君子作文1 君子无疑是中华几千年来对于个体人格的最高赞美，在社会惊变的现如今，做到“器”是成为君子的前提。而做到“器”绝非一朝一夕之事。因此真君子在一生中始终会在这条以成“器”为目标的道路上，不断下面是小编为大家整理的君子作文3篇（完整文档）,供大家参考。
君子作文1
君子无疑是中华几千年来对于个体人格的最高赞美，在社会惊变的现如今，做到“器”是成为君子的前提。而做到“器”绝非一朝一夕之事。因此真君子在一生中始终会在这条以成“器”为目标的道路上，不断拼搏，不断审视自我——君子必器！
其中“器”在物质层面是指精通于某一单一领域的踏实实践。而在精神层面则是一种兼容并包，立己立人的器量，彰显着君子的人格魅力。对于国家来说，君子的器是一种使命感和责任感。
中华君子对于“器”的追求升华着个体的生命，为国家谱写着新的华章。且看共和国勋章得主于敏，穷其一生孤身于戈壁滩的茫茫旷野之中潜心研究*技术。其妻临终之时也难能归家探望。然而支撑他的不竭驱动力是什么呢？显然并非个人利益得失，而是一种追求成“器”的坚持，是这种希望成为国之重器的使命感和责任感，使他得以在高精尖的科技领域中精雕细磨几十年。而在面对戈壁大漠的孤寂环境和该方面资料与技术的奇缺的时候，能毅然做出这种“我之无我”的`决定奠定了于敏成“器”的前提。而其亲自动手，一连几夜不眠的钻研与操劳使他在*领域成为了一代宗师、国之重器——使他真正成了“器”。于敏对器的坚持，本质上体现了中华君子为国为民的人格魅力和责任感。
孔子虽有言“君子不器”，看似与“君子必器”的观点相背离，实则互洽。众所周知孔子处于春秋时代，以礼崩乐坏，诸侯征战为背景。于是孔子高呼君子不器，主张做人应培养多项本领，以应各国征战之需，以昭“唯才是举”之号。如今时代变了，国与国之间比拼的是尖端科技与军事的绝对实力。而这种实力的积累恰恰需要一代一代人在科研领域的忘我奉献，绝非可以靠“多而不精”取胜，由此可见在新时代唯有做到“必器”，才能称之君子，才能富强国家。
深入到精神层面而言，“器”是一种兼容并包的器量，而一个“必”字则道出了这种宽广的胸怀对于君子的重要性，古今皆然。古有廉颇以其包容的气度与蔺相如冰释前嫌而保全赵国的例证，现有吴宇森、徐克在威尼斯颁奖典礼上一笑泯冤仇而名利双收之举。其间的共通之处在于意识到问题的主要矛盾，以大局为重，蕴含着自古以来中华君子在精神层面的“器”。
反观当今社会，无数明星欲把自己标榜为“跨领域型人才”。做演员的硬往学术领域贴，做歌星的硬向建筑领域靠。不过切记，在多个领域有所涉猎不代表成功，“艺海茫茫沉又浮，作品为王方为真”。做到所谓的“跨领域”只需在每个领域均有一些濡染，哪怕蜻蜓点水一般，而做到“器”又谈何容易？缺乏这种对于专一领域的踏实与钻研，不正是缺乏这种对于“器”的追求吗？更不用说成为君子了。久而久之，喧嚣将会取代艺术的灵魂，因此追求成器的精神在当今浮躁的社会显得弥足珍贵
倘若我们每个人都已君子对于成器的追求来约束自己，引导自己。社会便得以纯净，国家便可屹立于世界。
君子作文2
君子，君子是什么样的人？君子就是大气、无畏、坚强、乐观、不哗众取宠、不阿谀奉承、不见风使舵、不畏惧权势的人，那植物中的君子又是怎样的植物呢？
梅
在百花争艳的季节，他轻轻地凋谢了；在寒风刺骨的季节，他却悄悄地开放了。
在寒风瑟瑟、雪花飘舞的困难下（隆冬里），所有花儿都退缩了，只有他顶着漫天飞雪，激流勇进。
雪停了，硕大的覆盖了层层积雪的空地，只剩下了他。他在冬日阳光的照耀下，抖下了身上的白雪，迎接冬天的第一缕阳光，也迎来了真正属于自己的胜利与辉煌。
兰
在幽静的深山野林里，是什么绽放紫红色？在偏僻的乡村郊外，是什么散发着幽香？
他，就是野兰，顽强生活的野兰。
他的存在似乎微不足道，大型的动物一不小心就可使他终身残疾，但他不在乎。他的每一根茎都是“傲骨”，正如“人不能有傲气，但不能无傲骨”，他想，总有一天，自己会把那些现在使劲给人们献媚、阿谀奉承的花踩在脚底下。没有一个人来欣赏他，他就自我欣赏，从不自暴自弃。
终于，有人发现了他，把他悉心地培养起来，“啊，好香啊！”每个人都这样说。他的梦想实现了，是的，是金子总会发光，管它几百几千年。
竹
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是清代著名诗人、画家郑板桥对竹子的评价。
就算你用尽全力猛踹一根竹子一脚，会发生什么？竹子晃了两三下就不动了，而你就必须打石膏啰！假如你说这是夸张，那我再问：假如你锯开一根竹子，会怎么样？你会发现，他是空心的。
竹子，本身就很坚韧、虚心，而他生长的环境岩石、悬崖，又决定了他的顽强和旺盛的生命。
风吹他吹不倒，人弯他弯不断这就是竹子，坚强的竹子。
菊
他不是一朵*凡的花。
他不是一朵散发着浓浓香气的花。
他不是一朵被卷入炎势，被挤进百花争艳的花园的花。
秋天，是植物枯谢的时候，也是菊花盛开的时候。他的志向是做一朵特别的花儿，于是，花儿选美时他默默地等待，树木茂盛的时候他静静地准备，植物枯谢的时候，他盛开了。粉的、淡蓝的、紫红的、金的，他抬起了头，露出了笑脸。
在别人用iphone（苹果）的时候，他还在用若基亚；在别人用mps的时候他还在用CD。这不叫呆傻，这叫不趋炎势，更加突出了自己。
站在一簇簇菊花之中，我不禁吟唱起了唐代诗人元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
其实，花中四君子、植物中的君子不止这四个，比如：四季常青的松柏，出污泥而不染的荷花，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草
这些植物的品质引起了我的深思：连植物都有这样的优良品质，更何况我们人呢？
君子作文3
竹，筛风弄月，潇洒一生。————题记
岁寒论君子，碧绿织新春。
竹，映入我那炯炯的双眸，化身成为那青青子衿，悠悠存于我心。其幽芳逸致，甚可涤人之秽肠而澄莹神韵。
君子如竹，身形挺直，宁折不弯。是曰正直。
闻一多，我眼中的君子。自美归国后，他心中的一切梦幻被旧*的腐朽打破。看着同是华夏儿女的官员对外献媚的嘴脸，听着黎民百姓声声的哀怨，他挺起笔直如竹的身竿，手指北京西单二龙坑南端的臭水沟：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”死水压不弯闻一多的"脊梁，腐朽折不断闻一多的正直，他如挺立的翠竹，立于神州大陆之上，对着苍穹仰天长啸：这不是我的中华，不对，不对！君子就当如此，毅然立于天地，正直行于乾坤。
君子如竹，虽有竹节，却不止步，是曰奋进。
季羡林，我眼中的君子。他一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊，纵然年华流逝，青春不再，他手中的笔也未曾停留，即便是“牛棚”挨整，笔尖仍不停的运转着，《罗摩衍那》，《牛棚杂忆》，一扎一扎的成就阻挡不了他奋进的步伐；“国学大师”，“学界泰斗”，一落一落的辉煌掩埋不了他奋进的坚定。他用自己的一生，筑起一片梦想的天堂！君子就当如此，
君子如竹，超然独立，顶天立地，是曰卓尔。
伏尔泰，我眼中的君子。他独自一人，站在时代的前沿，以铿锵的呼喊，向社会一切腐朽，向所有的黑暗宣战。“这里是我的心脏，但到处是我的精神”。他微笑着举起那轻若微风又重如霹雳的笔杆，在历史的长河留下深深的足迹，“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”伏尔泰这颗明亮的星虽已陨落，但在无数人的心中，他仍如竹般，超然独立于天地，君子就当如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉创下光明。
君子如竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。
*，我眼中的君子。50多年的革命生涯，*用自己那宽厚的肩膀担当起中华民族兴衰存亡的重任，直至生命的最后一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”*阖上双眼那一刻，东方巨龙仰天哀鸣！十里长街，装不下华夏儿女的哀痛；神州大陆，容不了炎黄子孙的神伤。他的一生，没有一个孩子，可全*的人民都是他的孩子！君子就当如此，将责任揽于双肩，撑起一片晴空万里！
“君子”在千万人眼眸中，有着千万个倒影，而我眼中的“君子”，则如翠竹那么不一般，集阳刚之气于一身，聚正义之灵于丹心，谈笑间吞吐乾坤，举手间斗转星移！
君似翠竹，翠竹似君，似与不似都奇绝。
君子作文3篇扩展阅读
君子作文3篇（扩展1）
——君子慎独作文3篇
君子慎独作文1
慎独”指的是：人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得 成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要 的现实价值。较新的解释[编辑本段]这一解释是一些专门研究*古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，1997年）独的解释：《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”明儒中，则有：刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要??阳明王子》）“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）
“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》） 慎的解释：《左传》：“慎守其一”《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。故君子慎六位，以祀天常”《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应该正是“慎独”之“慎”的确切意义。
生活中的慎独老百姓生活中的慎独其实就是一种自我约束,对自我行为的约束,"慎"就是谨慎;"独"就是单独,也就是突出,出头;自古就有"枪打出头鸟"的说法,慎独是融合在老百姓生活中的中庸之道,要谨慎做"出头鸟",表现在日常生活中最突出的事情就是在一个单位中做事情不能超过领导,甚至不能跟领导*起*坐,生活中的慎独基本是流行的潜规则,是存在于我们的生活中的,也是国人的一种处世哲学..
拙文中提到郑玄、朱熹两个人，是说“按照郑玄、朱熹的注释，‘独’是指‘独居’、‘独处’……”钱文则省去了郑玄，改为“按照朱熹的注释，独’是指‘独居’‘独处’”，这可能因为郑玄“慎独者，慎其闲居之所为”的注解十分明确，没有回旋的余地，故只谈朱熹一个人。
君子慎独作文2
“梨虽无主，我心有主。”许衡用不摘梨的理由为我们诠释了什么叫“慎独”。一把叫慎独的锁锁住了许衡的心，使其不为所动，做到君子之行。我心有主，君子慎独。
慎独，是古人的一种修养方法，指人在独处时谨慎不苟。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。慎独，亦是他们能够成就辉煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽兰生于空谷，不以无采而减其臭；和璞蕴于玄岩，不以无识而掩其光。既要慎独，就要有*人群中的正义凛然，独处时的坐怀不乱；就要有子罕人群中的以身作则，独处时的“四知”自守。既要慎独，就要摒弃叶公人群里的口若莲花，真龙来时的怯呆若鸡；就要不纳大海表面的那种风*浪静，暗里的.波涛汹涌。既要慎独，就要有嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的飘逸潇洒；就要有道灿“天地一东篱，万古一重九”的幽深远阔。
《礼记·中庸》：“之所以慎独，天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”正所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”古之圣贤，无一不以慎独处世，我们也应学习圣贤之道，以圣人之道独立于世间。岁月磨*了我们的棱角，洗净了我们的铅华，留下的，是本真，是慎独，是灵魂的宁与淡。
见过江南水乡的温婉可人，见过西部高原的雄浑壮阔，见过东部海域的波涛汹涌，见过北方冬季的阴风怒吼，寻寻觅觅的，不过是自己内心中的慎独之情罢了。但倘若我们不能坚守心中的“慎独”，无论谁，都不会到达心中的彼岸，都不会如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中坚守的那份慎独之情，才使灵魂有了方向，使生命有了不凡，使我们有了前进的动力。
只畏神明，敬惟慎独。当我们因日常琐事而烦心时，不妨停下脚步，感受心中那份可贵的慎独之情，感受它带来的心灵的洗礼，从而静下心来，在纷杂的环境中，找到属于自己的那一片小天地，给自己的心找一个安定的家，坚定地走下去。我心有主，慎独之；惟正自身，慎独之。
君子慎独作文3
*曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的.审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
君子作文3篇（扩展2）
——君子竹作文3篇
君子竹作文1
竹子，四君之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。
竹子一节一节向上攀升，竹竿修长，亭亭玉立，充满刚劲的身躯中，却给人感觉柔美。他全身都是绿色，却不使人感觉单调，给人以生机勃勃。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
这千古流传的佳句，把竹坚贞不屈，勇敢顽强的精神表现得淋漓尽致。竹在荒山野岭中慢慢生长，无论是长年累月的寂寞凄凉，还是风霜雨雪的抽打折磨，他始终是“咬定青山”。千百万年来，竹子高风亮节的精神形象深深地刻在人们心中。
“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”
竹子因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。竹秆挺秀、刚正有节。人心如竹，清静自然；君子如竹，争风逐露，却心中有节。我们必当如竹一样，只有虚心自持，才能挺直不弯，节节向上，最终直达青云。
竹，刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上；竹，修长、挺拔，勇敢顽强，坚贞不屈；竹，虚心、刚正，清静自然，心中有节。
君子竹作文2
若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么竹，便是集山川岩谷精英秀气于一身的君子。
若说美为富贵者，俄为权贵者，日为武道者，英为绅商者，那么，中华便是杉杉之君子，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫。五千载的修养更显风度，五千载的奋斗更显刚健，五千载的风霜更显隽永。在天之龙，涅磐之凤，即为我堂堂中华。中华五千年，英雄万万千。
君不见中华儿女愿将腰下剑，直为斩楼兰，誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘的惊天壮誓，君不见炎黄子孙醉和金甲舞，擂鼓动山川，酒痕和雨沾襟袖，剑气如云贯牛斗的壮志凌云；君不见九州壮士胡未灭，鬓先秋，泪空流，了却君王天下事，赢得生前身后名的气贯长虹。再淡雅的花，终究是花，便有九分的素洁，也还有一分的娇媚；再灵性的树，也还是树，便有九分的豪壮，也还有一分的淳朴；品位再高的草，毕竟是草，便有九分的蓬勃，也还有一分的渺小。而竹，非花非木非草，可如天然去雕饰的素妆少女婀娜婷婷，可如浩浩然有英雄气概的须眉男子，叶拍苍天，纵横云梦。君子正如竹不媚不俗，中华正如君子刚健有度。故为炎黄子孙当范竹为君子报中华。
视暑常，观寒祥，冰玉为肌，雪作妆，春风过，冻土破，志气万丈青云难当。长！长！长！破万浪，骨自刚，胜负难量傲气昂，热血尽，花芬芳，千秋风光，万古留香。强！强！强！美哉，我君子之竹，傲哉我竹之君子！强哉，我中华之君子，壮哉，我君子之中华！
君子竹作文3
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
竹子，是那样的清高。在漫长的几千年中，与当代文化结下了不解之缘，被众多文人墨客喜爱。从东晋陶渊明的“桑竹垂余荫，菽稷随时艺”，到唐朝杜甫的“绿竹半含箨，新梢才出墙”，再到清朝郑甑“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，都有它的身影。
我也十分喜爱竹子。喜爱它坚贞不屈，喜爱它身处险境却总能顽强地活下来。有一年，台风来到这儿，十分猛烈。我想在外面扎根的植物大部分会抵挡不住台风的肆虐，那竹子会不会折了腰？能不能继续挺立着？台风过后，我看到路边一棵原本生得高大茂盛的树竟然被折断了，*时哪些争奇斗艳，雍容华贵的花儿，因为抵挡不住台风的折磨，纷纷地下了头。让我吃惊的是，学校里哪些竹子依然挺立，经过风雨的袭击反而显得更加威武。我深深相信，它无时无刻是那样自强不息。寒来暑往，依然生机勃勃，挺拔苍劲。
“君子当如竹”，这句话使我想到了哪些战士们，为了祖国的安定，几十年如一日地辛勤工作，却从未抱怨过。为了别人的幸福，甘愿自己受苦。无论多少风雨，多么艰险，为了人民*，毫不犹豫地奉献出自己的一切，却无怨无悔。“君子当如竹”我们也要像竹子一样顶天立地、正直勇敢、不屈不挠。
君子作文3篇（扩展3）
——君子之道作文3篇
君子之道作文1
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，
自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。
“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢？
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质，更应该是每个人都应该学习的，是君子之道。
君子之道作文2
一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现*正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下，穷可独善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼*家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家，为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。君子可以自横刀向天笑，留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖，可当国家于危难时、为救百姓于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。
君子之道，在于不事权贵，古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”，如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立，接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为*达人，能否为己所用。曲身事权贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡，见到权贵，不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾义”，故而能笑傲王侯，我行我素。乐道忘势。
君子之道，在于藐视金钱，富贵于我如浮云，千金散尽还复来，君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。
君子之道，在于恪守礼仪，懂得自制。君子懂得三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”身为君子，虚怀若谷，求知若渴，敬重长者，关怀幼者，文质彬彬，谦虚有礼，君子不做苟且之事，光明磊落，行事正派，贪色忘义，张狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。
君子之道，在于信守承诺，“言忠信、行笃敬”，君子之言，言必行，行必果。荆柯刺秦王，风萧萧易水寒，壮士明知一去不复还，仍然义无返顾，断然出征，抛却性命，为的就是一个信字，君子之诺，重于泰山，君子一言，驷马难追。与君子相交，可以坦怀心思，可以全然相托，因为君子一旦承诺，必然是以性命践行之，决无半点反悔。
君子之道费而隐，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，筛风弄月，琴棋书画，样样精通；君子学富五车、饱读诗书、满腹经纶；君子也有缺点和过错，可君子懂得，知错能改，善莫大焉之道。诚如孔子弟子子贡所说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”
何谓君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也”。叹时下世人，总以为外国的月亮才是圆的，什么都要学习西方，照搬西方，处处学做绅士，以为这就是真正的素质与涵养，实在是可笑之极。我堂堂中华，浩瀚五千年文化，一个君子之道，已经足以让那些所谓的绅士礼仪相形见拙。绅士礼仪，不过是一点皮毛之术，而君子之道，体现着一个真正的*人的灵魂与傲骨，支撑着一个民族的尊严与脊梁。做事需先做人，吾辈虽女流，亦要以君子之道为诫，日日自省，三修吾身。
君子之道作文3
子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。其实每个人都结交过益友损友，只是不懂得如何去选择罢了，与此同时，在莘莘学子的心里，“友”的含义变得广阔无际。
我高中班主任曾说过：一人交友，要乐教益友，避交损友。这句话，想必诸位学子都已烂熟于心了，班主任旧话新谈讲的我都侃然若许。
其实我们在这个年龄段，对花花世界缺乏判断力，总是任由无知的内心，往往这样反而阴差阳错的走上歧途。
例如，在高中时期，往往会出现多个所谓的“混”的学生，反而这样的学生学业往往一事无成，同时养成了一身不良的习惯，这些所谓“混”的学生在一起抽烟，打牌，喝酒。
学生之间彼此打架想必都已是家常便饭了，但是打架，一个叫上自己所谓的“兄弟”一起去帮衬着充"面子"。好几个学生在一起针对一个学生时，那个同学往往势单力薄，不予反抗，往往被拳打脚踢，重伤累累。
而这是一个文明社会不应有的"现象。
在学校，这些所谓“混”的学生在一起抽烟，打牌，喝酒。总之，不学无术成为了他们的专有名词，就单是这个泛例，就不足为奇了。
班主任给我们讲起了这个事件：一个“混”的高中生，且所谓的"厉害"，他父亲严厉的教唆他，他以为结交了许多“真哥们”，还荒废了自己的学业，和一些人一起，一次，他父亲让他在身上涂了一些类似于血迹的东西，并且让他去找他认为最铁的哥们，去试试看看谁愿意收留他，果真，他去了，想不到一个也没有收留他，在他“兄弟”家，自己说自己杀了人，不知道怎么办，想投靠他时，却冷漠毅然的关上了门。就是这个事件，在回家的路上，心中茫然的重现着刚还在发生的情景。
回到家，被父亲述说了一番后，父亲让他去他叔叔家，这个叔叔和他父亲关系很好，在他敲门时，忐忑不安，见到叔叔时，不知所措，便向叔叔说自己杀了人，不知道怎么办。
他叔叔毅然的让自己的孩子换上有血迹的衣服，去自首。
这个事情，结尾虽然有点传奇的色彩，但却向我们阐明了一个哲理：益友利己，损友害己。
君子之道，你我之间！
君子作文3篇（扩展4）
——观察君子兰作文10篇
观察君子兰作文1
我奶奶特别喜欢种花，家里到处都有艳丽的花，其中，我最喜欢君子兰，因为它四季常青，青春永驻。
君子兰的叶片很光滑，看上去又清新又精神。它的叶子像剑的形状，墨绿色的叶片从中心向外伸展，相对排列在花颈两旁。它挺拔着，威风凛凛，的确有君子的翩翩风度！难怪人们叫它“君子兰”。
今天，我发现君子兰的左根部长出了一棵小芽，它的叶子嫩绿嫩绿的，像是一个刚出生的小宝宝，依偎在妈妈的怀抱中，看上去可亲切着呢！
在阳台边，我又发现了一盆已经长出了花骨朵儿的君子兰。它的花颈是从花的中心抽出来的，长约10厘米，宽约1寸。在花颈的顶端长着一朵朵大小像小鸟蛋似的花骨朵儿。我盼望它快快开出美丽的花朵！听奶奶说那盆君子兰已经有八岁了，我听后惊叹不已。
只要我们认真观察一样东西，我相信一定会有收获的！
观察君子兰作文2
今年春节前的一个晚上，爸爸妈妈搬回了一盆君子兰。下面我就给大家说说这盆君子兰。
君子兰的叶子又大又厚，像一只只绿绿的小船。清晨，叶子上凝聚着露珠，一粒一粒的，像刚出水的珍珠，滚得到处都是。只要用手一碰，露珠就会滚到土里，一下子不见了，像是在和你捉迷藏。中午，叶子上的水干了，叶子摇来摇去的，好像再说：“我们要喝水，我们要喝水！”晚上，夜风习习，叶子跟着夜风点点头，好像在欣赏美妙的音乐。
君子兰的花儿就更美了，红艳艳的，比灯笼还好看。花蕊一根一根的，像缝衣服的线那么细，远看好像烟花一样。花瓣层层叠叠，由黄变红，真是漂亮！
君子兰的花期一般只能活一个月左右，过了一个月就谢了。
君子兰啊，我欣赏你的高贵，赞美你的美丽！
观察君子兰作文3
下午，我回到家里，就在我写作业的时候，我闻到一股淡淡的香味。我抬起头，在花盆里仔细的找。
君子兰花已经开了几朵了。君子兰的叶子像守护君子兰的花的使者一样。君子兰的花从这些像守护使者一样的叶子中间窜出来。有的君子兰的花还是含苞待放的，那橙色的小花苞就像包着布的小婴儿。有的君子兰已经是微微展开了，有的已经全展开了，露出了黄色的花蕾。
许多君子兰的花都展示了自己的美丽。看着看着我忽然觉得自己仿佛就是一盆君子兰，不停的吸收营养，我一边吸收一边和另一盆君子兰说话。我吸收够了，就站在那里一动不动。
过了好一阵我才反应过来，原来，我不是君子兰，我是在看君子兰呀！
观察君子兰作文4
君子兰爸爸养了一盆君子兰，我很喜欢它。它的叶子好似一把宝剑，苍翠欲滴，从远处看如打了蜡一般，油亮油亮的。它的叶脉是深绿色的，形状如同丝网一般，漂亮极了。君子兰不仅叶子苍翠挺拔，花朵更是姹紫嫣红。君子兰的花虽然没有玫瑰的芳香浓郁，也没有月季的艳丽多彩。但它却拥有自己的独特韵味。它的花象征着繁荣昌盛和辛福美满，所以我很是喜欢它，它的花蕊是淡黄色的，如同一颗颗小金石一般耀眼。花瓣的上半部分是如火一般的火红色，中间呈杏黄色，下半部分则呈现出牛奶般的乳白色。整个花朵从远处看如同奥运火炬，亭亭玉立，惹人喜爱。君子兰不仅姿态美丽，还可以吸掉有害气体，降低噪音，杀灭细菌，创造出舒适的生活环境。我爱君子兰葱葱郁郁的绿叶、光彩夺目的鲜花，更欣赏它那坚韧不拔的品格。
观察君子兰作文5
醉君子兰四月的骄阳早已把这世界灼烤得苍白乏味。虽是暮春，那*时开得很艳的花都稀稀拉拉蔫了一半，剩下的却勉强吊在枝头，早没有了前些日子的孤高不可一世。我坐在窗台上，使劲咀嚼着一段别扭的句子，咿咿呀呀半天无果，索性摆弄起旁边的几抹植物来。靠在窗边的君子兰上又落灰了，厚厚的一层，土壤也变得干巴巴的，贫瘠枯乏。我才猛然发现我已经多日没有给它浇水，它似乎已经奄奄一息了。急忙跳下窗台，随便拎起一个桶。我便轻匀地在土壤四周浇上水，然后轻轻拨开一层层宽大而厚实的叶子，用手轻轻拭去那恼人的灰。我一层层的擦着，一层层地看着，其貌不扬的君子兰，仍是如此的深邃而青葱，宽大的叶片一层层的弯垂下来，清晰的纹路愈发的长，愈靠中间的叶片愈是鲜绿，那分明是新的生命的开始啊！我满心欢喜的笑着，望着湛蓝的天上几束少得可怜的白云，阳光肆无忌惮地从窗口直射进我的房间，我用手稍加遮挡，便能在窗台上映下斑驳的光点。另一只手忽然碰到一个不规则的东西。扭头一看，竟是一朵嫩红的花——君子兰的花！这花不妖不艳，如叶片一般，宽大厚实。刺眼的阳光无情地打在这小生命上，小生命昂头对着太阳，没有丝毫退缩与倦怠。毒阳没有扼杀住君子兰的生长，反倒为她孕育出一个新的生命。猛然觉得这阳光也可爱起来。至于那些倒下的花儿。大概是它们太怯懦了吧。知难，我偏迎难而上。我闭起眼，沉醉在我和君子兰的世界里。那句子，我一下便记牢。扭头，阳光正暖暖地打在背后，我右手抚摸着君子兰，会心地笑着。这个暮春，就算有多少艰难，我都不会退缩，就像君子兰，用新生回报刁难。
观察君子兰作文6
我家的电视柜上摆放着一盆君子兰。字典上说，“君子”是指地位高、人格高尚的人，那君子兰能对应上这个称谓吗?
远远望去，君子兰既像一把大扇子，又像孔雀展开的屏，它的叶子生长的是那么的井然有条，那么的团结向上，这不正是君子的风格吗?站在近处看，君子兰的每一片叶子狭长而又宽，就像一把绿色的宝剑，可以维护人间的正义;由于爸爸的精心呵护，这盆与我同岁的君子兰，一年四季都非常绿，无论是炎热的夏天还是寒冷的冬天，它始终坚定顽强，生机盎然。
我们一家都喜欢这盆君子兰，不仅是以为它长的漂亮，更重要的是它具有着高尚的品格。
观察君子兰作文7
这个星期三，妈妈在街上给我买了一盆花。街上有很多花，可我一眼就看中这盆，因为它最漂亮，最小巧可爱。妈妈说，它叫君子兰。
它的叶子绿油油的，整齐地排在两边，就像威武的士兵在列队。叶片扁扁的，像小鸭子的嘴一样可爱。
卖花的爷爷说，君子兰要一年换一次土。秋冬的时候长得快，冬天开花。而且喜欢湿润的土壤，但又不能太湿，否则时间一长，就会烂根。
一回到家，我就给它擦叶片，君子兰显得更精神更水灵了!我把它放在客厅，就这样，君子兰就在我家住下了。
我好期待它开花呀!
观察君子兰作文8
我家有一盆君子兰，是我爸买来的，爸爸*时就喜欢种一些花花草草，现在增加了一盆君子兰，爸爸更是关心这些花花草草了。
我仔细观察过了它，发现中间抽出了几片嫩叶向外生长，两边的叶子是嫩绿的，中间的是青青的，君子兰本身就很漂亮加上花盆的衬托和鹅黄石的点缀就显得更加漂亮，虽然现在还是冬天，可是我家的那盆君子兰依然和春天一样那般生机勃勃，翠颜欲滴，看来我家的君子兰一年四季都是绿油油的了，真漂亮!
你喜欢君子兰吗?喜欢的话就也买一盆把!
观察君子兰作文9
我家的君子兰开花了，我们全家都很高兴。
这盆花叶肥根壮，葱郁的叶片整齐的排成一路纵队。呵护着从中部抽出的花茎。远看花径像火炬，亭亭玉立，近看，十四朵花朵已经盛开，花瓣的上部分呈朝霞似的火红色，中间呈杏黄色，下部分呈牛奶状的乳白色，七根花蕊如黄金般耀眼，五个引人注目的花骨朵，显得格外迷人，格外精神。
妈妈为什么要养这盆花呢?带着疑问，我翻开了书柜上的植物百科全书，书上说：“君子兰不仅能吸收有害物质，降低噪音，杀灭细菌，还可以陶冶情操，增进健康，提高文化素养。君子兰会在阳光或灯光的照耀下闪闪发光，令人悠然生情。”我们全家围到一起欣赏那美丽的.花朵。
妈妈说：“君子兰花期很长。冬天，窗外银装素裹，室内绿叶红花，一派生机，给家里带来了春的气息，带来了夏天的味道。”爸爸说：君子兰性格酷似梅花，不怕严寒，在白雪皑皑的冬天，它依然傲然开放，送给我们快乐，带走我们的忧伤。”哥哥说：“君子兰能在寒冷的冬天顽强的开放，它不畏严寒的品种真令人佩服!”
“身居旷野暗香埋，蝶舞花娇伴青苔，逝水千年君子客，幽香自赏自释怀。”飘香的君子兰，美丽的君子兰，香味浓浓渗心脾，花开引入乐无极。
观察君子兰作文10
清早，我一起床就闻到一阵清香。我顺着清香走去，只见客厅里摆着一盆君子兰。
我仔细观察，君子兰栽在赤褐色的陶瓷圆花盆里，花盆的高大约有30公分，宽大约有20公分，花盆上雕着四个“花开富贵”刚劲有力的字。
花盆里种着一株亭亭玉立的君子兰，它的叶子是深绿的，宽度有四指，他的片叠在一起，有序的分向两边，叶脉看得十分清楚，叶子的末端是尖的。
叶子里有两三多花嵌在绿色之中，像羞答答的小姑良探出头来，害羞的看着四处，它的颜色橘红色的花瓣，黄色的花芯，两个花旁有两个含苞欲放的花骨朵儿。
在阳光下，我仿佛就是一朵君子兰，用我的清香引来了许许多多的蜜蜂。他飞来告诉我清早飞行的快乐;花蝴蝶也展开美丽的翅膀和我比美呢!忽然传来了一个声音：“小文，你在干什么?”原来是妈妈的声音，把我从君子兰里拉了出来，才让我记起我不是君子兰，而是在看君子兰呢!
我爱君子兰，君子兰用它自己的美，装点了我的家。
君子作文3篇（扩展5）
——《君子之风》教案3篇
《君子之风》教案1
一、导入：
(幻灯)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学生齐读。
短短的一部论语，君子一词就出现了100多次，直到现在，我们还说君子周而不比，君子坦荡荡。那么，在你们的眼里,什么样的人才是君子呢?
学生介绍他们眼中的君子形象。
刚才同学们都谈到了自己眼中君子的形象，那么,在孔子的眼中,君子有什么样的标准呢？谁最有君子的风范呢？现在，就让我们走进论语，学习第六课《君子之风》，一同感悟经典，提升我们的修养。
板书：君子之风
二、进入正课
解释题目：“风”是什么意思？风范，作风，标准。
孔子眼里，君子的标准到底有哪些呢？
现在，就让我们进入第六课《君子之风》，展开相应的学习。
（一）首先，请大家用最简单的词语在课文中概括出君子的标准。
幻灯：君子的标准有哪些呢？请大家用最快的"速度阅读全文，用最简单的词语，概括出文中提到的君子的标准。
学生概括出君子的标准。
幻灯：
1．追求道、德、仁、艺、义、礼、孙、信（7.6 15.18 8.7 15.9)
2．杀身成仁(15.9 )
3．安贫乐道(6.11-7.16-7.19 )
4．追求仁、智、勇（14.28-6.23 )
5．追求外在修饰与内在道德的统一(12.8-7.38)
板书：仁，义，智，孙，信，道，
（二）君子的标准，如此众多，也就意味着孔子对君子的要求很高。那么，我们今天学的文章里，谁是君子的典范呢？
请大家在课文把他们找出来。
颜回，孔子，曾子。
幻灯：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(6.11)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦君子乎？”
（全班齐读）接下来，请大家从这几个人当中，任意选择一个，谈谈你为何认为他是君子的典范。
(三)分析君子典范。
子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”(6.11)
学生分析颜回成为君子典范的原因。
他为何会“不改其乐”？因为他有自己道的追求。
他的思想境界。（板书：安贫乐道）
孔子是怎么评价他的？贤哉，回也。
这么短短的几句话中，孔子连续两次赞美他“贤哉，回也”。你觉得他当时会是带着一种怎么样的语气去对他进行如此高度的评价呢？
学生回答并且读出这样的语气。（一种深深地感叹！赞美。）
现在，就让你来当一回孔子，把你的同桌当成你的学生颜回，你对着他，试着把这句话重复一遍。
同学点评，并再次朗读这句话。
据说孔子对自己和弟子的评价，一般都很控制，用我们现在的话来说，就是低调。那么，孔子为什么会如此高度赞美颜回呢？颜回是个怎么样的人呢？我们来几个简单的材料。
（幻灯）颜回其人
颜回，14岁即拜孔子为师，并成为孔子最得意的弟子。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还称他为“仁人”，赞他具有君子四德。他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。他严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求行事。据说颜回跟随孔子周游列国，在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。尽管颜回一生没有做过官，但终生向往并追求一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
看完这个材料后，请大家在刚才的基础上，再次谈谈颜回之所以成为孔子眼中君子典范的原因。学生谈感受。
那么，孔子对他进行如此高度赞美，只是因为他是一个君子吗？
我们再来看另外一个材料。
幻灯：
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。（《礼记·礼运》）
由此可以看出来，孔子之所以如此欣赏颜回，除了因为颜回是个君子之外，也因为他们的思想基本上是一致的。因此，孔子觉得在颜回的身上找到了自己的影子！这正所谓志同道合。
这样的颜回，不只是在孔子的眼里，就是在整个中华民族的历史上，他都是一个君子的典范。我们来看一个材料。
幻灯：自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
有道是，名师出高徒。在学这篇文章之前，我们都已经知道了孔子是一个伟大的教育家，思想家，是一个圣人。如果颜回是个君子的典范，那么毫无疑问，孔子肯定也是。可是，具体到这篇文章里，你为什么认为他是一个君子的典范呢？请大家谈谈自己的看法。
幻灯(四)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
请学生来读这一章。要注意孔子讲话的语气。（乐，浮云）
孔子和颜回，都是君子的典范，他们之间肯定有相同之处。那么就这两章而言，他们有何共同点？
学生回答：安贫乐道。
孔子和颜回，因为都能乐道，所以，他们都能安贫。
那么，如此“乐道”的孔子对追求正道的人，有什么样的要求呢？
学生回答自己的理解。
幻灯：士志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。
不足与义也，其实是“不足与之议也”。这个“之”，是指代谁？
指“士志于道，而耻恶衣恶食者”。（而：表示转折）
这里的衣食，就相当于这句话里的什么词语。食。富贵。
那么，孔子对富贵的态度是怎么样的呢？
幻灯：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
请学生解释这两章的意思。板书：重义轻利
所以，孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，他把不义之财看得无足轻重。
很多人都认为，这一章是孔子说的话当中，在文学境界上，是显得最美的。你觉得，它美在哪里？
接下来，请大家做一个练习：
幻灯：请你发挥想像，描述孔子安贫乐道，“乐在其中”时的生活情景。可以参考下面几个词语。
午后。青石板。扇子。白云。粗布衫。泥房。
由以上分析，我们可以看出，孔子其实并不完全反对利，他主张重义轻利，见利思义，反对见利忘义。他认为一个君子在见到利时，应首先想一想它符不符合道义。这就是我们经常提到的“君子爱财，取之有道”。
所以，我们认为，如此能安贫乐道又能重义轻利的孔子颜回这些人，自然就是君子的典范了。
我们都知道，我们无法选择生在什么时代与什么社会，但是，我们依然可以把握自己的人生目标，建立正确的人生观，价值观，让自己从一个*凡的人走向孔子眼中的君子。而孔子提出来的这些君子之风，就给我们提供了很好的典范。
幻灯：同学们，两千年多前，孔子提倡的这些君子之风，对我们现在的生活来说，它们是否过时了呢？请你从下面这些句子中，选择一个你最有感悟的句子，结合我们现在的社会生活实际，谈谈你的感受。
比如说：不义而富且贵. 信以成之，安贫乐道，发奋忘食，耻恶衣恶食
举例：地沟油(危害人们健康的生活)
结语：
同学们，孔子，告诉我们的东西，永远都是朴素的，温暖的，他始终传递的，是一种态度，一种朴素温暖的生活态度。
幻灯展示。最后，让我们一起高声朗诵这几章，回味这些经典的名句。
《君子之风》教案2
教学目标：
1．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
2．正确理解孔子的义利观。
3．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
4．背诵重点章节。
教学课时：
2课时
教常设计与安排：
1．释题
何为君子？
链接《论语》读本，《君子——人格圆满的理想人物》中第一段：君子就阶级的身份而言为“贵族”； 李零《丧家狗》附录：君子为道德君子。
学生说说对“风”的理解
风范、风度、作风
君子之风谈的是君子的自我修养。
2．课文内容
（1）君子应有怎样的内在修养
a．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
一个称为君子的人是全面均衡发展的人。
就高中生而言，你有什么启发？
做人与读书
b．义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之
句式：介词宾语前置
义礼逊信，是君子德性中所需要的成分。
链接《论语》读本，p73，二（李零《丧家狗》）；p74，南怀勤《论语别裁》，
c．喻于义
理解孔子的义利观
链接：《儒家的价值观》第三段。理想的价值观应该是义利的统一观。
d．杀生成仁
仁道是君子最重要的德性
e．不耻恶衣恶食
耻，以……为耻（意动用法）
为什么说“这样的人不值得跟他讨论”？君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
f．不患得患失
鄙，庸俗浅薄的人；患得患失，无所不至
君子坦荡荡，小人长戚戚。
g．仁、知、勇
延伸，仁者、知者；课本上的参考翻译，我倒赞同南怀瑾的。
（2）君子修养应该注意什么
a．箪食陋巷
回的生活条件如何？贫穷。
他如何对待？不忧，不改乐。
乐在什么？内在的道德修养。
孔子如何评价回的？有道德。
孔子为什么会如此高度评价孔子呢？是因为他在回的身上找到了他的影子。与孔子的哪一点很像？
b．饭疏食，饮水，曲肱而枕之
饭，名作动；枕，意动用法。
乐亦在其中矣，也是乐内在的道德修养。
于我如浮云，你读出什么？
孔子对坚持道义的信念非常坚定。
浮云有怎样的比喻义：一是喻福贵短暂，二是喻与富贵无关，三是喻富贵无足轻重。
c．忘食、忘忧、忘老
把孔子对接受安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常的传神
有感情地朗读，塑造了一个安贫乐道，可敬又可爱的夫子形象。
三食三乐
君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
君子应该注意内在道德的修养而轻视外在物质的享受。
（3）君子要有怎样的外在风度
a．文犹质也，质犹文也。
b．温而厉，威而不猛，恭而安。
（4）如何去达到这样的自我修养？
仁以为己任，死而后已。
追求君子之风任重道远。
3．朗读课文，进一步理解体验。
4．背诵规定的章节。
5．布置作业。
《君子之风》教案3
一、导入：
(幻灯)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学生齐读。
短短的一部论语，君子一词就出现了100多次，直到现在，我们还说君子周而不比，君子坦荡荡。那么，在你们的眼里,什么样的人才是君子呢?
学生介绍他们眼中的君子形象。
刚才同学们都谈到了自己眼中君子的形象，那么,在孔子的眼中,君子有什么样的标准呢？谁最有君子的风范呢？现在，就让我们走进论语，学习第六课《君子之风》，一同感悟经典，提升我们的修养。
板书：君子之风
二、进入正课
解释题目：“风”是什么意思？风范，作风，标准。
孔子眼里，君子的标准到底有哪些呢？
现在，就让我们进入第六课《君子之风》，展开相应的学习。
（一）首先，请大家用最简单的词语在课文中概括出君子的标准。
幻灯：君子的"标准有哪些呢？请大家用最快的速度阅读全文，用最简单的词语，概括出文中提到的君子的标准。
学生概括出君子的标准。
幻灯：
1．追求道、德、仁、艺、义、礼、孙、信（7.6 15.18 8.7 15.9)
2．杀身成仁(15.9 )
3．安贫乐道(6.11-7.16-7.19 )
4．追求仁、智、勇（14.28-6.23 )
5．追求外在修饰与内在道德的统一(12.8-7.38)
板书：仁，义，智，孙，信，道，
（二）君子的标准，如此众多，也就意味着孔子对君子的要求很高。那么，我们今天学的文章里，谁是君子的典范呢？
请大家在课文把他们找出来。
颜回，孔子，曾子。
幻灯：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(6.11)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦君子乎？”
（全班齐读）接下来，请大家从这几个人当中，任意选择一个，谈谈你为何认为他是君子的典范。
(三)分析君子典范。
子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”(6.11)
学生分析颜回成为君子典范的原因。
他为何会“不改其乐”？因为他有自己道的追求。
他的思想境界。（板书：安贫乐道）
孔子是怎么评价他的？贤哉，回也。
这么短短的几句话中，孔子连续两次赞美他“贤哉，回也”。你觉得他当时会是带着一种怎么样的语气去对他进行如此高度的评价呢？
学生回答并且读出这样的语气。（一种深深地感叹！赞美。）
现在，就让你来当一回孔子，把你的同桌当成你的学生颜回，你对着他，试着把这句话重复一遍。
同学点评，并再次朗读这句话。
据说孔子对自己和弟子的评价，一般都很控制，用我们现在的话来说，就是低调。那么，孔子为什么会如此高度赞美颜回呢？颜回是个怎么样的人呢？我们来几个简单的材料。
（幻灯）颜回其人
颜回，14岁即拜孔子为师，并成为孔子最得意的弟子。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还称他为“仁人”，赞他具有君子四德。他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。他严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求行事。据说颜回跟随孔子周游列国，在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。尽管颜回一生没有做过官，但终生向往并追求一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
看完这个材料后，请大家在刚才的基础上，再次谈谈颜回之所以成为孔子眼中君子典范的原因。学生谈感受。
那么，孔子对他进行如此高度赞美，只是因为他是一个君子吗？
我们再来看另外一个材料。
幻灯：
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。（《礼记·礼运》）
由此可以看出来，孔子之所以如此欣赏颜回，除了因为颜回是个君子之外，也因为他们的思想基本上是一致的。因此，孔子觉得在颜回的身上找到了自己的影子！这正所谓志同道合。
这样的颜回，不只是在孔子的眼里，就是在整个中华民族的历史上，他都是一个君子的典范。我们来看一个材料。
幻灯：自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
有道是，名师出高徒。在学这篇文章之前，我们都已经知道了孔子是一个伟大的教育家，思想家，是一个圣人。如果颜回是个君子的典范，那么毫无疑问，孔子肯定也是。可是，具体到这篇文章里，你为什么认为他是一个君子的典范呢？请大家谈谈自己的看法。
幻灯(四)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
请学生来读这一章。要注意孔子讲话的语气。（乐，浮云）
孔子和颜回，都是君子的典范，他们之间肯定有相同之处。那么就这两章而言，他们有何共同点？
学生回答：安贫乐道。
孔子和颜回，因为都能乐道，所以，他们都能安贫。
那么，如此“乐道”的孔子对追求正道的人，有什么样的要求呢？
学生回答自己的理解。
幻灯：士志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。
不足与义也，其实是“不足与之议也”。这个“之”，是指代谁？
指“士志于道，而耻恶衣恶食者”。（而：表示转折）
这里的衣食，就相当于这句话里的什么词语。食。富贵。
那么，孔子对富贵的态度是怎么样的呢？
幻灯：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
请学生解释这两章的意思。板书：重义轻利
所以，孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，他把不义之财看得无足轻重。
很多人都认为，这一章是孔子说的话当中，在文学境界上，是显得最美的。你觉得，它美在哪里？
接下来，请大家做一个练习：
幻灯：请你发挥想像，描述孔子安贫乐道，“乐在其中”时的生活情景。可以参考下面几个词语。
午后。青石板。扇子。白云。粗布衫。泥房。
由以上分析，我们可以看出，孔子其实并不完全反对利，他主张重义轻利，见利思义，反对见利忘义。他认为一个君子在见到利时，应首先想一想它符不符合道义。这就是我们经常提到的“君子爱财，取之有道”。
所以，我们认为，如此能安贫乐道又能重义轻利的孔子颜回这些人，自然就是君子的典范了。
我们都知道，我们无法选择生在什么时代与什么社会，但是，我们依然可以把握自己的人生目标，建立正确的人生观，价值观，让自己从一个*凡的人走向孔子眼中的君子。而孔子提出来的这些君子之风，就给我们提供了很好的典范。
幻灯：同学们，两千年多前，孔子提倡的这些君子之风，对我们现在的生活来说，它们是否过时了呢？请你从下面这些句子中，选择一个你最有感悟的句子，结合我们现在的社会生活实际，谈谈你的感受。
比如说：不义而富且贵. 信以成之，安贫乐道，发奋忘食，耻恶衣恶食
举例：地沟油(危害人们健康的生活)
结语：
同学们，孔子，告诉我们的东西，永远都是朴素的，温暖的，他始终传递的，是一种态度，一种朴素温暖的生活态度。
幻灯展示。最后，让我们一起高声朗诵这几章，回味这些经典的名句。
君子作文3篇（扩展6）
——君子的作文600字3篇
君子的作文600字1
在生机勃勃的大自然里，花儿一直受到大家的喜爱。有人喜欢富丽堂皇的牡丹；有人喜欢圣洁无邪的玉兰；有人喜欢迎寒独放的菊花；我却喜欢高贵典雅的君子兰，它是我们长春市市花。如果要选“百花之王”我一定投君子兰一票。我家有一盆君子兰，它在我家住了四年了，是我爸爸从单位拿回来了。我一直没有仔细观察过。
一天，妈妈突然高兴地叫起来：“快看，君子兰有花骨朵了！”马上全家人都围过来，果然，在那有6公分宽的层层绿叶的中央，夹着一簇水灵灵的花骨朵。我兴奋极了，这可是我第一次看到君子兰开花。从那天起，我就开始仔细观察它的开花过程。我发现原来这些花骨朵生在一根扁扁的茎上，这花茎一天天伸长，花骨朵也一天天长大，一数有22个小花骨朵紧紧抱在一起，好团结呀！看见它们就要开了，别提我心里有多高兴了。终于，第一朵花开了，它开在花茎的正中央，显得格外悦目，桔黄色的花瓣里面伸出了6个雄蕊和一个雌蕊。刚刚开放的花蕊是一个嫩绿的小“苞苞”，点缀在花丝上，打开了呈现出黄色的花粉。
君子兰的花虽然没有月季花那样的芳香醉人，可是淡淡的清香一样沁人心脾。陆续别的小骨朵也开放了，像一个个精致的小喇叭。君子兰的花一朵挨着一朵既紧密又不拥挤，使整株君子显得兰英姿勃勃。它们这种谦让、团结的精神令我敬佩。君子兰的叶相对向外伸展，样子像一对小拱桥，里面淡绿色，外面深绿色，叶脉清晰一顺向外伸展，叶面光滑，像抹了奶液的小手。绿叶衬托着美艳的花，真是叫人百看不厌！
君子兰不仅花美叶美，它那种团结的精神更值得我们学习。你说，君子兰该不该戴上“百花之王”这顶桂冠呢？
君子的作文600字2
今年夏天，家里新养了一盆“君子兰”，可我左瞧右看也瞅不出这盆君子兰的优点。也还罢，整整一个暑假，我都天天观察着它。结果不用说其它叶子，单是中间的那片嫩叶也没有长出一厘米来。要看一眼这片嫩这真不容易，得用双手扒开两边分开的叶子，眯着眼睛细瞧方可看到。这么麻烦的“君子兰”，妈妈每天还按时浇水、擦叶，施肥，让我很不明白它的兔子里为什么会占用“君子”二字。
相较于旁边的芦荟，每天是那样的生机勃勃，努力地为自己添会加叶，似乎永远不知疲倦似的。我曾经就想要学习它的那种坚强的生命力，再看看这儿的“蜗牛”，几乎就形成了鲜明的对比。我越来越不喜欢君子兰了。
直到今天，我无意间看了一眼那盆担当虚名的君子兰，却惊诧地看到那片如叶已经有了五厘米高了。芦荟的叶子枯掉了不少，可君子兰的叶子一但长成，很少会枯萎。我狐朋狗友感到了君子兰坚强的生命力了。
人们说，君子兰长到十六片叶时才可以开花。眼前的这盆君子兰只有十一片叶子，生长速度又是如此之慢，但它毕竟的在生长，毕竟是在踏踏实实地生长。总有一天，在这叶的`坚实的基础之上，一定会缩放出一朵娇艳的花儿，压倒群芳。
再看那盆每天忙忙碌碌到头来却一事无成的芦荟吧。这就是我曾经要学习的“坚强的生命力”吗？与其做一盆碌碌无为的芦荟，不如做一盆踏踏实实的君子兰，每天进步一点点，却真切地做好了应该做的事情。看吧，那一片片狭长翠绿的叶子，叶子上凸起的叶脉，那么厚重，怪不得会拥有那么美丽的花朵呢！
是的，君子兰才是真正的君子。
君子的作文600字3
夜来风雨声，花落知多少？
——题记
昨夜，雨疏风骤，绿肥红瘦独立中庭。日光微醺的庭院里，几家翘首，几家辞世？
今日，雨疏风骤，浓睡不消残酒无力。倚门回首的千丈红尘，几川烟雨，几蓑岁月？
我眼中的“君子”，昧昧人世中踽踽独行，不知深浅与多少。
才子旷世，名动天下，尤其还是少年得志。他挺着他骄傲的脊梁。指点江山，激扬文字，但却不胜烦扰纠葛被扯进了泥淖自此远谪他乡，从此沉沉浮浮如海上浮萍。
不知深浅，让我眼中的“君子”委身鄙野，无法泅渡，只有在西子湖畔的白堤上和三潭映月中默默地书写着岁月。
将军北望，燕山银月似钩。沉痛的号角牵起多少少年的情怀。那时，功业是一部史诗，任自己信手涂鸦，挽救天下。此时，功业是一段记忆，在流放的绵延中，流成黄沙。
不知深浅，让我眼中的“君子”擎起长弓，西北望，与射天狼的豪情定格成永远的幻想，交付现实却遥遥无期。
我眼中的“君子”，却依然踽踽独行！
昧昧人世踽踽独行，深深浅浅，又知多少？
昧昧人世踽踽独行，深深浅浅，又有几人知？
昧昧人世，苍茫大地，我本将心向明月，奈何明月照沟渠！
有人是害怕，所以不敢走，他怕被淹没；有人无畏，所以敢走敢拼，他不怕死，但却怕被生命的价值淹没，虚活一场；有人热心冲天，为苍生挥戟折茅，奈何历史辜负了他，一而再，再而三地遗弃他，好比我眼中的“君子”苏东坡，好比我眼中的“君子”辛稼轩，好比很多很多人。
昧昧人世，深浅知多少？不是被自己淹没，就是闯出木板桥。即使历史一而再，再而三地遗弃他，我眼中的“君子”依然不畏前方的无知，不在乎深浅，用自己的脚丈量深浅，用自己的生命擎起历史的天。
昧昧人世，踽踽独行，夜来风雨声，花落知多少？落花人独立，想象着我眼中的`“君子”用脚丈量着世界，用无畏开创着世界。深深浅浅无人知，便是无人知，又何妨！
君子作文3篇（扩展7）
——我喜欢君子兰作文
我喜欢君子兰作文1
我喜欢的花是君子兰。她不像富贵典雅的牡丹花；不像独傲霜雪的梅花；也不像花色迷人得月季花；更不像芳香四溢的菊花。但她却有自己的风格。
我家有两棵君子兰。它的叶子宽宽的。长长的，向两边展开。这绿色的叶子看起来非常美丽，而且还是护眼的颜色。
春季来临了。君子兰的叶子中间长出了几根小小的。细细的，像剑一般的花柄。过了几天，柄端长出了一个花骨朵，花骨朵越长越大。后来，骨朵外面的薄膜被撑破了，露出了一个个可爱的小花苞。君子兰的花苞可以变魔术。等花苞张开一点时，只要轻轻一吹花就会开放。不过，没有她自然开放的美丽。我盼呀盼，等待花苞开放的那一天，真是漫长极了。几个星期过去后，君子兰的第一朵花终于开放了。我激动拍手跳起来赞叹到：哇，好漂亮啊，真是阿娜多姿！初放的君子兰花，羞答答的，好像刚从花苞里蹦出来的花仙子。她的花中略带一丝黄，这种颜色艳丽而鲜美，像初升的太阳又像美丽的朝霞，真是迷人极了。
我家的`君子兰有两盆，这两盆君子兰都是红色的，除了红色，还有黄色、粉红色、橘黄色等许多颜色。但我最喜欢的，还是我们家那两盆红色的君子兰花。妈妈对我说：君子兰有一个很大的作用，就是她能进化空气，君子兰还是花中君子。
啊！我爱君子兰，爱她美丽动人，爱她生机勃勃。她鲜艳夺目，像天边的红霞，真是美不胜收，让人迷醉。
