱的能力之一 “情绪管理”：
每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。
爱的能力之二 “述情”：
是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。
爱的能力之三 “共情”：
理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。
爱的能力之四 “允许”：
尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。这会让双方都痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。
爱的能力之五“影响”：
每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？对方就能成长得更好呢？这就是影响的能力，让对方成长的能力。
爱的五种能力是一个完整的系统。每种能力都很重要，并且相互影响，一种能力不好，其他能力就可能会受到影响。
一个人做不好情绪管理，经常发脾气，或压抑情绪，就做不到述情、共情。
一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的状态上去，因为影响有时是需要述情来达成的.。
一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。不允许的人常常会想改变对方，也就做不到积极地影响对方。
希望看完此本书的你我都能够在亲密关系中成为一个更好的自己。
《爱的五种能力》读后感2
爱的能力之一 “情绪管理”：每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。
爱的能力之二 “述情”：是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。
爱的能力之三 “共情”：理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。
爱的能力之四 “允许”：尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。这会让双方都痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。
爱的能力之五“影响”：每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？对方就能成长得更好呢？这就是影响的能力，让对方成长的能力。
爱的五种能力是一个完整的系统。每种能力都很重要，并且相互影响，一种能力不好，其他能力就可能会受到影响。一个人做不好情绪管理，经常发脾气，或压抑情绪，就做不到述情、共情。一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的状态上去，因为影响有时是需要述情来达成的。一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。不允许的人常常会想改变对方，也就做不到积极地影响对方。
希望看完此本书的你我都能够在亲密关系中成为一个更好的自己。
《爱的五种能力》读后感3
全书读完，它根本论点还是如何爱，而五种能力是作者发现爱的一个途径。
启示:跟着内心的声音走，用宁静与爱来填充生命，这样美好的事就会发生。我们需要通过亲密关系审视自我，真正发现和了解自己，并且接受自己（尤其是掩藏起来的阴暗面），当你完完全全接受了自己后，才能自爱，也才能真心诚意的付出，去爱他人。而不完整的自己来源于过去生活的经验，让你把自己的天赋压抑了，以适应这个环境，获得归属感，获得心灵的慰藉。但是那些你不接受的自我的特质始终存在，只有通过伴侣来找到他们，接受他们才能成长。
另外，怀疑也是阻碍成长的东西。而对他人的怀疑不过是对自我的不信任的映射。所有对他人的观念都是对自我想法的投影（应为像由心生），当我们完全接受自我的时候，我们也就能坦白信任的"接受他人。所以，全书的观念就是：发现并且接受完整的自己，然后修炼自我的灵魂，达到更完整的状态。同时，亲密关系（包括生命的方方面面）也会更进一步。
《种爱》读后感3篇（扩展2）
——《爱的五种语言》读后感3篇
《爱的五种语言》读后感1
天啊，不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理，爱的五种语言肯定的言词，精心的时刻，接受礼物，服务的行动，身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中，仿佛老天爷真的是非常的偏心，其实，是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈，我一直在抱怨她不爱我，不关心我，还幻想我是她拣来的，也为此流了很多眼泪，曾经非常恨她，想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道，她一直很爱我还有我们这个家，只是她不会表达，无怨无悔的每天做家务，为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言服务的行动，只是觉得这是应该的，习以为常的。而我要的则是精心的时刻和肯定的语言，我需要被关注，被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出没有回报。而我则抱怨她不爱我，是个坏妈妈。因为她对我要求太高，甚至苛刻，稍微有一点达不到她的满意，都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨，这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情，真的，没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗？当然也不是，每年母亲节我都会给她精心的准备礼物，最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备，只是希望她和爸爸能开心，能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月，可是我有回报吗？他们依旧象以前一样，对我漠不关心。我这心里啊，拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱，他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的，我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事，我对他开始有反对的语言和态度，并且疏远他。这让他非常的受不了，整天说我变了，不听话了，并且当着众人的面数落我，每每是我泪流满面，他才满意收场。
我实在想不通，我怎么会有这样坏的父母，前几天的时候，还想着找机会和爸爸大吵一架，狠狠的气他一顿，不计后果。
现在想来，爸妈都是很不容易的，无论是妈妈唠叨还是爸爸整我，那是因为，他们的爱的箱子空了，他们在要求被爱。他们每天辛苦工作，承受压力，爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书，感谢这本书的作者，感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱，遇到爱，珍惜爱。
《爱的五种语言》读后感2
当爱情经历了婚姻、生子后，当初对彼此的激情或多或少会有一些减淡，爱情是用来享受的，婚姻是需要经营的，更何况夫妻关系是所有关系的基础，孩子对于爱的来源正是他的原生家庭。而这本书就是帮助我们更进一步地知道该如何去爱，如何能让爱长新、长久。
刚看到这本书的时候，感觉跟一般的心灵鸡汤类的书差不多，真正硬着头皮读下去后，才发现这本书的价值。书中的案例是我们身边经常能看到的，朴实却真实，提到的方法也是很实用的。每个人都是渴望被爱的，从一出生就渴求被爱，如果这种渴求一直得不到满足，甚至得不到一点点的满足，那这个人也会渐渐失去爱人的欲望。并不是说要无条件的爱，而是要用对的方式去无条件的爱，对爱人、对父母、对孩子、对朋友都是一样的。希望我们大家都能学会用爱的语言去感受爱、发现爱、表达爱。
“在这个世界里，一个眼神可以伤人，一句话可以压碎人；亲密的情人可以变成仇敌，婚姻可以变成战场”。永远不要低估了爱在婚姻中的价值，也不要低估了自己的学习和改变的能力，你可以把自己变的更好，也可以把生活变的更好。只要你愿意！
《爱的五种语言》读后感3
如果你嫁给了爱情，那恭喜你!你们最初的两年肯定特别甜蜜，但两年之后呢?根据心理学家研究分析：爱情的*均寿命是两年;
如果你没有嫁给爱情，或者你们的爱情已到期，而你还想维系你们二人的婚姻，怎么办?
读完《爱的五种语言》这本书，我心里有了答案：
爱他!
爱情是个名词，或许是一种荷尔蒙刺激后的对异性的近似神魂颠倒的迷恋;
爱是个动词，是你对身边人实施的、让对方感受到温暖和美好的言辞或行为。
那问题又来了：
“怎么爱?”
“说他的爱的语言”
“什么是爱的语言?”
“爱的语言是每个人喜欢的接受爱的方式，包括五大类：肯定的言辞、精心的时刻、服务的行动、身体的接触和接受礼物。”
我们知道这个世界上有英语、汉语、日语、西班牙语等等语言。而作者的巧妙之处就在于把这五种表达爱意的方式比喻为不同的“语言”，如果你爱人最主要的爱语是“肯定的言辞”，那你在适当的时候表达一下对他的肯定、鼓励或者赞美，比你每天给他送“礼物”都管用，因为只有你说他“听得懂的语言”，他才知道“你爱他”。又比如，你爱人主要的爱语是“服务的行动”，那你把家里收拾的井井有条，生活安排的妥妥当当，比你一个劲的鼓励他要管用。再比如，你爱人的主要的爱语是精心的时刻，你不需要刻意的说鼓励的话语，也不需要什么家务都做，你需要的是静静的陪着他，一起看日出日落，共同经历悲伤快乐，听他讲出他内心的故事。
所谓“精心的时刻”是两个人在一起共同经历的一些美妙的时刻，包括精心的活动或者精心的对话等，比如两个人一起旅行，一起看电影、听音乐会、吃大餐、打球，或者面对面的聊天，互相说一说心里话。其他四种爱的语言不需要过多的解释。
那么接来下的这个问题特别重要：“我怎么知道我的或者他的爱语是什么?”
试着回答以下问题：(1)你最常请求你配偶的是什么事?你最常请求的事，可能是最能使你感觉到爱的事。(2)你的配偶做什么事或者不做什么事，伤害你最深?跟这件事相反的，可能就是你的爱的语言。(3)你通常以什么方式向你配偶表示爱?你表示爱的方式也会使你感受到爱。
如果有两种语言似乎对你都同样的重要，说明你是“双语”之人，会的语言越多，越容易感受到爱。
我只能帮你到此了，如果你完全顿悟了，可以不用看这本书;如果你觉得意犹未尽，可以去买这本书来读，上面还有一些实用的操作指导和很多作者作为婚姻咨询师所接触到的案例。
另外，“爱的五种语言”可以扩展的其他关系中，比如亲子关系。
爱他，就说他的“语言”。希望你有一个美满的婚姻。
《种爱》读后感3篇（扩展3）
——爱的五种语言读后感3篇
爱的五种语言读后感1
一直以来，我在寻找让自己内心安宁，恢复家庭关系的方法。读了很多书，受到一些启发。但是这些启发大多还是从自己的角度去理解对方，接纳对方。主要是是调节自己的心态。可是夫妻关系是双方的，即使自己努力的调整自己，但是对方没有任何改变的情况下，还是会很困惑。所以，一直以来，我虽然努力的反思，学习控制自己的情绪等等，我依然有一种迷雾之中的感觉，找不到根本解决问题的方法。
前几天，我开始看《爱的五种语言》这本书。这本书的作者是美国的盖瑞。查普曼博士。他在美国举办婚姻研讨会，并帮助已婚人士做婚姻指导。他通过研究12年里辅导过的夫妇记录，根据他们的回答，分成了五类，通过分析形成了爱的"五种语言。分别是：肯定的语言，精心时刻，接受礼物，服务的行动，身体的接触。每个人所理解的爱的行为不同，造成我们对对方的行为认识的偏差。所以出现了我们夫妻之间彼此都认为自己在付出，对方却认为得不到爱的误解。
其实我差不多快要看完了，还没有觉得这本书比其他婚姻指导的书有什么本质的区别。我觉得还是一些理论嘛。但是我看到第12章时候，感觉深受启发。12章的标题是：爱那不可爱的。文中的案例夫妇和现实中很相似。夫妻关系变得冷漠，妻子努力的积极改善，但是丈夫始终得不到认可。不仅如此，丈夫还认为妻子才是有问题的。妻子向作者提出了一个问题：“你可能去爱一个你恨的人吗？”这句话让我感觉醍醐灌顶。其实，现实中，很多时候我们也是彼此怨恨的了，生活的琐事，性格的差异，复杂的家庭的家庭关系让夫妻之间积怨颇深。这时候，对方差不多是自己恨得人了，我们还能寻找回来爱情吗？我们还能从新爱上对方吗？我们该怎么做？
在看这本书之前，我也一直在思考这个问题。我有了一些模糊的想法，但是还没想明白具体该怎么做。看了这一章，我觉得清晰明朗起来。我觉得我找到了可以尝试的方法，虽然需要时间，但是，至少有了努力的方向。
这本书并不深刻，200多页。但是，我觉得如果夫妻关系感觉到了困惑，值得一读。
爱的五种语言读后感2
书我没有看完，但是感觉很深刻，与我的朋友们分享一下。我想可能会对我们的生活会有帮助的，建议大家有时间可以去看看这本书。我们每一对恋人、每一个家庭夫妻之间肯定多多少少都会存在一些问题。当问题不能圆满解决时我们心里肯定会有负面的作用会去影响我们的工作生活甚至时一辈子的这样一个婚姻生活。我们该如何去解决这些问题呢?书中讲到了一对夫妻A先生与B女士，A先生每一天工作时间很久，很有能力。B女士在家整天做家务带孩子同时在外面做兼职。可是他们彼此直接感觉不到幸福甚至他们每一天对待彼此像陌生人一样客气，他们交流很少，A先生每天回家很晚很累累了就睡觉，没有时间与精力做任何事。而他的爱人B女士每一天要带孩子做家务，感觉很乏味。他们之间的婚姻无法持续，因为彼此很麻木。通过爱的五种语言：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触 。
夫妻从*淡无奇的日常生活中，找到了彼此的亮点，找到对方的第二语言爱的语言。特别的时刻，我们彼此可以对视对方二十分钟，让我们彼此觉得我们在乎对方。
爱的五种语言读后感3
一直以来，我在寻找让自己内心安宁，恢复家庭关系的方法。读了很多书，受到一些启发。但是这些启发大多还是从自己的角度去理解对方，接纳对方。主要是是调节自己的心态。可是夫妻关系是双方的，即使自己努力的调整自己，但是对方没有任何改变的情况下，还是会很困惑。所以，一直以来，我虽然努力的反思，学习控制自己的情绪等等，我依然有一种迷雾之中的感觉，找不到根本解决问题的方法。
前几天，我开始看《爱的五种语言》这本书。这本书的作者是美国的盖瑞。查普曼博士。他在美国举办婚姻研讨会，并帮助已婚人士做婚姻指导。他通过研究12年里辅导过的夫妇记录，根据他们的回答，分成了五类，通过分析形成了爱的五种语言。分别是：肯定的语言，精心时刻，接受礼物，服务的行动，身体的接触。每个人所理解的爱的行为不同，造成我们对对方的行为认识的偏差。所以出现了我们夫妻之间彼此都认为自己在付出，对方却认为得不到爱的误解。
其实我差不多快要看完了，还没有觉得这本书比其他婚姻指导的书有什么本质的区别。我觉得还是一些理论嘛。但是我看到第12章时候，感觉深受启发。12章的标题是：爱那不可爱的。文中的案例夫妇和现实中很相似。夫妻关系变得冷漠，妻子努力的积极改善，但是丈夫始终得不到认可。不仅如此，丈夫还认为妻子才是有问题的。妻子向作者提出了一个问题：“你可能去爱一个你恨的人吗？”这句话让我感觉醍醐灌顶。其实，现实中，很多时候我们也是彼此怨恨的了，生活的琐事，性格的差异，复杂的家庭的家庭关系让夫妻之间积怨颇深。这时候，对方差不多是自己恨得人了，我们还能寻找回来爱情吗？我们还能从新爱上对方吗？我们该怎么做？
在看这本书之前，我也一直在思考这个问题。我有了一些模糊的想法，但是还没想明白具体该怎么做。看了这一章，我觉得清晰明朗起来。我觉得我找到了可以尝试的方法，虽然需要时间，但是，至少有了努力的方向。
这本书并不深刻，200多页。但是，我觉得如果夫妻关系感觉到了困惑，值得一读。
《种爱》读后感3篇（扩展4）
——《狼种》读后感10篇
《狼种》读后感1
今天，我去书店看书，看了一偏故事，叫《手捧空花盆的孩子》，让我知道：人，不能撒谎。
故事是这样的：在很久以前，有一个国王，他老的时侯还没有孩子，与是，他就命令士兵把一些花种发给了一些孩子们，并对他们说：“谁能在一年之内种出最美的花，谁就能当国王。”
孩子们都答应了。
一年之后，孩子们都来到宫门前，并捧着漂亮的鲜花，惟独只有一个孩子捧着一个空花盆。
其他孩子们都笑他，老国王一个一个看了过去，都摇了摇头，看到了那个孩子时就对大家宣布：“这个孩子就是我的继承人。”其他人都惊呆了，老国王对大家解释：“我发的花种，都是煮过的，是种不出花的。”大家顿时明白了。都欢呼起来。
看到这里，我觉得人一定要讲诚信，要不然不但会没有朋友，还会失去别人的信任。所以，以后我们一定要讲信用。诚信是金啊。诚信是中华传统美德，我还听说过一个故事《曾子杀猪》：有一天，曾子的妻子要上街，他的儿子也要去，妻子就骗儿子说：“乖乖在家，等一下我回来就杀猪给你吃。”
上街回来之后，曾子就杀猪给儿子吃，他妻子很吃惊说：“这猪还这么小，你怎么把它杀了呢？”
“你上街前还答应杀猪给儿子吃，怎么现在就忘了？”曾子说。
这个故事也是叫人要讲诚信，和《手捧空花盆的孩子》有异曲同工之妙，都是告诉人要讲诚信。这让我想到一句名言“有所期约，纤毫必尝；有所期若，时刻不易。”
看完这个故事我想：老国王可真聪明，如果把王位传给了不诚实的.人，那他的王国还不知道回怎么样呢。
《狼种》读后感2
诚实犹如名贵的花，在烈火焚烧中散发最浓郁的芳香；诚实好比宝石，在朴素的背景衬托之下反而更华丽。
很久很久以前，有一个美丽的国家。他们有一个仁慈的老国王，国王没有一个孩子，这是他最为遗憾的事情。国王担心他逝世之后无人继承王位，便想了一个办法，发布告昭示天下：全国所有满十岁的男孩都必须进宫，国王要挑选一个诚实的孩子，作为义子，也就是国家未来的继承人。告示张贴出来后，全国的孩子都进了宫，国王并给他们一人一粒花种子，并对他们说：“四个月后，谁的种子能培育出美丽的花朵，那么，那个孩子便能成为我的义子。”所有的孩子都细心栽培，花开得很好，唯独一个叫“雄日”的孩子栽种的花没开。四个月后，雄日的花盆依旧是空空的，其他人的花都开得十分美艳。国王见后，举起雄日的手大声宣布：“这就是我的继承人——雄日。”原来，国王所给的种子都是煮熟了的，是开不了花的，而诚实的雄日没换下花种子，是最有资格做国王继承人的。
雄日——一个诚实的少年，他的确令人钦佩。他的花盆是一无所获，但也肯定了他的诚实。现实生活中，诚实是生活所必须有的。人一旦不诚实，人们就会歧视你，那么你将臭名远播。“诚实”一词人们是常见的，但真真正正诚实的人又有多少呢？人们啊，让我们一起向雄日学习吧，做一个诚实的人。因为诚实，才会有朋友，让我们一起呼吁“做诚实人，不做撒谎的人。”让我们向诚实迈进吧！
诚实是世间最美好、最有价值的财产。诚实地对待生活，生活也将诚实地对待你，总有一天，你将会收获诚实带来的快乐！
《狼种》读后感3
暑假里，我又读了一本沈石溪的动物小说——《狼种》。
这本书里写了很多关于狼的小故事。其中，令我感触最深的一个故事是《狼种》。里面的大致内容写的是一只狗，它有狼的血统。因此别人都害怕它，以为它是一只真正的狼。它是从警犬学校出来的，被别人领到了马戏团。马戏团里的其他动物很不喜欢它，总是欺负它。
将要出去表演时，经过了一个山谷。突然跳出两只云豹。那些其他其他小动物都只顾着自己逃跑，没有人管他们的主人，只有它挺身而出，差点丢了自己的性命。
后来主人后悔了，不应该只顾着那些可爱的哈巴狗们，而不去管这只忠诚的狗——大灰。
我读完这本书的第一感觉就是大灰很忠诚。它在其他动物没有警惕的情况下，在自己被铁链拴住的情况下，咬断铁链，脖子上挂着办条铁链去扑咬云豹。可惜它戴着口罩，爪子也被剪掉了，所以没有顺利把两只云豹给咬死，抓死。它不管*时主人对他的态度，它只知道自己是从警犬学校出来的。
毕竟，云豹是没有带着口罩剪掉锋利的爪子的。他们把大灰咬的遍体鳞伤。虽然大灰最后把他们赶跑了，但是自己的腹部也被咬了一口，再加上脖子上还挂着一条铁链，一条肠子就顺着铁链流了出来。
在读的时候，我心里就想：这么好的一条狗，总是被误会，要是我在场的话一定会把真相告诉主人。要是我在这个故事里，我一定不会把它留在警犬学校，把它带回家领养。可惜这条狗跟错了主人最后竟落得这样的下场。哎，真是可惜。
现在的人也是这样，就像那个主人总是听信别人的谣言而去误会那个正确的人。古代人也是这样只听信那些小人的话，而不去听那些君子的话，最后国家灭亡。"灭六国者六国也非秦也，族秦者，秦也非天下也。"或许《阿房宫赋》中的这句话是最好的解释了吧。
《狼种》读后感4
读完《狼种》这个故事，我心中充满的不是感动，而是愤概。
故事主要写了一个名叫大灰的军犬，训练后由于一次任务而要出售他们同大灰一起毕业的几条军犬都被抢购一空，唯独大灰无人问津。大灰又被阳光马戏团给弄走了，在这里，大灰的自尊心受到了严重的挫败，最后他却为川妮死在了森林里。
为什么说我读完这个故事非常愤概呢？是因为当我读完这个故事之后，看见大灰对一个从来不对她好的人死在了森林里，你为什么要这么做？你是一只品种高贵的军犬！你并不是一条窝囊无用的草狗！你应该回到军犬学校，做任务，做一只受人尊敬的军犬！而不是在马戏团里演一个可恶的反派角色！被一帮只会撒娇无能的哈巴狗欺负，被一棒怕狼的人羞辱！被金刚鹦鹉捉弄！为什么谢幕仪式没有你？你应该好好的展示一下你！好心好意的给别人送花，回报他的确实辱骂！为什么你只能在铁笼子里住下？为什么你只能啃食棒子骨？……
这不是一直军犬该做的事！你应该好好的和培养你的主人在一起，做光荣的任务，成为一只家喻户晓的伟大军犬，可你却毫不犹豫的选择了后者，为阳光大马戏团做出了一次又一次的贡献。却受到人们的冷落，没有一次，他出席过谢幕仪式；没有一次，他能和主人亲昵；没有一次，他受到了观众的赞扬。
我认为，文中的大灰可以和灰太狼相比，灰太狼一次一次的被红太狼逼迫去抓羊，却没有受到过赞扬……
可怜的大灰，你真是一只忠实的狗！
《狼种》读后感5
狗是人类最忠实的伙伴。在《狼种》这本书中有一个守护者，誓死保卫主人。他就是一只狼种——一只名叫大灰的警犬。
他叫大灰，他本是一名黑土凹警犬学校即将毕业的一名警犬，但因他相貌丑陋酷似一只狼而被淘汰，最后只得进入了阳光大马戏团。在那里，大灰遭到主人的嫌弃，而且被其他动物欺负。
可是大灰对待他的主人川妮忠心耿耿。在一次出演回来的途中，因车坏，川妮准备下车领着动物们休息。可是谁知这时出现了两只云豹。 川妮惊吓万分，两只哈巴狗攻打敌人，谁知差点被云豹们咬死，此时大灰用尽全身力气挣扎着想保护主人。大灰把铁链挣开，准备与云豹奋力撕咬。没有伙伴的帮助，没有尖牙厉爪，没有主人的信心大灰依然坚持着——最后云豹们逃跑了，大灰胜利了。可是大灰遍体鳞伤，耳朵被撕掉半块，下颚破裂，四条腿有三条开绽，肚皮被咬穿一个洞，狼毛也掉了一半。这种场景既让人感动又让人心痛。
他是一只警犬，他是一只训练有素的警犬，他是一只为主人赴汤蹈火的警犬，他是一只不顾自己生命流尽最后一滴血也要保护主人的警犬。
还记得一篇报道：灾害过后在一个小山村里，搜查队正努力的查找落难者。就在这时一只小黄狗汪汪大叫。它领着救援队在一座房子的下面抢救它的主人。我想主人得救了首先感谢的应该是那只小狗吧。
从这两个故事中让我懂得了：判断一个人的好坏不要只看外表，要看心灵。比如大灰他外表丑陋但他心地善良对主人无比忠诚，是一只号警犬。
《狼种》读后感6
读了狼种我感到有些愤怒为什么大象会自相残杀呢？让我来告诉你这是怎么回事吧。
有一天戛尔芒象群的一头年轻的公象悄悄地溜进了戛尔邦象群的领土，那只公象的名字叫萨拉，但被戛尔邦象群的哨象发现后，那头哨象吼叫报警，数头戛尔邦的大象和象王影叠的带领下，气势汹汹奔赴边界兴师问罪，萨拉不知是特别贪吃吊在蕉叶中间的那朵芭蕉花，还是不把戛尔邦那头公象放在眼里，不但没有及时撤回自己的领土，还挑伤了戛尔邦的那头哨象。戛尔邦大公象们被激怒了，追着萨拉跑，想把萨拉置于死地，最后萨拉抵挡不住被捅死在了一棵菩提树下。这也激怒了戛尔芒象群，它们的领土争战从清晨一直延续到黄昏。两个象群几乎所有的长象牙的成年公象都死了，戛尔邦象群只剩下了象王，戛尔芒象群只有老公象叭赫还活着。象王影叠用独牙准确地捅进了叭赫的脖颈，但叭赫用它那两支锋利的长牙扎进了影叠的胸肋，最后它们两个都死了。那场面真是残阳如血、尸体遍野。
读了这一个小部分，我知道了我们应该和睦相处，而不能像大象一样为了一点领土而自相残杀，这又是何必呢。
《狼种》读后感7
不能以貌取人，当然也不能以皮毛的颜色和五官的美丑来取狗。——题记
而大灰就是这样一条可怜的狗，一条披着狼皮的狗，一条不受大家欢迎的狗。
大灰是一条警犬，它渴望与同伴一样，去协助警察办案，而不是在马戏团里扮演一条不讨人喜欢的狼。就是这样一条披着狼皮的狗，却在危急关头救了主人一命，自己却是弄得浑身是血。
人类社会也不缺少像大灰这样的人，外貌着实吓人，可内心比那些外表光鲜的人好。但人都是视觉动物呀！尤其是女孩子，谁不喜欢那些漂亮的东西呢？虽然老师常教育我们，不能以貌去人，要看人的内在。可是又有谁能知道别人的内心，特别是第一次见面。
就如我班上的张琳玲同学，她有一双细长的眼睛，给人感觉不太友好，还有一副奇怪的嗓子，给人的第一映像划上了中等；而刘玲玲便不同了，她是一个可爱的姑娘，第一印象自然是非常好。只相差一个姓，在班上却是天差地别，这就是个典型例子啊！
生活中张琳玲就好似大灰，招人厌恶，但她却在改正自己，或许同学最终会接纳她，但从目前来看，是遥远的。
我们真的不可以以貌取人，因为这会给别人造成心灵上的创伤，这种伤疤，无药可治，难以愈合。他们本是无罪的，只因生了一张不好看的面皮，而遭人非议，我们不能这么做，也没有权利这么做。
《狼种》读后感8
我的表弟来我家时，带来了两本书，一本名叫《狼王梦》另一本名叫《混血豺王》我只看了《狼王梦》，《狼王梦》分为两个故事，一个就叫狼王梦，另一个叫狼种，我看完狼王梦之后，便津津有味的看起了狼种这个故事。
狼种这个故事非常感人：一天，军犬学校来了一只小军犬，这只军犬与别的军犬不一样，它的毛是黑色的，而别的军犬的毛差不多都是黄色、褐色，所以，他们就给这条军犬起名叫”大灰“。
大灰长得越来越大可是，人们却发现大灰的一个特点：嘴长得越来越长，而且根本不像一条军犬，倒像一只狼，这可把人们吓了一跳，于是，他们把这条狼给了阳光大马戏团。
阳光大马戏团因为一直没有观众，所以很苦恼，因为大灰的加入，所长想出了一个大灰狼的马戏，把一些特技表演夹在里面，一定会大受欢迎。果然，阳光大马戏团红了起来。在演出结束时，人们争先恐后的去抱12条哈巴狗，没人抱大灰。在一次演出结束时，一个小女孩没有抱到哈巴狗，大灰走上前去让她抱，这时，看管人员把大灰给拉回了舞台后面，并把它戴上嘴罩，用铁链拴起来，不让它到处乱跑。
一天，托尼带着大灰狼剧组去表演，路上汽车坏了，司机去修了，留下了托尼和动物们。忽然，两只饿极了的豺出现了，大灰冲破铁链，去与豺搏斗，终于，赶跑了豺，而大灰却……牺牲了。
我爱读书，书带给我了很多快乐，也教给了我很多知识。
《狼种》读后感9
一条叫大灰的狗，因为长得像狼，所以没有人要它。后来，被马戏团留下表演《智斗大灰狼》。训导员川妮总是偏爱十二只哈巴狗，最后甚至给大灰剪掉了利爪，套上了嘴罩。在一次途中，因为意外，川妮一个人带着马戏团的动物们在树林边遇到了一对云豹，其它动物们很快就逃之夭夭。云豹向川妮扑过去时，为了保护主人的安全，大灰挣断了铁链，奋不顾身地与云豹厮杀起来。甚至主动让云豹噬咬脖颈，以下鄂被撕裂的代价，摘除掉嘴罩，露出牙齿，才击败云豹。川妮安全了，但大灰却献出了它宝贵的生命……
故事结束了，泪水模糊了我的双眼，我为大灰的死感到惋惜，也被大灰的忠诚感动了。川妮在大灰与哈巴狗发生冲突时，根本不管是谁的错，就惩罚大灰;如果当初不是哈巴狗向大灰挑衅，大灰在忍无可忍的情况下进行了反击;如果川妮不冤枉大灰，给它戴上嘴罩，剪去尖爪，在休息时还要给它套上铁链，那么在遇到云豹时，大灰就能轻而易举的击败云豹，就不会让自己的生命走到尽头……
动物也是跟人一样的，它们的感情也像人类一样丰富。虽然大灰形似狼，但它是犬，一只优秀的警犬，无论何时何地，都必须严格地按主人的指令行事，忠诚二字，就是他们的座右铭。当主人遇险时，只有大灰努力地想去保川妮，它依靠薄弱的肉体力量，活生生挣断了手指粗的铁链!最后，大灰走了，但我相信它是幸福地走了，因为它通过努力获得了主人的爱!
大灰是一只懂得忍耐，忠诚的狗。它虽然长得像狼，但它却没有狼的冷酷无情;它虽然是狗，但却比狗更懂得忠诚。它的一生就只有忠诚二字!
《狼种》读后感10
花鹰对主人的"忠诚令我十分感动，而作者“我”对花鹰的态度及行为让我气愤。花鹰本是一条好狗，却被一个巫师的胡言乱语给毁了。我为花鹰感到忿忿不*，巫师的胡言乱语让我感到不公*，更让我感到不公*的是居然有那么多人信巫师。而最令我感到气愤的是作者“我”的行为。“我”一开始不信神，不信鬼，并且出低价买了花鹰，“我”买下了花鹰，就意味着“我”决定要对它负责，要一爱一他，要成为它的主人。但是后来，我却又开始疑神疑鬼起来，又想把花鹰扔掉。说是花鹰流黑泪不吉利，于是“我”就把花鹰脸上的黑一毛一剪得一干二净，可是黑一毛一倒是没有了，露出了红红的肉，黑泪变成了红泪，“我”觉得红泪就是血泪。狗流泪是非常正常的，不过是因为花鹰脸上有两撮黑一毛一，泪就变成了黑类。花鹰流“血泪”也不能怪花鹰，要怪，只能怪“我”剪它的黑一毛一。作者“我”的一句心理活动让我觉得非常气愤，“真是个十足无赖，你是我花钱买来的，我有权要你还是不要你！”没错，花鹰确实是你花钱买来的，你确实有权决定要不要它，但是，你既然把它买来，就必须对它负责。如果要它，就得把它好好养着，如果不要它，就要给它找个好的归宿。你可以信鬼信神，但最起码的责任心要有吧？作者“我”想方设法要赶走花鹰，有一次还使诡计要让花鹰死去，也只有铁石心肠的人才会这样对待自己的一爱一犬吧！
而花鹰，尽管“我”这样虐一待它，在我遇险时仍然飞快地跑来救“我”，在“我”这般粗一暴地待它之后，仍把“我”当主人，奋不顾身地将“我”从鳄鱼嘴里救了出来。它就像主人依旧深一爱一着它一样深一爱一着主人，还安慰主人，这是一种忠诚，是一种一爱一。也许花鹰小时候并没有人教过它以德报怨，但是它做的远比任何一个人还要好。
《种爱》读后感3篇（扩展5）
——《有一种爱叫相依为命》读后感3篇
《有一种爱叫相依为命》读后感1
我最近阅读丁立梅的散文集《有一种爱叫相依为命》。
这本书，让我感受到了优美语句的熏陶，让我对散文有了新的认识。整本书，讲述了作者亲身经历的亲情故事，由很多短篇散文组成，每一篇都足以让人品味很久。
我最喜欢的就是其中的一篇关于亲情的散文《母亲》，这篇散文讲述了一位母亲是如何含辛茹苦地将她的孩子养大，无怨无悔的工作，为的只是一个小小的目标——分到多一些的口粮。文中描述母亲出身贫寒农家，少时没少吃过苦。母亲嫁给父亲，是从一个贫寒跳进另一个贫寒里。母亲忆起过去，却*和得很。我们兄妹几个都大病了几场，母亲衣不解带守在一边，等姐弟病好了，母亲却倒下去昏睡了两天。母亲瘦，黑，皮肤粗糙，全因为她整天被风吹日晒的拼命干活。为了孩子们，母亲顶着村里的压力，坚持让孩子将书读完，希望让他们成为一个有文化的.人。为了给子女一个好的生活，迟暮之年，母亲才第一次穿上心仪的裙子，圆了作为女孩从小的梦。
这本书，丁立梅运用她美轮美奂的句子，巧妙地在叙述出整篇散文内容，让每位读者都被故事深深地吸引着，无法自拔，仿佛亲眼见证着每篇散文的诞生过程。
读完这本书，我对那朴素而真诚的母爱又有了新的认识：文中的母亲，是一位最最普通的母亲，却用她那瘦弱的身躯撑起整个家，默默地为孩子们营造一个好的生活；同时，她还是一位有智慧，有远见的母亲，她教导她的每一个孩子都要有文化，有知识，不能甘愿在农村里虚度一生，要有理想，有抱负，才会有作者的今天。在生活中，每一位孩子的母亲有何尝不是这样呢？她们每天为我们做出美味可口的饭菜，谁又知道在背后她们付出了多少的努力和爱？每天轻声呼唤我们从梦中醒来，谁又知道她们久久凝视在梦乡的我们多少时间？但作为孩子的我们，却经常将母爱遗忘，不会珍惜，就如同空气，永远在我们身边，却总会忽视它的存在。
朴素、真诚的母爱，母亲的爱，是这世界上最真诚、最可靠、最独一份的真挚感情，是人一生都忘不了的感情。我只愿天长地久，母亲长久。有一种爱，叫相依为命。
《有一种爱叫相依为命》读后感2
我最近阅读丁立梅的散文集《有一种爱叫相依为命》。
这本书，让我感受到了优美语句的熏陶，让我对散文有了新的认识。整本书，讲述了作者亲身经历的亲情故事，由很多短篇散文组成，每一篇都足以让人品味很久。
我最喜欢的就是其中的一篇关于亲情的散文《母亲》，这篇散文讲述了一位母亲是如何含辛茹苦地将她的孩子养大，无怨无悔的工作，为的只是一个小小的目标——分到多一些的口粮。文中描述母亲出身贫寒农家，少时没少吃过苦。母亲嫁给父亲，是从一个贫寒跳进另一个贫寒里。母亲忆起过去，却*和得很。我们兄妹几个都大病了几场，母亲衣不解带守在一边，等姐弟病好了，母亲却倒下去昏睡了两天。母亲瘦，黑，皮肤粗糙，全因为她整天被风吹日晒的拼命干活。为了孩子们，母亲顶着村里的压力，坚持让孩子将书读完，希望让他们成为一个有文化的人。为了给子女一个好的生活，迟暮之年，母亲才第一次穿上心仪的裙子，圆了作为女孩从小的梦。
这本书，丁立梅运用她美轮美奂的句子，巧妙地在叙述出整篇散文内容，让每位读者都被故事深深地吸引着，无法自拔，仿佛亲眼见证着每篇散文的`诞生过程。
读完这本书，我对那朴素而真诚的母爱又有了新的认识：文中的母亲，是一位最最普通的母亲，却用她那瘦弱的身躯撑起整个家，默默地为孩子们营造一个好的生活；同时，她还是一位有智慧，有远见的母亲，她教导她的每一个孩子都要有文化，有知识，不能甘愿在农村里虚度一生，要有理想，有抱负，才会有作者的今天。在生活中，每一位孩子的母亲有何尝不是这样呢？她们每天为我们做出美味可口的饭菜，谁又知道在背后她们付出了多少的努力和爱？每天轻声呼唤我们从梦中醒来，谁又知道她们久久凝视在梦乡的我们多少时间？但作为孩子的我们，却经常将母爱遗忘，不会珍惜，就如同空气，永远在我们身边，却总会忽视它的存在。
朴素、真诚的母爱，母亲的爱，是这世界上最真诚、最可靠、最独一份的真挚感情，是人一生都忘不了的感情。我只愿天长地久，母亲长久。有一种爱，叫相依为命。
《种爱》读后感3篇（扩展6）
——《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《爱弥儿》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读后感1
卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是*静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强*学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观。
《爱弥儿》读后感2
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著，写于1757年。1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他所说的的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他认为，人生来是自由、*等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不*等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。这种教育的手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。《爱弥儿》全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，提供了极可贵的启示。教育的根本目的，不是为了要教授给学生多少已死去的知识，而是要教授学生如何利用自己的身体及思想，主动地去获取对自身有用的知识。只有这样，实施德、智、体方面的教育，才能够达到良好的效果。卢梭以*等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
《爱弥儿》读后感3
卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把*的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
卢梭的《爱弥儿》，也能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得幸福。
卢梭说：“大自然期望儿童在*以前，就要像儿童的样貌。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。
在我们*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要用心引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的潜力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的好处上促进学生的全面发展，主动发展。
我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，必须不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有好处。人生本来就就应是幸福完整的，我们只但是是去奋力追求还他个原貌而已！
《爱弥儿》读后感4
最近我怀着对法国作家卢梭先生十分崇敬的心情，拜读了《爱弥尔》。《爱弥尔》一书用轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成！细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。书中说的最多的就是“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。我经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子，每周末也都在参加围棋，英语，国画等兴趣班，好象这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢？在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢？是不是充满自由和翱翔的空间的？
其实，我们的孩子是有思想的。我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他*后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”
现代生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考，工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起如何教育我们的孩子。孩子学习的好坏是每个家长都都比较关注的。都想方设法去辅导他们，参加一些绘画舞蹈钢琴培训班，但对他们在成长中是如何保护他们自己却教育得不多。教给孩子正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。
以上只是我对这本书简单浏览的一些小的体会，对卢梭“自然教育”的简单理解。其实“自然教育”的重要意义不止于此，我们应该在进行教育的同时“取其精去其粗”，并且吸取有用的教育经验，这样才能让我们的教育更加完善。
《爱弥儿》读后感5
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的*衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他*后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，*的教育才会立于东方不败之地。
《爱弥儿》读后感6
本次假期中，我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》，书中阐述的教育观点，让我深受启发。
《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，充分体现了学生在教育中的主体地位。读完这本著作，我觉得在我们*时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。
“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。
“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。
《爱弥儿》读后感7
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
读了卢梭的《爱弥儿》我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”发展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。
养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？
有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子*以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。
如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？
作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。
《爱弥儿》读后感8
卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著，让孩子在自由的空气中成长。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把*的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的"自然的存在"。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。"一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。"因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
卢梭的《爱弥尔》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。
卢梭说："大自然希望儿童在*以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。"因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。
在我们*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。
我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已！
《爱弥儿》读后感9
今年暑假经俞老师推荐看了卢梭的《爱弥儿》，这是一部关于教育学说的名著，主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动。让我很有触动的是书中提出了一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。
作者认为教育要遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成年人的思维强加在孩子身上。对照自己，无论从工作还是生活上都切身感受到当今社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在还未懂事的时候，以至于将来被社会淘汰。于是每天都生活在焦虑和紧张之中。
我家的孩子目前还处于静待花开的阶段，除了上课不太专心、作业效率不高、对考试分数不太敏感以外，其实还是属于比较乖的孩子。他没有沉迷网络游戏，没有对电子产品有过度依赖，也没有排斥对于之前双休日被安排的兴趣班，他阳光、开朗、热情，尊敬老师、团结同学，积极参加学校的各类比赛，作为课代表有较强的责任心，他喜欢阅读，知识面比较广泛，除了买书对于物质没有太多的需求，*时给他零花钱，他也从不乱花……作为家长我既着急又欣慰，其实内心很想让孩子自由自在地成长，但社会就是这么现实，作为一名HR每年看着应届毕业生不是985、211就是海归，且入职的比例一直攀升（今年已达30：1），实话说很难不对孩子进行干涉，因为我怕，怕属于他的那朵花还未排上绽放期……
看完此书，我静静地思考。作为家长，特别是独生子女的家长，我们把所有的希望都寄托在一个孩子身上，出发点肯定毫无疑问是为孩子好。但换位思考，对于他而言，他的生活其实也有很大的压力，这种压力是无形中产生的，因为家里有6双眼睛无时不刻的盯着他，他的一举一动都是被“监督”的`状态，他会感到紧张，也许还会透不过气来。我知道，每个孩子都有他独一无二的认知过程，他并不是能够任意塑造和填充的“容器”，我需要努力*衡好来自社会的压力与践行好教育的目的，我坚信：教育的目的是为了让他获得幸福。
这个暑假，相信有很多家长和我一样，对于教育新政的实施，有喜有忧，喜的是从国家层面已意识到教育体制的优化刻不容缓；忧的是双休日我们将何去何从？冷静思考过后，我想凡事首先调整好自己的心态，要从容的应对“自然的存在”，*衡好来自社会上的压力，回归自然，充分挖掘孩子的天赋，让孩子在自由的空气中成长。在日常学习的过程中，将尽可能尊重孩子的意愿，更加注重孩子的思想情操的陶冶，用心引导鼓励孩子去发现和体验身边的美，进一步锻炼孩子独立生活的能力，培养他克服困难和团结互助的精神，并使之在学校生活中建立更好的人际关系。
我相信：我们的孩子们遇上了改革的浪潮，有机遇也有挑战。唯有积极努力，唯有全面发展，才能不负国之栋梁之使命！
《爱弥儿》读后感10
许久没有读书，尤其是如此长篇的、还是专业性较强的书籍。等终于鼓起勇气，利用三个长夜粗读了一遍，也是一知半解。知道自己理解不够深刻，甚至大有些偏差，又赶忙查百度刷了几篇读后感，才写下这些文字，匆匆总结，不及万一，大致想说的落笔还显苍白，权当是做个学习笔记了。
卢梭是十八世纪法国著名的思想家，1762年首次出版《爱弥儿》这本教育学著作，一下子引来多国教育学家们的热议，其影响力之大，以至于过去了这200多年，我们依然能在其文字中感受到那种强大的力量。
首先卢梭提到：不要因为上学，而牺牲其他生活中的美好。我们应该培养孩子的活泼，这是他们变得聪明的源头。并且要培养他们的兴趣，让他们产生兴趣之后在深入研究学问，才是最有效的方法。
对于这个观点，我是很接受的，毕竟所有的学习都应该是让孩子们在未来生活中能变得更美好，而不是因为学习导致他们的生活变得沉重甚至痛苦。好在我们现在也的确这么在做，也希望在有了理论依据后一直保持。
而对于家庭在孩子成长中的重要性，卢梭提到，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂，父母是孩子最好的榜样，拥有健康家庭的童年，是孩子保持理智的最佳环境。
作为父亲，我们有责任将其抚育和培养，直到其真正融入这个社会，成为一个有价值有思想的公民。
孩子读书，其实是很辛苦的事情，早起晨读，晚上自习，养成了吃苦耐劳的习惯，也会在未来社会的创造和竞争中，拥有较大的优势。我们在注重孩子身体锻炼的同时也应该注重思想锻炼，还需加强劳动，卢梭也曾说没有劳动的成长，就不可能获得正常的人的生活。
但其实真正的教育是用行动去为孩子树立榜样。
再就是我们必须意识到老师在孩子们成长中的重要性，卢梭曾说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。可见卢梭在对孩子成长过程中对教师的侧重。所幸，陪伴孩子们的教师都很年轻，彼此的相处欢乐*等且富有爱心，这种相互之间的信任也让孩子对未来的生活，建立了理想人际关系的基础。
还有就是面对诱惑，我们应该如何引导孩子，未来走向社会，我们的孩子可能会面临各种各样的引诱，但如果我们能够在成长期就为孩子建立起正确的认知价值观，那么他们未来分辨是非的能力及自制力就会更胜一筹。
人生就是一场旅途，目的地其实是一样的，但如何观赏沿途的风景，并以什么样的心境和状态，经历人生，才是我们应该引导孩子的。毕竟，对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
《爱弥儿》读后感11
开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的*衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他*后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，*的教育才会立于东方不败之地。
《爱弥儿》读后感12
18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一——————让—雅克。卢梭所著的《爱弥儿论教育》果然是教育名著，读后让人回味无穷，让我对教育、对育儿有了新的认识和思考。
这本书的开篇第一句，“一切出自造物主之手的东西都是好的，而一旦落到人的手中，就全都变坏了。”所蕴含的深邃哲理其实与《三字经》类似，都在主张人性本是善的，恶的根源就是失败的教育。这句话也彰显了教育的重要性。
卢梭的教育思想是认为，教育应从人的自然本性出发的，主张对儿童始终施行自然主义教育。
全书是分年龄段来阐述的，逝去时光已不在，不知不觉我们已经来到了第三卷，十二到十五岁的年纪。这个时候“我们就要十分注意教育的程度和方法，要引导他如何思考问题。”“孩子读书却不懂得思考，那他就只知道读书，他不是在受教育，而是在学习识字。
”而现在的社会总是以成绩来评判一切，我自己在这个焦虑环境下也会有极端做法。其实各科书本的知识已经很全面了，有很多也很实用，可我们家长总是生怕孩子落后了、掉队了，给她们报各种兴趣班，做各种试卷练习，孩子的好奇心、求知欲才刚有苗头，就已经被扑灭在了重压之下。
女儿总是很害怕和抵触地理知识的学习，觉得记背地名、气候、经纬度太过枯燥，学这些没有用。可太阳为何每天东升西落，为何会有四季更替，为何我们到欧洲很远，这些都是最最实用的生活常识，都与地理学息息相关。
现在想想，也许问题就在于她没有好好体会生活，没有时间去思考，透过思考去探究，去解释最最普通的生活现象。有了思考，有了兴趣，才是学科知识的永动机，才能让她在知识海洋里驰骋。
“为了不让孩子死啃书本，我要让他到工场去干活儿，动手会有助于他心灵的发展；”然而，我们很多孩子都是家里的独生子女，从小都是家里“老大”，吃最好的，穿最好的，饭来张口衣来伸手。我们信奉的宗旨却是只要学习好，其他你不用管，家里有爷爷奶奶爸爸妈妈来照顾你生活。这样很明显背离了教育的目的。
所以，这个暑假我上班的时候特意让十四岁的女儿在家做午饭吃，本来已经有了一定的思想准备，可事实还是让我痛心难过，也深刻认识到了自己教育的失败。头几天，独自在家的孩子不是吃焦的鸡蛋，就是糊的饼；中间几天，索性饿着肚子等我回家后的晚饭，后面几天，甚至连煤气灶忘记关了，烧穿锅底是小事，要是房子点着可就是大事了。
我们好像真的是做错了，错的是我们大人。现在这样，培养的就是“巨婴”。且不论学到了多少学科知识，一个没有生活能力的“巨婴”怎么在社会上生存呢？
是的，我们少些说教，少些指责，多设身处地地替孩子想一想，不要一味地把我们的思想当成了他们的思想，在小树苗要被风吹到时扶一把，他终究会长成一颗参天大树的。在教知识的同时，我们也千万不能忽视对孩子的德育和生活能力的教育。
自勉共勉！
《爱弥儿》读后感13
刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：
他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？
他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。
书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。
他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。
《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐；我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识；老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学习那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。
因为内容好多，很多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊！！我只是随便写写，发泄发泄而已！
《爱弥儿》读后感14
歌德说：“读一本好书，就好像是和一个高尚的人谈话。”读完卢梭的《爱弥儿》，虽说有一点雾里看花，但细细品味，确是有不少独到见解之处，现简述一点读书心得。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善的问题，顺应天性的发展才是教育应该做的。因为“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了，他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。”，“大自然希望儿童在*之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”他认为不能用*的看法、想法和感情去代替儿童的看法、想法和感情，那就是一件愚蠢的事情。
卢梭认为，人的成长受到三种因素的影响，“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种教育，是人为的教育；我们对影响我们的事务获得良好的经验是事物的教育。”卢梭认为只有这三方面教育协调一致的发展，才能促使儿童得到健康的成长。
卢梭根据他对儿童发展的自然进程的理解，将儿童的教育分为五个阶段，。他认为，从人的出生到两岁这个阶段，主要应进行体育教育。从2岁到12岁这个阶段，儿童在智力还缺乏理性思维的能力，感官教育教育就显得比较重要。从12岁到15岁这个阶段，在这一时期，智育教育的地位就占主体了。从15岁到20岁这个阶段，随着人的智力的理性判断能力的发展，这个阶段，道德教育就是重点了。从20岁开始，爱情教育应成为这一阶段教育的核心问题。
在相当长一段时期，幼儿教育侧重于知识的传授，而轻视了尊重儿童身心发展的规律。儿童本以发展兴趣、开发智力、培养其创造力和想象力为主要目标，许多家长和教师却以儿童认识多少汉字，学了多少英文为衡量儿童教育水*的标准。这种违背儿童身心发展规律的教育对儿童的成长和发展是不利的。因此，幼儿教育改革应借鉴卢梭的自然教育理论，尊重儿童的天性，使其身心健康发展。
卢梭主张儿童应在生活经验中接受教育。“为了使大家明了我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚是他们不良行为的自然后果。”儿童通过切身体验，感到不方便或痛苦之后，他们就会理解这种惩罚是自身原因造成的了。卢梭认为，教育的目标应当是培养有道德的公民，而不是去关心荣誉和财富。所谓道德公民，就是以道德作为自己的意志，个人并不是一个脱离社会的单个体。“应该教他*后怎样保护他自己，叫他经受住命运的打击，教他不要把豪华和贫困放在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”
卢梭认为如果儿童自我独立能力相对较差，家长和老师应重视培育孩子的挫折教育，引导他们吃苦耐劳、遇到挫折不气馁，认真分析原因，解决问题，培养他们热爱生命、乐观向上的优秀品质。
《爱弥儿》读后感15
卢梭先生并不是陌生人，他的名著《社会契约论》与孟德斯鸠的《论法的精神》都是法律系同仁的必读书目之一；他在《社会契约论》中的“*等、自由”“天赋人权”的理论，在《爱弥尔》这本教育类著作中，同样有所体现。
一、孩子是应当自然的成长的，但也不能无节制的满足其欲望。
“感觉是他知识唯一的来源，他什么东西都想去摸一摸、弄一弄”；所以自然是孩子的本源，孩子天然就对所有的事物都感兴趣，并天然就会模仿大人的言和行；所以，孩子本身是不需要被教育的，他或她天然就能够自我学习和自我教育。*的过多干预才是导致教育偏离本源的主要原因。
“他们先是想依赖，随后才想指使别人。不过，这一现象并不是由本性产生的。”与此同时，孩子天然又是极聪明的，或者说人类天生又是极其聪明的；如果他们发现了可以为所欲为，可以通过哭闹、撒娇、投诉、控告获得利益，他们自然不会通过自身努力去实现利益，而显然会其他更容易的方式去实现自身利益最大化。所以要在他或她明白，真正疼痛的时候再请求帮助，而不是将他人当做自己的拐棍，那样注定是走不快、走不远的。
*世界的规则也应当遵循这个原则，否则就会出现通过法外途径反而能够得到更多利益的怪事，且可能导致恶性循环。
另外，家长也不应当焦虑，该会走路的时候，他或她就会自然学会走路；该会说话的时候，他或她就会学会说话；家长能够做的不是替他或她走路或说话，而是创造机会练习，创造机会让他或她自然的学习，比如卢梭笔下的假面具练习，比如我们小时候慢慢学会跳绳。
焦虑走路、焦虑跳绳、焦虑成绩、焦虑工作、焦虑婚姻。这些焦虑都是同样的问题，关心则乱。自然之道、顺应趋势之道才是解决问题的本源之道。
二、孩子是应当被*等对待的，虽然这知易行难。
如果孩子是自然成长的，那么他或她应当是能够独立照顾自己的，能够不依赖拐棍而自然站立的。那么作为独立的人，他或她理应获得家长的尊重。不过，客观上大部分家长包括我自己，都很难那样*等的对待他们，如同我们在社会中没被他人*等的对待或往往不能*等的对待他人一样。
当代社会，追求效率，能够短*快的实现目标的方法被广泛宣传和使用，加上刻意不刻意的焦虑，使得大家都变得急功近利、拔苗助长。无论是报班还是作业时间，无论是生活自理还是购买衣物，我们总在以“我是为了你好”为借口，不*等的对待孩子，急功近利的强制对方。而当一个人不能被*等的对待，真正的独立是不会从天而降的；真正的成长也是不可能靠强制得来的；这正是我们要修行之处，只有做到了才是真正的知行合一！
爱弥尔终将长大，终将独立的生活在这个世界，希望他或她是自然的，是独立的，是能够*等善待他人同时被他人*等善待的！我们能做的是尽量创造上述条件，共勉。
《种爱》读后感3篇（扩展7）
——《爱的教育》读后感
《爱的教育》读后感【荐】
认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《爱的教育》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱的教育》读后感1
爱是十分朴素的，我刚开始认为爱只是伟大、无私的。但当我读了《爱的教育》之后，才发现爱并不是那么简单。爱的境界宽广到你想象不到。
这本《爱的教育》。是德国的亚米契斯。花费十年时间创作的，他的另一个题目是《一个意大利四年级小学生的日记》，这本书用日记的形式讲述了以四年级的一位意大利小学生安利柯的口吻说了在班级、学校或是家庭中的种种小事令我最印象深刻的是安利坷学校刚开学有一位叫罗伯特的二年级学生，为救一名小朋友而被飞驰而来的马车轧伤了脚，即使身受重伤，也毫无怨言，这样一位大爱无私的小英雄，不仅得到了围观群众的一致赞颂更得到了我们发自内心的崇敬与尊重，我们应该以他为榜样，为社会贡献自己的爱与力量，让关爱之花在世界永远绽放。
爱像空气一样，无处不在，我们又不能缺少了它，我们常常会忽略了这个生活必需品，可它早已融入了我们的生活。从小到大，父母以及爷爷奶奶总是每时每刻向我播散爱的种子，但是我却毫无觉察，亲子之爱、师生之情、同学之谊、社会之同情。这些富有感染力和教育性的爱应该值得大家珍惜。
这本书将真诚、友爱、坚强，善良等高尚品质缓缓流入读者的心田。
《爱的教育》读后感2
《爱的教育》是西班牙文学家亚米契斯的经典作品，它的本名叫《一名意大利小学生的日记》。这本书由一名字叫做安利柯的西班牙男孩儿在上小学四年级情况下写的随笔构成。
假期，教师布局大家去看看《爱的教育》这本书，坦白说一听小说名字，我不会太有兴趣。但由于是教师布局的工作，我也免为其难的去图书店买来这本书。读着读着，我却被里边一个个真正的短故事吸引住了、打动了。在其中，《写作少年》本文令我深受教育。
叙利亚的父亲是家中的支撑，在叙利亚的眼里，本来就疲劳过度的父亲确实是太辛苦。叙利亚急切想为父亲分担一些工作中，因此悄悄瞒着亲人，抽出来学习培训的间隙時间来替父亲抄录封口。总算在一个夜里，叙利亚的偷吃被父亲发觉了。那一刻，父亲既为孩子的听话而打动，又给自己不可以为小孩造就幸福的生活标准而愧疚！对啊，一个年仅十二岁的小孩，却惦记着要与父亲一起来承受家中的重担，它是多么的不简单啊。比照我身旁的同年龄小伙伴，十二岁还仅仅一个卖萌的年纪，十二岁的小孩还过着饭来张口，衣来伸手的日常生活。转过头看一下自己，也觉得很愧疚。我还在生活起居里，从来没想到为父亲、母亲分担些哪些，有时还为父母没帮自身买深爱的小玩具而骄纵、又哭又闹。它是多么的不应该啊。
父母爱我们，大家还要孝敬父母。读过本文，我暗自下定决心，将来一定要做一个贴心父母的好宝宝，用自身的行動，去分担父母肩膀的重担。
《爱的教育》读后感3
爱的教育这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀;它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互*等。下面就让小编来告诉你450字读后感爱的教 妈妈给我买了本书，题目是《爱的教育》。我用3天的时光读完了整本书。
这本书是教育人们怎样做人的好书，资料是采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并从快乐中得到了教育。
书中的小人物我都很喜爱，比如仗义善良的卡隆、品学兼优的代洛西、坚强勤奋的斯代第、滑稽的小石匠、杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小铁匠玻莱克西……写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
我十分喜爱那篇《新老师》，尤其是新老师说的那段话：“我爱你们，期望你们也喜爱我!我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲!”我期望自我也能遇上像书中那样有爱心的老师。
读完这本书后，我感觉自我沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。
《爱的教育》读后感4
暑假期间我读了一本书叫《爱的教育》，它让我很感动。在这本书里，我意识到友谊是珍贵的。如果你不珍惜他，它就会消失。读完《爱的教育》后，我终于意识到真正的友谊是什么。当我读到洛贝迪跑到路中央的时候，我把惊慌失措的小男孩推到路边。自己被马车刺伤了，多么伟大的行为啊！他真勇敢啊！这时，我心里感到一股强大的爱情力量涌入我的心里。不管我是谁从卡罗尔家借了小刀或什么，他都会借给他，甚至会给他。如果100个人中没有必要有卡罗尔家这样的人！当我读到内莉给老人打碎一块石头油时，我吓了一跳！没想到他会这样对一个老人做出如此野蛮的行为，我非常生气，甚至想进这本书为老人讨回公道！但是我读到他向老人深深鞠躬，投入老人的怀抱时，我的眼睛模糊不清。因为我没想到他会勇敢站出来向老人真心道歉。这意味着他和老人之间的感情是分不开的。人与人之间最珍贵的是友谊。如果你失去友谊，就等于失去了朋友，同学。（乔治伯纳德肖，朋友）《爱的教育》能告诉我很多事情，告诉我人生中很多非常重要的事情。我们都要以真实的心态对待别人。这样别人才能以真实的心态对待你。以后我要以这种心态和所有朋友同学相处得好。
《爱的教育》读后感5
有这么一种东西，它温暖了每一个人的内心，陶冶了我们的心灵，滋润了世间万物。正是它，令我们成长，令我们奋进;它是幸福的源泉，是它创造了这个精彩动人了世界。这就是爱。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的，这本书所写的是一个四年级小学生安利柯在一个学年十个月中所发生的许多*凡而感人的事情。这些事儿虽然都是生活中的*常小事，却融入了种种世间最伟大的爱：大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。也许，每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人深思。
爱到底是什么呢?古往今来，人们一直在为这个简单却深奥的字眼儿不断地诠释，却没有人能够说得清楚。其实，每一个善良的人都能了解什么是爱。因为，就在我们的日常生活中，每一件事儿都可以感受到爱的存在，每一个心中有爱都在让爱的真谛不断延伸、升华。如果一个人从不爱他人，那么他就是一个无情的人，他的生活也将失去色彩，人生将失去意义。
如果我们能够用心去感受生活的点点滴滴，就会发现：妈妈对你唠唠叨叨，那是她对你的关爱;爸爸对你严格要求，但却严中有爱;老师给你耐心教导，他们用爱传播了知识;同学热心帮助你，因为你们有纯真的友谊。在这个世界上，有人为你自豪，也有人默默地为你担忧，为你提供帮助。所以，爱是无处不在的。那么，我们也去做一个充满爱心的人吧，用真诚去对待每一个人，用爱去创造更美丽动人的世界!
《爱的教育》读后感6
最近一周，我有幸读了阿米奇斯的《爱的教育》本书，心里感触很深。《爱的教育》讲述情感教育，用爱教育孩子。书以小学生安利科的身份，利用日记详细记录了安利科成长的故事，详细记录了他一年来在学校、家人、社会上看到的东西，行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真爱，有着暖人心的力量。读完这本精彩的《爱的教育》，其中同学、朋友之间的友情、兄弟之间的关怀、子女和父母之间的伟大爱情、师生之间的爱情。天真无邪的心，处处为别人着想的品格，知道错误就改正的行为习惯，一切都影响到我的心，激发我的想法。（萧伯纳）。这本书的作者认为素质教育是爱情的教育，爱情是人的根本，是学习爱情才能学习其他品质的基础。书中的所有故事，包括每月的彩画，都充满了爱。一个连爱情都不知道的人如何才能立足社会，如何理解素质教育？读完这本书，我深刻地体会到了什么是爱。爱是做一切事情的基础。只有懂得爱，才能成为完美的人！你可以为社会做出更多的贡献！
《爱的教育》读后感7
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的，他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情，这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。
《爱的教育》中说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样；没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
《爱的教育》读后感8
意大利作家亚米契斯的《爱的教育》感动了世界无数读者。全书采用日记体的形式，讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事。书中详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让感动。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好:“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人非常势利，他们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
《爱的教育》读后感9
几天前，我阅读了一本名叫《爱的教育》的书，这本书使我受益匪浅。它是通过一名小学生记日记诉说的形式，讲述了一名小学生的所见所闻，反映了当时社会各个阶层的基本状况。以爱心加感情联合打动了我的心。并且，这本书没有任何虚伪的说教，没有宗教式宣传，没有任何豪言壮语以及宣传语。它是一个19世纪的伟大再生，让人感受到人与人之间是多么需要互相关心、互相理解和互相帮助。
书《爱的教育》讲述的是一个名叫安利柯的6年级的孩子的日记，日记中包括了爸爸妈妈写给他的信，当天发生的事情以及当天干的事情等等，这样就把一个孩子的日记改变成一本书。
如果一本书是这样写出来的话，那我们为什么不每天记日记，把当天的所见所闻记录下来，长大出一本类似于《爱的教育》那样的书呢？“书籍是人类进步的阶梯”，这是高尔基的经典名言，想必大家都听说过。是的，文学是比鸟儿飞的还远的梦想，比花开的还美的感情，比星光还闪烁的智慧……
所以，我倡议：读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技！
《爱的教育》读后感10
爱，无处不在。我曾经看过一本名著——《爱的教育》，它是一本以爱为主旨的小说。
《爱的教育》这本书是一本日记体的小说，以一个四年级男孩恩利科的眼光，讲述了从4年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所见，所闻和所感，其间还包括父母他写的许多劝戒性的，具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。
爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却是感人肺腑的。通过塑造一个个看似渺小，实是不*凡的人的形象，在我的心中荡起一阵阵情感波澜，让爱的美德永驻我的心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。在我们生活中，这些爱都是存在的，它需要我们去用心发现、去寻找，同时，也需要我们去创造。《爱的教育》这本书就是为了让我们懂得一个道理：爱，无处不在。
读完着本书后，我曾想过：我，是否也得到过别人的爱，而我，也是否去爱过别人呢?现在，我终于明白：爱，就在每个人的身边，关心同学是一种爱，帮助有困难的人也是一种爱。我们应该用不同的方式去“爱”别人，只有这样，世界才会更加光明，更加美好。
爱，无处不在。《爱的教育》一书，让我学会了去爱别人，也明白了每个人都要珍惜别人对自己的爱……
《爱的教育》读后感11
今天我看了《爱的教育》里面讲了恩利科的`父亲教育恩利科的种种故事。
其中，《虚荣心惹的祸》让我知道了瓦梯尼竟然向一个盲人炫耀自己的衣服，经过他父亲一番教导，他像是在梦里醒来似的，惭愧不已，知错就改就是一个好孩子。
《心灵高尚的卡隆》让我懂得了：对待生活有缺陷的人，我们要学会换位思考，要爱护它，更不能去嘲笑、讽刺一位勤劳的母亲，那是一件多么不道德的事情啊！
我看了《偷袭》这个故事懂得了：为了解除心头之恨，为了打击报复别人，为人偷袭他人，这是多么可耻的行为啊！
《要懂得爱老师》这个故事，我懂得了：要学会站在老师的角度去体谅他们的难处，应该体谅老师的辛苦和不易。
还有《可怜的学友》这个故事让我懂得了不幸的家庭，不幸的孩子，只因有一个不争气的父亲，人生的路上没有*坦的大道。只有坚强的人不畏艰险的人，才能度过苦难到达幸福的彼岸，波莱就是这样一个坚强的孩子。
《父亲的教诲》让我懂得了：善待父母是每一个做儿女应尽的责任也是良心之举，子女的言行切不可伤害到自己的父母，更不要酿成“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后果，那时就后悔晚矣了呀！
《爱的教育》读后感12
《爱的教育》是一位意大利作家毕生心血完成的具有很强教育意义的作品。
《爱的教育》是一篇日记体的小说。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是这本书的主旨，在最*实的字里行间，融入了世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱，儿女之爱……每一种爱都不是惊天动地，但却是感人肺腑的，引人深思。这篇文章以一个学生最不染世俗的眼光来审视自己身边的美与丑，善与恶。里面描绘了卡隆的侠义之举、代洛西的助认为乐、华梯尼的虚荣狭隘、克洛西的坚强不息……
虽然都是小学生，但却各自有着鲜明的性格特征。让我边读边思考自己该做怎样的人。从卡隆的身上我学会了慷慨、从代洛西的身上我学会了帮助身边需要帮助的人、从华梯尼身上我仿佛看到了另一个自己，从克洛西身上我感悟到性格的魅力……
作品中，无处不在的爱让我感受到了爱的真谛！让我对爱有了更深的理解！爱――你是那么神圣，带领人们走向一条光明的人生道路；爱――你是那么纯洁，赐予人们纯朴的性格、善良的美德；爱――你是那么伟大，为人们描绘出一片湛蓝的天空，让这个世界永远美丽无暇！
《爱的教育》读后感13
“读书破万卷，下笔如有神”，“书籍是人类进步的阶梯”……多看一些有益的书，不但可以适当的放松心情，劳逸结合，而且也可以增长知识。
这次我要给大家推荐《爱的教育》这本书，是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，讲述了四年级小学生安利柯身边发生的各样有趣的感人的故事，看完后引起深思。
我印象最深刻的是《小抄写员》叙利亚的故事，写的是一个贫穷的家庭，小孩多，父亲白天工作，晚上抄文件补贴家用。叙利亚就想帮爸爸抄写，但爸爸只希望他好好学习，叙利亚就半夜起来偷偷的帮爸爸抄。他因为睡眠不足，上课无法认真听讲，回家也是无精打采，爸爸非常生气，甚至屡屡责骂了他。叙利亚虽然很委屈，但什么也没说，直到爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子。
这是写发生在家庭的故事，小叙利亚的懂事和对家庭的责任感，很让我感动。书中每一个故事字里行间都洋溢着儿童的纯真与情趣，虽然是一个个的故事，但是都可以串联起来的，而且中间还有一些是父母姐姐给他的书信，看起来非常有教育意义，读了引发反思自己的生活和学习。总之，想知道关于这本书的更多内容，请大家去看一看这本《爱的教育》吧。
《爱的教育》读后感14
今天，我读了【爱的教育】不禁感慨万千，这本书真能成为杰作。这小小的一本书里，到底包含了多少真情实感？读着读着，让人不禁凄然泪下，读后我掩卷沉思。爱，像空气，每天在我们身边；爱，是开启心灵的金钥匙；爱，是一本教育我终生的书！看了这本风行全世界的书，那如春风般的故事，我的心被震撼了，仿拂受了一次又一次的洗礼。
爱，是一个让人感到温暖的字眼，它里面包含了父亲和母亲的爱，让人感到温暖，在爱的教育里，我颇为喜欢这样一个故事：安利柯的朋友一不小心把一位老人打伤了，那位朋友在老师和同学的支持和鼓励下去向老人道歉，并把自己最心爱的邮票册送给了他，过了几天老人的病好了后，他不仅亲自去学校看砸伤自己的人，还把邮册还给了他。
就是爱，是爱使他勇敢承认错误，是爱使老师同学给予他鼓励，是爱使老人原谅了他。没有爱就没有这一切。这一霎那，我忽然觉得爱深不可测，高尚无比，似乎“爱”这个字的每一笔划都是一个爱的哲理，她们也像一个拉环把每一个人的距离拉近，让他们相互爱护；爱让世界更精彩。
《爱的教育》读后感15
书是人类进步的阶梯，让我们畅想在书的海洋。读书不仅可以使人从中领悟到许多深刻的道理，读书还可以增加你的作文水*。我也是一个小书迷，我很喜欢读书，最近我读了意大利著名作家——德.亚米契斯所写的《爱的教育》这本书。我被这本书深深的感动了，这是一本浸透爱的书——《爱的教育》，教会我怎么去爱父母，爱同学，爱祖国，爱身边每一个关心我的人。假如，这世界上人人心中都有爱，那这个世界就会变成爱的海洋了。
《爱的教育》讲述的是四年级小学生安利柯与同学、父母、老师之间发生的感人故事。读了后，让人回味无穷。其中少年*，令我很感动：一位小男孩，从小就被父母买到了戏班子。戏班子里的人经常打骂这个小男孩，使他受尽了折磨。有一天，小男孩从戏班子里逃了出来，来到回家乡的轮船上。有三个游客见他可怜，就给了他10块金币。小男孩连忙感谢。
正当，小男孩要走的时候，那几个游客就说：“与其到意大利，还是到北极去好，意大利住着的都是拐子土匪。后来又说意大利的官吏都是不识字的。”“愚笨的国民!”一个说。“下等的国民!”别一个说。“强盗……”这句话深深的刺伤小男孩的心，火冒三丈地说：“你们侮辱我的祖国，我不要你们的钱。”说着，便把钱仍给了他们。
读完了这个故事，我深深的领悟到：不管祖国是如何贫穷与落后，都要把祖国当这自己的母亲，我们要热爱自己的祖国，热爱自己的母亲!
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