诗的作文1 历代诗人曾写下不少形象生动的风筝诗令人赏趣。风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”当时放风下面是小编为大家整理的诗作文【10篇】,供大家参考。
诗的作文1
历代诗人曾写下不少形象生动的风筝诗令人赏趣。风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华的灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。
南宋大诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”诗不但生动地刻划了纸鸢的姿态，而且令人想见那放鸢子的孩子是多么天真，多么可爱，多么欢乐。
明代时，民间放风筝的活动就很普遍。明代诗人徐渭简直是个风筝迷，他写了《风鸢图诗》２５首，如“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”便是当时放风筝热闹情景的真实写照。
清代的风筝制作和放飞更为盛行，人们争相娱乐。诗人高鼎在《村居》一诗曾这样描绘儿童放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞的时节，活泼的儿童舒臂牵线，喜放风筝的情景，构成了一幅生活气息的画面。孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”描写儿童风筝放不上天，急待恕骂天公，使一个天真而又刚健的儿童形象，跃然纸上，呼之欲出。其实，喜爱风筝的决不单是儿童，还有成年人和老翁。
清代一位诗人的《北京竹枝词》写道：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太*新样巧，一行飞上碧云端。”扬州郑板桥《怀潍县》诗吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。清末画家吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”这首把风筝特征和神采写得有声有色，并洋溢着乐观向上的情绪。曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为谜底更有情趣：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
在清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，构思精巧，绘声绘色，各呈妙趣。女诗人陈长生的《春是信笔》诗云：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。”另一位女诗人骆绮兰的《春闺》诗曰：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻味，趣味盎然。
诗的作文2
一生一世一梦繁华，三生三世十里桃花
——题记
笑望碧空云卷霞飞，闲看庭院花开花落。翻开历史尘封的书页，低声吟唱醉人心肠的诗句，时而淡雅，时而激昂又时而忧伤。低眉颔思，若能在浅吟中感悟人生，领悟成长，在诗词里取其精华剔其糟粕，此生无憾。
红颜醉，胭脂泪，伊人待君君未归。很多人都曾坚守两情长久在于朝夕，相知相伴。此时秦观发出了《鹊桥曲》的感慨，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”点醒万千离愁，真挚的语言，深深的文字惊漾牛郎与织女那可歌可泣的倾世之恋的同时，感叹自己似有似疑的情愫也成为过往，往事如烟，也因此成为情人眼里的千古绝唱，造就段段人间佳话。
战时乱，家难归，感时溅泪泪难挥。身处国家动乱，烽烟四起，战火连连，百姓惶恐，流浪逃灾。杜甫不禁抹泪伤怀“烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪”。这不禁让我叹息，可怜大好河山如今竟是战乱时起，惨不忍睹，百姓无安宁，又想起“兴，百姓苦；亡百姓苦”的社会现象以及那位“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗人——杜甫，忧国忧民，一生热爱祖国却始终被遗弃的伟大诗人，他已无法看见一个时代的辉煌热闹。最终依赖于歌吟，也最终湮灭于歌吟。
春风吹，万物苏，含苞待绽绿枝芽。又是一个生机勃勃、朝气蓬发的暖春之季，于是白居易感言那春的点缀——小小草。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”那看似柔弱却刚毅的小草，哪怕寒雪侵袭，风雨交加都不曾弯下枝丫，昂头站立，不屈不傲的坚守最后的尊严，如果有一天它倒下了，并不是他认输了，而是在泥土里聚集一身力量，等待来年的轻风把它唤醒。年复一年日复一日，它拼命地往上爬最后终于钻出了地面，与大地共存，风儿共舞，与清泉共饮、飞鸟共旋。
“断桥边，青石巷，青烟漫卷黛瓦墙。明月几时有，把酒问青天”，苏轼高歌畅饮、把酒临风，拉开万缕情思缠绕心头，“但愿人长久，千里共婵娟”来寄托心中思念和忧愁，以及双眼蚀明之后的豁达胸襟，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。笑问世间，淡然面对世事变迁。
诗，*文学之魂，博大而精神，韵寓传神，引人入胜，诗之精髓，入骨三分，让我们共同去诗的海洋畅游吧！
诗的作文3
《苔》这首小诗是诗人袁枚所写的名诗。我们也应该像小诗中的青苔一样，乐观勇敢，积极向上，让自己活出光彩。
在*上下五千年的历史长河中，有许多诗人写的诗使我受益匪浅：有写凌寒傲雪的梅花，让我懂得了做人要像梅花一样坚强不屈;有写出瘀泥而不染的莲花，让我懂得了做人就像莲花一样廉洁。而一首小诗《苔》，也给我特别大的启示。
《苔》的作者是袁枚，内容是：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。这首诗在《经典永流传》上唱过，得到强烈的反响。这首诗的意思是：在一个没有阳光的地方，有一片苔花正开放热烈，尽管花朵只有米粒那么小，但是它依然像牡丹一样华丽而富有光彩地绽放着。
这是多么坚强不屈的生命啊!在没有阳光的地方，它居然能生存下去，虽然它开的花只有米粒那么小，但是它也努力地开放，如此小的花为什么还要开呢?这难道不是它对美好生活的向往吗?这难道不是它对生命的尊重吗?这种品质是多么可贵啊!
我们难道不要向苔学习吗?一些人因为遇到一些困难和挫折就选择放弃，不选择知难而进。这种人他永远不会成功，因为他从一开始就已经失败了。他没有坚定的决心，不像苔一样具有一颗强大的内心，即使生活多么困苦，自己多么弱小，也没有放弃对生活的憧憬和向往，努力活出光彩，把短暂的生命活的伟大和光荣。
像苔一样的人在我们的生活中也有，张海迪这个耳熟能详的名字大家都应该知道，她下半身瘫痪，大家都以为她会放弃生活，她没有，她没有被绝望打败，反而从绝望中寻找希望，从黑暗中寻找光明，最后取得骄人的成绩。 这启示我们，无论追求的路上多么困难，只要自己努力地战胜，活出人生的价值。
人无论在什么样的境地里，都要乐观勇敢，积极向上，让自己活出光彩，像苔花一样绽放绚丽的人生之花。
诗的作文4
随着，《*诗词大会》“古典才女”美誉的落定，思想界对背诵古典诗词是否有助于弘扬传统文化展开争辩。不在少数的人认为机械地背诗只是比记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有甚者指出这是高考模式的可悲延续……可真的是这样吗？诗词本非死物，皆由情由感而生，读之诵之岂会无感？
何为诗词？对于最早诗词来源，古语有云：《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。由此可见诗词的本质就是人情感的倾诉表达，亦大有述往事，思来者之意。前人的思想情感汇成了有温度的语句，又怎能不引起后人的共鸣？生而为人，思想的传承石永恒不变的，前人后代之间的交流，之所以有跨越千载一说，便是文化载体——诗词的作用。
当然，思想的交流碰撞时常会擦出火花，交流不只是情感的传递，更是智慧与道德的补注。“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”读诗词带来的收获是无法估量的，却有是潜移默化的，因此才有“十年寒窗，一朝金榜”的事实。读诗词是古代才子必不可少的功课，哪个才子不是读前人之诗，悟前人之慧开始的？日复一日的熏陶，换来的是深渊持久的影响，传承的是历史的风骨和智慧。
试问：如何弘扬传统文化？答曰：何莫学乎诗？又有什么能比诗词中蕴含的传统文化更深邃精益的呢？在这个外国人都能吟上一句“举头望明月，低头是故乡。”的时代，诗词已无疑成为*传统文化的名片。况且自古便有“胡儿能诵长恨歌，童子解吟琵琶曲”，可见诗词的感染力极强，古今中外，无时无刻在展现出其旺盛生命力。是故诵读古诗，内可修身养性，外可博学敏思，近可强基固本，远可发扬国粹。何乐而不为？
单论背诵古诗词赢得比赛是一种形式，但却并不是让人照书死记，单拼记忆来赢得比赛的映射。从古至今，不背不读而*才者，未之有也。读背的形式后，是背诗的内涵，更是弘扬中华传统文化的智慧之道。
诗的作文5
清晨，伴着天际尚存的`那抹嫣红，品一杯香茗，捧一本诗集，任千百年前的浩瀚之风携自己一起缱绻天涯。静下心，听繁花盛开的声音。
坐在窗边，听窗外有风徐徐吹来，吹走了思绪缠绕，吹来了心情似冰晶。看窗外树影婆娑，被风吹得树叶飘沙，有蝶翩然飞过，划出一道亮丽的色彩。“金风细细，叶叶梧桐坠，绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡”。秋风微凉，秋感淡淡，一缕金风，吹散了丝丝秋情；一丝金风，吹来了淡淡闲适。
走在街上，感受蒙蒙的细雨，点点滴滴，淅淅沥沥。丝丝密密地斜织着，很湿，也很诗意，一如香茗化开在心泉里，而那些诗意到极致的景象便随着雨丝接踵而至，于心湖中荡起层层涟漪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，途中遇雨，也只有这样开朗，旷达的性格才可泰然接受，“却是他荷跳雨，散了真珠，聚作水银窝，泻清波”，雨珠在荷叶上跳起，散了又聚，清脆的声响，真似打在心底，叮咚作响，“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿棱绡”。如厮美景，叫人如何不爱。
漫步于草地，看那些似残阳如血的花瓣，听花开的声音，本以为花代表了一切美好，直到知道了，“纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声粹”，才恍然大悟，原来花也曾寄托了令人黯然神伤的情丝，本以为花承载的是无与伦比的美丽，直到知道了“落红不是无情物，化作春泥更护花”，才了解花的美丽来源于落叶的无私，“花自飘零自流，一处相思，两处闲愁”，给花一种泫然欲泣的愁思。
穿过树林，听婉转的鸟叫，叽叽喳喳，是鸟儿在表达自己的快乐，忧伤，亦或是人所寄予的更深的感情，“几叶秋声和雁声，行人不要听”，给鸟儿蒙上了一层凄苦，“君知否？乱鸦啼后，归兴浓如酒”，让鸟儿透出了一丝苦闷，“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇”，却予鸟儿一份灵魂，一份对春的依恋。这才明白，原来自在的鸟儿也是多愁善感的精灵，它们用清婉的歌声唱出了自己，也唱出她们的语言与柔情。
诗，予风闲适，予雨生命，予花情悸，予鸟空灵。踏着朝霞的步子，品一杯香茗，捧一本诗集，带着一颗静谧的心，听，繁诗盛开的声音。
诗的作文6
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有长大*的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
诗的作文7
长江边上，细风撩着过往人的发梢。远望，微红的日旁，无一丝的云彩，那日光，耀眼却不刺目，仿佛全部映染在这滔滔长江水中，粼粼水色，将金波荡漾，碎金陈铺的江面，显得楚楚动人。而江的*，如同屏障般严密的山峦，簇拥在一起。突兀而又险峻，卷起的浪花拍在古铜色的光滑石壁上，发出微响，便消散为水滴，在空中绽放。
李白，于天地间寄一份豪放广阔之胸怀。
在水天相接之地，一支帆船无声地出现，船上的渔人，戏水般地滑动木桨，如此之悠闲的身影，与那柔和的目光融在了一起。此刻，行人在此默默饮酒，缓缓吟出“*青山相对出，孤帆一片日边来”的无限乐趣。
苏轼，于皓月间绘一种孤高旷远之境界。
中秋佳节，明日夜，一人独座琼楼，分外孤独。望着天上明月，心中也是几分思念，将酒杯举起，也只有这银盘能与其共饮，望城内灯火通明，甚是热闹，可只有我一人在此红墙之中赏月。起身，不愿在于此，在上楼中漫步，如霜般的月光如思念般涌向我的心头，印满我衣裳。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，没办法只能在异地，念想着舍弟了。
马致远，于路途中抒一份凄苦愁楚之情怀。
傍晚，在村边的蜿蜒古道上，狂风卷着黄沙。洗礼着这荒野，游子一人驾着一匹瘦弱不堪的老马，乘着风，在这古道上行驶着。双眼，只见两旁的树头都已开始泛黄枯萎，几声干哑的乌鸦叫声显得更加荒凉。缓行，突然望见不远处，竟有一户农家，前方的小河之上，架着一座青灰色所堆砌的石桥，桥水，清澈荡漾，在窄窄的河道之中激荡回旋。忽发觉天色已暗了下来，夕阳将垂下地*线，再望向农家缓缓的炊烟升了，饭菜的香气，家人们的欢声笑语充盈在这山野之中。人人都在团聚在一起，但唯我断肠人在天涯，不知今宵酒醒何处。
夜，静静的，偶然传来几声汽笛声。抬起头，仰望天空，黑色的大幕布上，银色的小钻石显得格外耀眼。星空下，我徜徉在诗词的海洋中，我从不停歇，感受古诗词之美，诗之意境……
诗的作文8
笛声婉转，芦笙悠扬，古琴叮咚，箫声鸣鸣……当你静下心来，看一片叶子无声的飘落，看一只蜜蜂栖息在花蕊上，看一炷檀香渐渐地焚烧。是否听到那本静静地躺在桌面上的那本诗集的声音？诗的声音，需要用心来聆听……
我爱聆听诗中水的声音。在诗中，我听到了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”水里的豪情壮志；我听到了杜甫“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”水里的惋惜；我听到了白居易“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”水里的安逸亲切……“一轮明月松间照，清泉石上流”，此时的王维，已是一位风骨清逸的老者，在山间过着悠游自在的生活，水声却显得如此悦耳动听。
我爱聆听诗中花的声音。“木末芙蓉花，山中发红萼。”这样的一朵应春花，虽没牡丹的姹紫嫣红，但在山涧中却如初发芙蓉般娇美；好一句“白雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”在那白雪皑皑的崖边，梅花迎寒而开，点缀着醒目的红。雪胎梅骨，如此坚强不屈，如此坚强……“一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。”池中的那一番亭亭玉立的荷花，开着尹鹗的相思之情，别样的孤独。
我爱聆听诗中爱的声音。“慈母手中线，游子身上衣。”简单而且常见的“线”与“衣”将慈母与游子的心紧紧地缝了起来，没有任何的华丽的修饰，身后的舐犊之情便跃然于纸上。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”用深如千尺的潭水比作汪伦之情，情深厚谊，难得一知己多好！在“绿树村边合，青山郭外斜”的农舍中相约重阳“就菊花”不需过多的言语，一个约定便已体现“言有尽而意无穷”的友情，朋友之间唯你懂我心……
在诗中，我听到“烈士暮年，壮心不已”是它的豪言壮志；“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”是它的忧愁叹息；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是它的恍然大悟。
聆听诗的声音，感受诗的声音，体会诗的声音。发现生活，感受美……
诗的作文9
四岁时就开始背诗，这当然是被大人强迫的，小时候又不识字，只能死记硬背，因而十分怕背诗。上学后，识字了，老师也讲了些诗，但仅限于解释诗意。直到三年级，我才算与诗歌欣赏结识了。
很多诗都只有一个*凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。
诗有很多派别，有豪放派，婉约派……，不同派别的诗有着各自独特的一面。
李白很多诗属于与豪放派。有“飞流直下三千丈，疑似银河落九天”的大气，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的志得意满，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对权贵的蔑视和傲然……
李白的诗是多样的，精彩的，每首诗的感情基调都与诗人的经历有关。当他没被重用时他有的是自信；当他位居高位时，他意得自满，豪迈大气；当他看见朝廷的丑恶之面时，他有的是伟岸的性格，蔑视权贵；当他因而遭人排挤而离开时，他也会抑郁、迷茫。
想要品味诗就必须了解诗人生*际遇乃至当时社会背景。想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我们在欣赏诗，也在欣赏诗人，更亦在欣赏当时社会，我们乐在其中。
在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。
这就是我和诗的故事，让我难忘。
诗的作文10
曹操的儿子曹植文武双全，是个不可多得的人才，深得曹操的喜爱。而曹操的另一个儿子曹丕却野心勃勃，在曹操去世后，顺理成章地继了位。他十分嫉恨曹植的才华。
有一天，曹丕正在御花园里悠闲地散步时，忽然听见前面的仆人们正挤在一堆窃窃私语些什么，他听见其中一位仆人说：“皇上的弟弟可真是文武双全啊……。”“是啊是啊！其他仆人也附和着说。这下可不得了了！曹丕心中那无名之火燃烧了起来，他越想越气，大吼了一声：“来人啊！”一位官员连滚带爬地跑到曹丕身前，小心地问：“皇上，叫……叫奴才来作什么？”曹丕指着刚才讲话的仆人，说：“把这个胡言乱语的奴才给我拖出去斩了！”官员一见曹丕如此生气，什么话也不敢多讲，就吩咐下人把仆人拖出去了，走到老远还听见那仆人在求饶：“皇上，饶命啊……”“哼！”曹丕一甩袖子，理也不理，就回宫了，然而，曹丕还不解气，他吩咐官吏立刻把曹植叫来。不一会儿，曹植就赶来了，曹丕三分像笑七分像发狠地说：“弟弟，素闻你很有才华，这样吧，我命令你在七步之内作出一首诗来，要是作不出来，嘿嘿！那么我只能把你就地处死了！”曹植知道哥哥一心想陷害他，想到多年的兄弟情分居然僵持到了这个局面，他长叹了一声，想了想，一首诗就脱口而出了：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗句中曹植把自己比喻成锅子里的豆子，把曹丕比喻成锅子下面的豆秸，豆子和豆秸本是同根一体，现在豆秸却在锅下面燃烧，煎熬锅子里的豆子。曹植用这个比喻，指责曹丕对自己骨肉相残，表达了内心的无限悲愤，也希望同一血缘的兄弟不是互相残杀，而是相亲相爱。曹丕自然也明白诗中的含义，他静下心来想了想：“是啊，兄弟就好像手心手背，始终是骨肉相连，谁也离不开谁呀，可是，我……我居然想杀害自己的同胞兄弟。”他知道自己犯了
严重的错误，就放走了曹植，从此不再找他的麻烦了。
这就是七步诗的来历。
